Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Перейдем теперь к системе наказаний. Наказания за преступления высшей юрисдикции совсем не упомянуты в нашей хартии. Несомненно, здесь продолжало действовать общее право. Это доказывает специальная оговорка в хартии города13 Gâtinais, в которой сумма пени за другие преступления точно такая же, как в хартии Лорри. К преступлениям высшей юрисдикции принадлежали: убийство, измена, воровство, похищение людей, а также и изуродование.
За прочие преступления в Лорри налагалась конфискация имущества или денежная пеня. Конфискация недвижимого имущества назначалась в случае преступления против короля и лиц, находящихся непосредственно под его покровительством (параграф 5 хартии). Некоторые видят в этом непосредственное влияние и как бы возрождение римского права (P. Viollet), так как в древнейшем германском праве о конфискации недвижимой собственности не могло быть и речи, потому что не было полной недвижимой собственности: землевладение было общинное; в римском же праве конфискация была в большом употреблении; Юстиниан14 только ограничил это и сохранил, как наказание за преступления против величества. Но это мнение не совсем верно: конфискация недвижимой собственности еще в древнее время вошла во французское законодательство. В Салическом законе, когда обвиненный отказывался явиться перед трибуналом короля, он изгонялся и его имущество конфисковалось. По закону Рипуарскому подвергалась конфискации собственность изменившего в верности королю. Наконец, в каролингских капитуляриях конфискация назначалась за нарушение клятвы в верности королю или за оскорбление, причиненное ему или членам его семейства.
Другой род наказания – вира – понижалась с 60 солидов до 5, и вира в 5 солидов – до 12 денариев (параграф 7 хартии). По исследованию Герара в его «Записке о монетной системе франков при королях первых двух династий» («Revue de la numismatique fraçaises», 1837) – золотой солид в 1837 году имел бы действительную ценность 99 франков 53 сантима. С течением времени сократилась как ценность, так и название этой монеты и солид обратился в мелкую монету – современное «су». Происхождение виры в 60 солидов и в 5 солидов очень древнее. Еще в Меровингскую эпоху вира в 60 солидов налагалась на лиц, которые не являлись по приказанию короля, причиняли какой-нибудь вред находящимся под покровительством короля лицам, отказывали в пристанище королевским посланным, выпускали вора на свободу или давали приют изгнанникам. Это была, так сказать, королевская вира.
Несмотря на изменение ценности денег в течение времени, пеня в 60 солидов сохранилась, как видим, до XII века. Пеня в 5 солидов налагалась в случаях мелких преступлений.
После тальи и барщины вира – самый тяжелый налог для населения, поэтому уменьшение ее было одной из самых важных привилегий, которые мог дать король.
Эта привилегия вместе в отменой барщины, тальи и прочих феодальных повинностей и налогов, вместе с дарованием права свободного проезда на рынки и уменьшением торговых пошлин, сделала хартию города Лорри в высшей степени популярной и заставила жителей окрестных городов и местечек стремиться к получению ее от короля. Короли, по-видимому, очень охотно давали ее, и мы видим, что число городов, получивших хартии Лорри целиком или с некоторыми изменениями, доходит до 83.
Мы не будем заниматься изложением истории распространения хартии города Лорри, а желающие могут ознакомится с ней по вышеназванной статье М. Пру (стр. 267–320).
Теперь мы переходим к другому типу городов, именно к тем, которые образовались из гильдий и затем приобрели свои хартии вольностей или путем восстания, борьбы со своими сеньорами, или мирным путем, то есть покупкой.
Прежде чем перейти к изложению истории отдельных коммун, мы скажем несколько слов об общем характере их хартий.
1) Коммуна образует корпорацию, члены которой соединены взаимным союзом, вследствие которого все обязаны взаимно защищать друг друга и помогать один другому. Это прямо доказывает происхождение коммун от гильдий, где точно так же члены клялись, что будут помогать и защищать один другого. Это прямо выражено в первом пункте хартии
Суассона и в других, от нее заимствованных. «Они клялись, что внутри городских укреплений и вне, в бурге, один другому будут помогать по мере возможности и что они никогда не потерпят, чтобы кто-либо у кого-нибудь из коммуны что отнял, нанес ущерб или взял что-либо из его вещей». Точно так же в хартии Аменьенской и Аббевильской, перенесенной в Дулан (Doulens):
«Постановлено и скреплено святой присягой, что каждый своему соприсяжнику (jurate) будет оказывать и сохранять верность, помощь, содействие и совет, сообразно с тем, как этого будет требовать справедливость».
Отсюда jurati, как во многих хартиях, называются члены общины, тогда как в других это имя обозначает общинных судей.
В коммунальной хартии Лана и производных от нее конфедерация принимает характер взаимного поручительства. Все члены «мира» (коммуна называлась иногда «instituo pads») должны помогать своему товарищу, который оскорблен в своем праве кем-либо посторонним, например, соседним феодальным владельцем; с другой стороны, все должны преследовать его, если он не дал удовлетворение другому, им оскорбленному.
Точно так же хартия города Турне (Tournay) повелевает соседям подать деятельную помощь тому члену общины, в дом которого ворвется кто-либо чужой.
С этим правом защиты находится в связи и набатный колокол, и сторожевая башня (beffroi) коммуны. На звук колокола должны собираться все под страхом наказания. Когда община выходит в
