Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги - Виктория Бегунова

Рождается такой метод, вполне конкретный, медицинского характера, что яд в небольших количествах превращается в лекарство. Поэтому в Рита йоге призывают делать какие-то движения сознательно некрасиво. Говорят вам, что так танцевать нельзя – это некрасиво, а вы начните танцевать именно так. Или сами вы думаете, если я так махну рукой – это будет выглядеть некрасиво. Махните. Или если вы начнёте таким истошным голосом что-нибудь завывать – это будет считаться негармоничным, а я сейчас именно таким голосом и начну завывать. Если я сейчас начну барабанить на своём барабане именно эту мелодию – это будет непрофессионально. А я начну именно так делать. Но не забывайте, что всё попадает под первый принцип йоги – соседям на нервы не действуем своими экспериментами – выберите место, где вы никому не помешаете, и вам, чтобы никто не помешал.

Сначала делаете что-то сознательно плохо. Потом, о чудо, чем больше вы будете пытаться делать плохо, тем больше вы начнете понимать, что делать плохо – очень тяжело, в вас заложена гармония, т.е. вы делаете плохо, а оно не получается плохо! Хотите делать плохо, а оно получается хорошо! И вы начнете осознавать, что плохо получается только лишь в одном случае, если вы врёте, если вы начинаете подстраиваться под что-то чужое. Если вы подстраиваетесь под что-то чужое, у вас в голове начинается мешанина, ни своего – ни чужого. Вот тогда – плохо. Сознательно сделать самому плохо практически невозможно, потому что вы есть суть гармония, вы есть суть Риты. И вокруг Вселенная – суть Риты. Просто не получается плохо, хочу сделать плохо, а не получается, оно само собой переходит на «хорошо». Этот момент чрезвычайно важен во всех упражнениях Рита йоги.

Упражнения самые разные, но меня интересуют упражнения, которые внешне похожи на спонтанный танец, когда люди начинают спонтанно танцевать под музыкальное сопровождение. В нашу эпоху это может быть магнитофон. Опять же - стараться некрасиво танцевать и что-то себе мурлыкать истошно. Обратите внимание, что детишки иногда так бесятся. Одни дома остались, и давай на кровати прыгать, руками, ногами махать, при этом что-то верещать. Вот такая йога – очень спонтанная, очень детская, открытая. Мы себя пытались зажать, а естество наше раз и отбрасывает всё, чужое мнение и как мы выглядим. Естество пошло, пошла и Рита – внутренняя гармония, внешняя гармония. Есть разного рода усиления этих практик. Например, это смена ритма, был один ритм, внезапно ритм поменялся. Было как-то по одному – раз и сменилось. Или ритм 1-1-1 идёт – раз, замолкает. Как такая детская игра есть «замри!» - и в том положении замираешь. Другой ритм, и ты должен из этого положения, в котором замер войти в другой ритм. Смена ритма позволяет нам настроиться. Самое главное спонтанность. Чудесная практика. По сути дела её надо всячески практиковать. Например, танец со звуком, т.е. не просто спонтанный танец, но ещё вы сами себе музыкальное сопровождение обеспечиваете – о чём вижу, о том пою.

Шаг 5

Название лекции: Выездной семинар. Веды. Часть 1. Что такое Веды?

Автор: Вадим Запорожцев

Место: Ретритный центр Кунпенлинг, в районе заповедника, Подмосковье, Горьковское шоссе 68 км МКАД.

Дата чтения лекции: 4 февраля 2012 г.

Краткое описание: Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Что такое Веды? Откуда они взялись? Как связаны с Ведами все философские, религиозные течения и учения Индии? Что является смыслом и сутью Вед? Являются ли Веды религией или философией? В чем отличие восточной точки зрения на жизнь от западной? Что является основным инструментом древнего ведического знания? Как древние мудрецы - риши писали ведические гимны? Как передавалось ведическое знание? Что соединяет йогу и веды? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в первой части семинара.

Текст лекции принадлежит: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта. Желательно дайте ссылку на наш сайт: www.openyoga.ru

Рисунки: Анны Кирсановой

Адрес школы йоги:г. Москва, м. Новослободская, ул. Долгоруковская, д. 29, тел.: (499) 251-21-08 begin_of_the_skype_highlighting (499) 251-21-08 end_of_the_skype_highlighting, (499) 251-33-67 begin_of_the_skype_highlighting (499) 251-33-67 end_of_the_skype_highlighting

Текст семинара:

Друзья, у нас сегодня 4 февраля 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас выездной семинар по теме: «Веды и йога». Вся информация архивная находится на сайтахwww.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Это на случай того, где искать другие смежные материалы. Также напоминаю, что есть у нас есть курсы для самостоятельного дистанционного обучения йоги по адресу www.kurs.openyoga.ru.

Мы начинаем грандиозную тему вед и поэтому необходимо обрисовать ее, как можно более понятными живыми словами, чтобы после этого семинара у вас осталось не только лишь сухая фактическая информация, что это, когда это, зачем это, но еще и внутреннее ощущение, и, самое главное, ощущение того, как можно применять в своей повседневной жизни те знания, которые дошли до нас с древности.

В этом отношении Веды чрезвычайно практичная наука, то есть даются вполне конкретные рекомендации, как настроить свое внутреннее состояние, дабы с легкостью преодолевать те или иные жизненные трудности, или те или иные периоды в жизни. Начнем по порядку.

Итак, мы все здесь с вами изучаем древние знания йоги и безусловно каждый из вас время от времени задавал себе вопрос: а, собственно, откуда оно взялось, это знание, кто его придумал? Мы живем с вами на Западе и поэтому самая первая мысль, которая приходит в голову, это мысль о том, что йога придумана в Индии. Действительно большинство учителей, которые приезжают на Запад и учат нас йоге, приезжают, как раз со стран Востока и стран, которые расположены вокруг Индии. Я хочу напомнить вам, что границы современной Индии, не совпадают с границами древней Индии и, вообще говоря, не совпадают с ареалом, где было распространено это древнее ведическое знание. Тем не менее, все равно возникает вопрос: "ну хорошо, если йога пришла из Индии, то кто в Индии ее придумал?" Индия это такой большой гигантский духовный супермаркет, где есть, пожалуй все религии. И монотеизм, политеизм и атеизм и каких там «измов» только нет, и все они отличаются друг от друга радикально, все имеют какую-то свою предысторию и в недрах, так скажем, этой мешанины, где-то находятся крупицы знания йоги, которые мы с вами изучаем.

И вот возникает вопрос, йога какое отношение имеет к тому разнообразию религий, которые мы наблюдаем в Индии, и вообще является ли йога религией? Тяжело было отвечать на этот вопрос людям, когда они в XV – XVIIIвеке только что приступили лишь к изучению культурного наследия Востока, все там перепутано, все перемешано, все непонятно. Но рано или поздно, если вы начинаете интересоваться и выстраивать какие-то хронологии, какое-то учение, откуда произошла та или иная мысль и кто были те учителя, оставившие после себя заметный след, то будет выстраиваться более или менее такая, достаточно стройная, логичная картина, когда одни, скажем, течения, вдруг вспыхнув затем исчезали и на смену им приходили другие, на смену другим - третьи и так далее. И если вы так будете пытаться прослеживать хронологию, то рано или поздно вы дойдете до первоисточника всех знаний, которые находятся на Востоке, всех знаний которые находятся в Индии. И этот первоисточник называется Веды.

Веды - первоисточник всех знаний. 

То есть Веды - это основа всего, а затем уже на основании Вед стали происходить и возникать многочисленные религии, многочисленные философские течения, причем я хочу подчеркнуть еще раз, течения самых разных толков, как махрово-религиозные так и умеренно религиозные и абстрактно-философские, где в общем-то язык не поворачивается назвать их религиозными, так и течения, которые, собственно говоря, мало, чем отличаются от атеизма.

Получается парадоксальная ситуация, что йога, как и многочисленные учения Востока, произошла из Вед, а Веды - непонятно, что это вообще такое?

Как могла первоначальная мысль привести к тому, что возникли диаметрально противоположные точки зрения на жизнь? И, безусловно, если вы серьезно интересуетесь йогой, то рано или поздно вам придется, более подробно изучать, что же такое есть Веды. Откуда они взялись, какой их смысл, что это вообще такое? Иначе невозможно разобраться вообще в философии йоги.

Итак, начнем по порядку. Начнем с таких самых главных ответов.