Начало Времён - Павел Юрьевич Фёдоров

много разных, но …. И все равно противоречия здесь нет. Проявления ума для каждого человека в том, что он всегда является тем — кем человек есть, в сущности по своей природе. Там, где человек находится и чем занимается зависит от природы его ума, то есть того ума, который представляет человека от имени человечества. Потому что это воспитание, ум универсален и когда каждый человек на Земле осознает себя как неотъемлемую свою связь через человечество с Высшим Разумом, то это означает, что он проявил в себе сущность СоТворца Мира. Среди людей ум используется по-разному, к нему относятся как к проявлению чего-то сугубо индивидуальному, скрытому или наоборот выпячивают свой ум до бесконечности. В отдельных проявлениях природного ума скрыт на самом деле тот самый труд, который делает человека СоТворцом Мира.

К примеру, есть эрудированный ум. Во многом противоречивый ум. Это ум специалистов самого разного уровня. Это труженик, а порою кажется, что он волшебник. Нет ничего, чтобы он не мог придумать, сделать или починить. В его руках, знаниях, опыте вложена неведомая энергия, которая все может. Беда этого ума только в том, что, будучи мудрым в одном он решил, что он мудр во всем.

Антиподом эрудированного ума служит слабый ум. Это Мир чиновников, руководителей всех мастей и прочих управляющих. Они существуют только благодаря тому, что есть эрудированный ум. Только благодаря им созданы всевозможные организации, палаты, собрания, советы, комиссии, академии, министерства, то есть всё, что в той или иной степени якобы управляет специалистом. Как мужик двух генералов прокормил — вот в этом их совместное творчество. Специалисту никто не нужен, ему главное не мешать он и так без всяких руководящих органов сделает все что необходимо, а вот слабый ум без специалиста не может, так как его попросту без него не существует. Нет слабый ум не ленив, он очень даже деятелен, он тоже великий трудяга в том, чтобы обеспечить себя — он кровосос, потому ему необходимо постоянно защищать свою кормушку, создавая иллюзию собственной важности и необходимости. Беда слабого ума в том, что он, разрастаясь, душит, и в конце концов убивает того, кто его кормит.

Активный ум. Это ум первопроходцев в науке и искусстве. Они всегда одиноки, не понимаемы, гонимы — это независимый ум. Это самые счастливые люди на Земле и самые несчастные, как в кинофильме: это был самый счастливый ребёнок на свете, только он об этом не знал. Беда этих людей в том, что хоть у них внешне и проявлен гений в какой-то области более чем у остальных людей, но в обычной жизни они ничем не отличаются от всех остальных, а порою и более беззащитны, но они считают себя особенными, более значимыми, чем все остальные.

Антиподом активного ума является пассивный ум. Ум, который управляется и подчинён внешней воле. Это ум военных, криминала, церкви. Беда этого ума, в том, что в результате удерживания его в неволе он деградирует, а в конечном итоге исчезает.

Праздный ум. Ум, у которого нет антипода. Это поистине бесчеловечный ум, как в сказании: сначала им дали поесть, потом начали откармливать, потому что со временем они превратились в свиней. Главное свойство праздного ума — он ненасытен. Он господин и к тому же крайне требовательный. Весь материальный Мир благополучия человека создан благодаря праздному уму. Вся экономика Земли работает только чтобы удовлетворить его все расширяющиеся потребности. Все ресурсы жизнеобеспечения к его услугам. Любое преступление оправдано против того, кто посмеет усомнится в необходимости праздного ума и удовлетворению его потребностей. Каждый человек находится под влиянием праздного ума без исключения. Почему? Потому что это болезнь. Болезнь всего человечества. Имя этой болезни — технологический прогресс. Идея прогрессивного развития вошла в ум человека как иллюзия, слепая вера в провидение пророков, которые представили его образ будущего как священного, предопределенного и необратимого процесса технологического развития человечества. Мышление, обратившееся к идеям технологического прогресса, бесконечному росту благосостояния и других идеализированных представлений о лучшем социальном обществе. У человечества не осталось больше в запасе так называемых проектов, ориентированных за счёт иллюзии технологического прогресса построить своим трудом светлое будущее, «способных захватить человеческое воображение и мобилизовать коллективные действия; вместо этого человеческое общество имеет либо катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций. И над всем этим хаосом неумолимо звучит в умах голос того самого провидения: «… Законы Аида, неблагосклонно примут тебя, Зная, что ты Законы и Государство пытался погубить, насколько это от тебя зависело…». Праздный ум — это болезнь. Сущность её в том, что естественную необходимость человек провозгласил как основную и главную цель своей жизни. Весь свой творческий потенциал человек направил не на созидание, а на обладание. Духовной сущности, которой является по своему происхождению человек, не нужны материальные богатства, для неё они просто не существуют. Однако человек исключительно благодаря осознанному проявлению своей разумной духовной сущности пока что создал Мир, где основной ценностью является лишь обладание материальными благами: «… что же резонирует в нас в ответ на приведенный к гармонии шум? … Для чего все это нужно? И, главное, кому? Вы ответите: никому. И… И ни для чего, так. «Бескорыстно». Да нет… вряд ли… Ведь все, в конечном счете, имеет свой смысл… И смысл, и причину…».

Изолированная система независимо от того какие смыслы в неё вкладываются движется лишь по инерции единого потока времени, исходящего из Замысла Создателя. У неё нет своего Замысла и нет связи с Высшим Разумом, именно поэтому она и представляет из себя изолированную систему. Она локализует и преобразует в своих интересах во времени и пространстве человеческое общество в особую организацию политической власти, которая располагает специальным аппаратом управления социально-экономическим обществом для обеспечения его нормальной деятельности, период жизни которой ограничен запасом изолированной жизненной энергии переданный ей при рождении Актом Жизни. В изолированной системе есть одна значительная деталь: это не разрешение, а индивидуальное, то есть элитарное присвоения права на жизнь и на Смерть. Такие общественные группы, как муравьи, осы, термиты и прочие так же, как и любые жизненные формы наделены от рождения источником энергии, то есть жизненной силой. Поведение, общение муравьёв и других животных обществ подтверждается неумолимым фактом, что этот не просто общество, состоящее из живых существ, эти общества по своей природе разумны. Если проследить все связи муравьёв и других обществ как во внутренней структуре их общества, так и внешние взаимодействия прямые и