Железная стена. Израиль и арабский мир - Avi Shlaim
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Глава 15. Назад к железной стене (1996-1999)
Приход к власти Биньямина Нетаньяху ознаменовал собой отказ от прагматизма, характерного для подхода Лейбористской партии к арабскому миру, и утверждение идеологической жесткой линии, уходящей своими корнями в ревизионистский сионизм. Сам Нетаньяху происходил из выдающейся и яростной националистической семьи ревизионистов-сионистов. Его отец, Бенцион, был историком испанского еврейства, советником Зеэва Жаботинского и редактором ежедневной газеты ревизионистов "Ха-Ярден". В 1962 г., не сумев получить должность в Еврейском университете, Бенцион Нетаниягу вместе с семьей отправился в США, где стал профессором еврейской истории в Корнельском университете. Дома Биньямин, второй сын, впитал в себя и учение Жаботинского, и горечь отца. Суть унаследованной от отца догмы заключалась в том, что евреи всегда были и будут гонимы всеми, кто их окружает.
Биньямин родился в 1949 году, когда Израилю был один год. Получив среднее образование в Америке, он вернулся в Израиль, пошел в армию и в течение пяти лет служил в элитном подразделении "Сайерет Маткаль", дослужившись до звания капитана. Он участвовал в рейде на аэропорт Бейрута в 1968 году и в штурме захваченного самолета Sabena в 1972 году. Но именно его старший брат, Йонатан ("Йони"), вошел в легенду как единственный израильский коммандос, погибший в 1976 г. во время рейда по спасению заложников в аэропорту Энтеббе. В память о Йони семья создала Институт Йонатана, целью которого является мобилизация правительств и общественного мнения на Западе для борьбы с терроризмом. После демобилизации из армии Биньямин снова учился в США, получив степень бакалавра архитектуры и магистра делового администрирования в Массачусетском технологическом институте. Получив высшее образование, он занялся бизнесом, сначала в США, а затем в Израиле.
В 1982 г. Биньямин Нетаньяху был назначен заместителем посла Израиля в Вашингтоне, а через два года - постоянным представителем в ООН и успешно работал на обоих постах. Во время работы в США он также приобрел репутацию ведущего эксперта по международному терроризму и стал частым участником ток-шоу, посвященных этой теме. В 1988 г. Нетаньяху вернулся в Израиль и был избран в Кнессет по списку "Ликуда". В правительстве Ицхака Шамира он занимал пост заместителя министра иностранных дел и активно выступал в СМИ, особенно во время войны в Персидском заливе и Мадридской мирной конференции. В борьбе за пост лидера партии Шамир пользовался финансовой поддержкой богатых американских евреев и внедрил американский стиль проведения выборов. Другими претендентами были Давид Леви и Бенни Бегин, сын Менахема Бегина. Других молодых "принцев" Ликуда, таких как Дан Меридор и Эхуд Ольмерт, удержал от броска шапки на ринг рейтинг популярности Нетаньяху. На праймериз Бенни Бегин назвал Нетаньяху "человеком трюков и уловок", человеком, которому не хватает политической гравитации. Другие члены Ликуда также считали Нетаньяху интеллектуальным легковесом, неглубоким и поверхностным, не более чем распространителем звуковых фрагментов для американского телевидения. Но на его стороне были молодость, энергичность, привлекательная внешность и сила общения.
Возрождение ревизионистского сионизма
Биньямин Нетаньяху был избран лидером партии "Ликуд" в марте 1993 года. В том же году он опубликовал большую книгу под названием "Место среди народов: Израиль и мир. Книга была написана под влиянием учения Зеэва Жаботинского и Бенциона Нетаньяху. Ее центральной темой стало право еврейского народа на всю Землю Израиля. История была переписана с ревизионистской точки зрения, чтобы показать, что не евреи узурпировали землю у арабов, а арабы узурпировали ее у евреев. Британия была представлена как не друг евреев, а глава, посвященная британскому мандату в Палестине, была названа просто "Предательство". Весь мир воспринимался как враждебный государству Израиль, а в основе этой враждебности лежал антисемитизм.
Нетаньяху рассматривал отношения Израиля с арабским миром как постоянный конфликт, как бесконечную борьбу между силами света и силами тьмы. Его образ арабов был последовательно и всесторонне негативным и не допускал возможности разнообразия или перемен. В его книге нет ни одного положительного отзыва об арабах, их истории или культуре. Арабские режимы изображались как готовые применить насилие против граждан своих стран и за их пределами: "Насилие повсеместно присутствует в политической жизни всех арабских стран. Оно является основным методом борьбы с оппонентами, как иностранными, так и внутренними, как арабскими, так и неарабскими". Кроме того, Нетаньяху заявил, что "международный терроризм - это квинтэссенция ближневосточного экспорта" и что "его методы повсюду принадлежат арабским режимам и организациям, которые его изобрели". Арабский мир был описан как глубоко враждебный Западу. Нетаньяху признал, что некоторые арабские правители дружелюбно относятся к США, но предостерег от заблуждения, что это отражает реальные настроения арабских масс. Такие правители, по его мнению, "часто представляют собой лишь тонкую корку, лежащую над нестабильным арабским и исламским обществом".
Большая часть ярости и злобы Нетаньяху была направлена на палестинцев. Он обрушился с яростной критикой на идею о том, что палестинская проблема составляет суть ближневосточного конфликта. По его мнению, палестинская проблема - это не настоящая, а искусственно созданная проблема. Он отрицал наличие у палестинцев права на национальное самоопределение и утверждал, что главной причиной напряженности на Ближнем Востоке является межарабское соперничество. Для Нетаньяху о компромиссе с ООП не могло быть и речи, поскольку ее целью было уничтожение государства Израиль, и эта цель якобы определяла саму ее суть. Именно это, по его мнению, отличало ООП от арабских государств, даже самых радикальных. Хотя эти государства явно предпочли бы, чтобы Израиль исчез, их национальная жизнь не зависела от его уничтожения: "Но ООП была другой. Она была конституционно привязана к идее ликвидации Израиля. Уберите эту идею, и у вас не будет ООП".
Книга "Место среди народов" была опубликована до того, как соглашение в Осло увидело свет. Возможность того, что израильское правительство может пойти на сделку с ООП, похоже, не приходила Нетаньяху в голову. Его беспокоила мысль о том, что арабские "террористы и тоталитаристы" будут манипулировать западными демократиями, чтобы те осадили Израиль от их имени. Больше всего он боялся "троянского коня": "Ведь ООП - это панарабский троянский конь, подарок, который арабы уже более двадцати лет пытаются заставить Запад принять, чтобы Запад, в свою очередь, заставил Израиль впустить его в ворота". И если непосвященным западным людям трудно представить, что
