Проблемы американской глобализации. Как Америка уничтожает мир - Роман Колесниченко

Анализируя всё это, можно сказать, что зарождение индустриальной цивилизации было равнозначно с построением единой мировой глобальной системы с единым центром управления этими глобальными процессами, путём рыночной колонизации. Под контроль берутся энергоресурсы, начинается машинно-промышленная революция, устраиваются массовые революции для насильного ускорения перехода из аграрного общества в индустриальное, устраиваются мировые войны для развития США. В то время как гибнут тысячи людей в войнах, США развивается. После окончания войн, пока остальной мир восстанавливается из руин, США уже имеют свои ценности и культуру. Потом, после более или менее оправившийся от войны мир, его порабощает американская культурная революция. Когда всё становится крутым и модным, далее мир порабощается электронным концлагерем. Вот весь план по созданию единой мировой рабской империи, начиная с зарождения индустриальной цивилизации.

Со времён классического колониализма, практически ничего не изменилось. Подобно военным революциям, повлёкшим за собой индустриализацию аграрных обществ, сегодня идут войны за демократизацию так называемых «недемократических» стран, которые США называет странами-изгоями, или странами третьего мира. Каков бы предлог не был, всегда акцент направлен на извлечение для себя выгоды, будь то контроль над нефтью, или производством наркотиков. Два первых этапа уже пройдены, сейчас мы наблюдаем становление третьего электронно-информационного этапа.

Поскольку настоящая работа не о самой глобализации, как таковой, а именно о проблеме американской глобализации в международных отношениях, то я буду вести исследование, отталкиваясь именно от проблем глобализации, не развивая конкретно это понятие. В связи с этим были поставлены следующие цель и задачи.

Цель исследования проследить влияние глобальных процессов на развитие международных отношений в конфликте за национальные интересы, будь то экономика, политика или культурные традиции.

Задачи:

• Понять и определить роль США, как мировой державы в основных глобализационных процессах: экономическом, культурном и политическом. Охарактеризовать «исключительность» США в международных отношениях.

• Дать понять значение глобализации в социокультурном отношении, и влиянии её процессов на развитие обществ.

• Охарактеризовать кризис современной демократии в процессе глобализации.

• Проанализировать ход основных глобальных исторических событий и сопоставить их с событиями современности. Использовать, как точку отсчёта, феномен «Конца Света».

• Определить состояние войны, как закономерного процесса глобализации.

• Дать оценку сегодняшним мировым событиям, как действующим глобализационным процессам.

Исследование настоящей работы требует историко-аналитического подхода к этой проблеме, для выявления исторических закономерностей развития глобализации, что как раз позволяет прогнозировать современный ход исторических событий. А это позволит избежать ошибок прошлого, чтобы не допустить их в будущем, в чём и заключается практичность применения настоящего исследования.

Анализ источников и литературы

Сама сущность глобализации изучена достаточно хорошо, со времён закрепления этого термина как «академического». Систематизируя различные точки зрения на процесс глобализации, их можно разделить на две основные ветви «за» и «против». То есть собственно глобалистов, или относящихся нейтрально к процессу глобализации, не возвышающих и не опускающих, а просто исследующих. И антиглобалистов, которые видят в глобализации исключительно американский проект, который и основывается на исключительности американской нации и собственно самих Соединённых Штатов. Среди первой группы я бы выделил российского экономиста, социолога и политического деятеля Владислава Леонидовича Иноземцева12, основавшего в 1997 году «Центр исследований постиндустриального общества».13 Глобализация в понимании Иноземцева представляется «…процессом преобразования региональных социально-экономических систем, уже достигших высокой степени взаимозависимости в единую всемирную систему, развивающуюся на базе относительно унифицированных закономерностей… глобализация представляет собой превращение ряда обособленных мирохозяйств в мировую экономику».14 Михаила Делягина, российского экономиста, основавшего в 1995 году «Институт проблем глобализации», для которого глобализация – это «процесс формирования единого общемирового финансово-информационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий».15 Далее, взять Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна, по определению которого глобализация является общим термином, обозначающим все более сложный комплекс трансграничных взаимодействий между физическими лицами, предприятиями, институтами и рынками. Многообразные задачи, которые она ставит, государства не могут успешно решать только собственными силами, т. к. это самым непосредственным и очевидным образом свидетельствует о необходимости укрепления многостороннего сотрудничества.16 Доктора экономических наук, профессора Халиля Абубакировича Барлыбаева, для которого глобализация определяется как «многомерный, объективный процесс становления глобальной общности людей в масштабе всего человечества в единстве с природной сферой планеты Земля, замещения локальных, изолированных форм и норм жизнедеятельности людей общемировыми, формирование единообразия, взаимодействия и взаимообусловленности различных сторон жизни отдельных континентов, стран, народов и людей в рамках единого мира, в условиях распространения принципов свободы личности, а так же открытости и устранения барьеров на пути к установлению материальных, интеллектуальных, духовных, этических, эстетических и иных форм общения между людьми».17 Михаил Сергеевич Горбачёв, к примеру, в своей книге «Грани глобализации. Трудные вопросы современного развития», говорит о глобализации, как об объективном явлении, обусловленным в первую очередь технологической революцией в сфере информационных технологий и телекоммуникаций, и при этом видит необходимость различать глобализацию и политику неолиберального глобализма, которая позволяет США и странам «семерки» направлять этот процесс в собственных интересах.18

Среди иностранных авторов, исследующих процессы глобализации можно выделить уже упоминаемого выше американского футуролога и социолога Элвина Тоффлера (см. работы «Третья волна», «Метаморфозы власти»), так же Френсиса Фукуяму – американского философа, политолога, политического экономиста, японского происхождения (см. главную работу «Конец истории и последний человек»).

Среди антиглобалистских позиций можно выделить Ноама Хомского («Гегемония или борьба за выживание: стремление США к мировому господству»), Самуэля Хандингтона («Столкновение цивилизаций»), Александра Зиновьева («Несостоявшийся проект. Распутье. Русская трагедия»), Сергея Георгиевича Кара-Мурзу («Россия и Запад»), Бориса Ключникова («ВТО – дорога в Рабство», «Кризис как заговор»), Максима Калашникова (серия книг по исследованию глобальных процессов, например, «Третий Проект: Точка перехода»), Сергея Валянского («За какие идеи мы умираем»), Лисичкина В. А., Шелепина Л. А. («Глобальная империя зла»), а также Геннадия Зюганова («Глобальное порабощение России. Глобализация по-американски»), и Олега Платонова («Почему погибнет Америка»).

Особое внимание заслуживают материалы Бакинского форума, организованного в честь памяти Гейдара Алиева, проведённого в городе Баку 29—30 июня 2010 года, и посвященного исследованиям глобализации.19 Особенно материалы форума ценны тем, что рассматривают глобализацию с точки зрения востока, который всегда являлся родиной всех духовных ценностей. Поэтому столкновение традиций востока с западной глобализацией отразило мощный резонанс в диалоге культур, о чём и говорят материалы форума.

Подобное пленарное заседание, посвящённое «Диалогу культур в условиях глобализации», с тем же названием, прошло в Санкт-Петербурге 17 мая 2012 года, в театрально-концертном зале СПБГУП. Материалы заседания вошли в сборник под одноимённым названием.20 Материалы заседания были посвящены Евразийскому единению, Межэтнической интеграции, русской культуре, культурному многообразию и так далее.