Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно

От вас требуется только стремление к полному послушанию: во всём слушаться Бога. Господь, о Ком я говорю, видит вас, потому что у Него миллионы глаз и ушей. Он видит вас глазами кошек, мух, Он видит вас, когда вы их гоните. Господь видит всё, потому что есть много тайных мест, откуда Он за вами наблюдает. Господь ни в кошках, ни в мухах, но видит через них. Видя, что вы проходите мимо какой-нибудь груши или смотрите на какой-нибудь цветок, Он уже знает ваши намерения. Всё известно Богу. Когда вы выпьете немного воды, Он через неё знает, какова ваша внутренность.

Самые важные и необходимые вещи для вас — это послушание и внимание. Что означает послушание? Послушание означает сделать что-то, а внимание — это внимать, когда что-то делает Господь. Так и вам теперь нужно будет слушать и внимать. Может, сейчас вы думаете, что ещё я могу вам сказать. От вас требуется только послушание и внимание. Если вас пошлют в какой-то сад и дадут шланг, то от вас потребуется направлять шланг и поливать, а не рассуждать, почему поручили поливать вам, а не другим. Нашли тебя, в твоих руках шланг, поливай и больше ни о чём не думай, потому что тот, кто поливает Божественный сад, пользуется и его плодами.

Прочтите девятую главу из Книги пророка Даниила. Она тесно связана с тем, что я предложил вам сделать.

Вы не знаете своего будущего, оно скрыто от ваших глаз, вы не знаете, что задумал Господь. Сказано в Писании: “Молитесь, чтобы не впасть в искушение”[34].У многих из вас много работы, но есть работа поважнее, ради которой вы и пришли. Буду краток: я хочу, чтобы вы углубились в себя на 4–5 минут и увидели, готовы ли вы добровольно выполнить то, что вам нужно будет выполнить, чтобы потом не раскаиваться. Будете выполнять следующее: в течение десяти дней, начиная с 27 июня, будете вставать утром до четырёх часов и в промежутке от четырёх до пяти часов читать девятую главу из Книги Даниила, внимательно размышлять над ней, молиться и исповедоваться перед Богом, как перед духовником, в своих прегрешениях, в прегрешениях ваших близких, в прегрешениях вашего народа — и, если Господь пожелает, Он простит вас. Тем самым вы отправите своё прошение Богу, а какой будет резолюция, это Его дело. В это время и ваши близкие, ушедшие в другой мир, будут молиться о себе и о вас, так что молитва будет и наверху, и внизу, подобно тому, как питается дерево, — и сверху, и снизу. Вы предоставите себя Божиему влиянию. Будете есть два раза в день, никакого масла и яиц, только растительная пища. Есть будете утром после молитвы и вечером до молитвы, до заката солнца, а молитва и чтение девятой главы — после заката, около восьми часов вечера. Господь наложил пост на весь мир. Позавтракав и поужинав, премного благодарите Бога. В эти десять дней вы будете соблюдать абсолютный пост для сердца и ума: никакой плохой мысли, никакого плохого желания, никакой сплетни! В эти дни просите у Бога самых важных и необходимых вещей, а не пустяков. Вы будете молиться Богу о том, чтобы Он подкрепил всех ваших сестёр и братьев, где бы они ни были, чтобы Господь помог всем страждущим, всем, кто борется со злом. Из молитв можно читать “Добрую молитву”, “Отче наш” и другие. Смотрите, чтобы не было ничего неестественного, чтобы ваше сердце всегда было тёплым. Приближайтесь к Господу с верой, верьте в Его благость и доброту. Так вы увидите, каков будет результат.

Беседа проведена Учителем в Софии 26 июня 1918 года, в четверг.

СОХРАНЕНИЕ ДУШЕВНОЙ ЭНЕРГИИ

“И будешь венцом славы в руке Господа”.

Ис 62:3

Слово “венец” имеет двоякое значение. Под этим словом подразумевается правильное движение по кругу, то есть правильное даванье. Все тела в пространстве, сохраняющие свою энергию, движутся по кругообразной орбите. То, что верно для небесных тел, верно и для человека. Поэтому человек, желающий сохранить свою энергию, должен двигаться по кругообразной орбите или, говоря вашим языком, по линии наименьшего сопротивления. Знать способы или методы сохранения душевной энергии — это наука, необходимая для правильного человеческого развития.

Все современные страдания, индивидуальные и общие, обусловливаются утратой этой Божественной энергии. Пока вы были молодыми, энергия вашего организма была так велика, что вы были склонны думать, что её не исчерпать вовеки. Но это иллюзия земной жизни. Эту энергию можно утратить так же, как вы тратите свои деньги. Она вытекает из вас так же, как вытекает вода из треснувшей бутылки. Некоторые виноделы наливают в бутылки сладкое вино и зарывают их на несколько лет в землю, где вино медленно бродит. За это время в нём образуется определенное количество двуокиси углерода, поэтому открывать бутылки нужно очень осторожно, так как всё вино может внезапно вытечь. Так и энергия, накопленная в человеческой душе, в определённые моменты может внезапно вытечь. Это происходит при большой радости или при большой скорби, поэтому человек должен уметь радоваться и скорбеть. Это тоже искусство. В этом отношении ошибки недопустимы, потому что человек может пострадать. Приведу вам один пример, из которого ясно видно, как отражается на человеке сильная радость. В Царьграде в розыгрыш лотереи включили английский пароход, стоимостью четыре или пять миллионов левов. Достался этот пароход одному грузчику, который, узнав о своём приобретении, от радости сошёл с ума. От большой радости и от большой скорби люди сходят с ума. Что представляет собой сумасшествие? Это утрата душевной энергии, или непонимание душевного языка. Незачем сильно радоваться, но и не нужно сильно скорбеть, потому что большая радость подразумевает большую скорбь, и наоборот. Этот закон верен и в другом отношении. Вы говорите: “Уйдя на небеса, мы будем очень радоваться, а те, что спустятся вниз, в ад, будут скорбеть”. Это два противоположных полюса. Не зная Божественных законов или не понимая их, вы спрашиваете: “Почему эти люди внизу, в аду, должны мучиться?” Я бы спросил: “Почему те, кто наверху, радуются?” Какая разница между скорбью и радостью? Скорбь проистекает из факта, что мы утратили то, что нам было дано. Например, если утратим здоровье, деньги, слух или что-то другое, мы будем скорбеть.

Следовательно, нужно научиться беречь то, что дал нам Бог. Чтобы мы могли беречь то, что нам дано, мы непременно должны удваивать свою