Просто об искусстве. О чем молчат в музеях - Мария Санти

особенно трудно ухаживать в условиях отсутствия центрального водоснабжения. С развитием цивилизации бедные перенимают внешние проявления богатства, и моде приходится изобретать новые способы показать, что носитель сего может позволить себе не работать[26].

У меня часто спрашивают: «Как в такой шляпе влезать в маршрутку?». Никак. Шляпа и призвана сообщить: «Я не толкаюсь на вонючих узких улицах, а езжу с двумя слугами в карете».

Про возникновение моды на ношение с собой микрособак ходят разные слухи. И блохи на них перескакивают, и в выпускании газов удобно обвинить. Стоит помнить, что еще это отличный способ продемонстрировать свои нежность и чувственность.

Никола де Ларжильер. Прекрасная жительница Страсбурга

Филипп де Шампень. Моисей и его десять заповедей

Искусство классицизма очень назидательно. Вспомните драму «Сид» Корнеля. Принцесса двадцать минут стоит на сцене и говорит о том, что любит мужчину, а тот не родовит. А ее долг – любить равного. А она любит Сида. Но нет, нельзя.

В любом учебнике по сценарному мастерству написано, что нельзя быть назидательным. Люди это не любят. А изучаешь историю, и вот оно как бывает.

Заповеди прописаны текстом (чтобы не перепутать?) как в концептуальном искусстве. У Моисея лицо актера, играющего проповедника. Как будто мы расстроим его, съев мясо в пятницу.

Филипп де Шампень. Моисей и его десять заповедей

Или это о том, что Моисей был косноязычен? На публике рядом с ним всегда был его брат, говоривший четко.

Посмотрите на руку. Может ли молодая холеная рука с тонкими музыкальными пальцами принадлежать этому лицу? На всем протяжении истории искусств мы сталкиваемся с ложью, лестью и продолжаем завороженно наблюдать. Потому что это красиво.

Чудом оказавшись ребенком во дворце фараона, Моисей получает лучшее на то время образование. Защищая еврея, он убивает египтянина и сбегает из страны. Обустроившись с нуля, обзаведясь семьей и, по всей видимости, хорошо изучив пустыню, он возвращается в Египет. Ему за пятьдесят. И в крови у него тяга к социальным экспериментам.

Моисей собирает рабов, привыкших жить с небольшим, но фиксированным пайком, и уводит за собой в пустыню. И они идут. Ноют, ропщут, но идут. Брат Моисея – Аарон – вышел на переговоры с фараоном в 83 года. Своего брата перед этим он не видел 60 лет. Но ведь снялся с насиженного места и пошел за ним.

И даже сгоняют другие народы с земли, которую выбрал для них Моисей – гневливый хозяйственник, который ходит по лагерю и зудит, что экскременты надо закапывать в землю. Как ни странно, именно то, что раздражает критиков Библии – глупости и ошибки героя, подробности бытового характера – убеждает меня в том, что история Исхода была написана по следам реальных событий.

Вымыслом могут оказаться эпизоды с казнями египетскими и превращением посохов в змей. Если, конечно, Моисей, как некогда Вольф Мессинг, не владел приёмами массового гипноза. Кстати, некоторые считают падающих с неба лягушек и превращение воды Нила в кровь реальностью, случившейся вследствие падения кометы и нашедшей отражение в эпосе многих народов.

Существует гипотеза, согласно которой Моисей был не евреем, а египтянином; сыном принцессы, а значит, наследником трона. В этом случае он искал в жизни драйв. Нашел. Вынужден был бежать, ибо за найденный им драйв казнили. Вернулся через шестьдесят лет, чтобы получить свой собственный народ и возможность построить государство с нуля.

Как вы помните, по итогам мероприятия с тельцом было казнено три тысячи человек.

Ряд толкователей считает, что Моисею было от чего взбелениться. «И поднялись забавляться» они расшифровывают как указание на сексуальную оргию – так тогда служили многим богам. Ну а поклонялись тельцу, как указано в писании, только мужчины. Нашего героя раздражали геи, скотоложцы и клиенты платных дев. Ему нужно было много здорового потомства.

Моисей разъярился так, что разбил скрижали завета из небесного сапфира, ради получения которых перед этим медитировал 40 дней.

Подслушав обвинения в растрате, Моисей сделал полный отчет о стоимости сооружения Храма, добровольно стал первым лидером демократического характера.

В пустыне евреи, начисто забыв об унижениях рабства, с тоской вспоминали вкусную еду. Также их раздражал запрет Моисея на близкородственный коитус, разрешенный в Египте. Господь предлагал Моисею выжечь глупых евреев, и произвести от него новый народ. Конечно, этот разговор мы знаем со слов только одного из участников. Но ведь Моисей мог назначить преемником своего сына, а выбрал Иисуса Навина, который больше подходил на эту должность.

То, как умерли Моисей и его брат Аарон, еврейские мистики называют «поцелуй смерти». Говорят, она переживается не как боль, а как высшее наслаждение.

Лоррен. Пейзаж с Аполлоном и Кумской сивиллой

Во-первых, сивиллы – это языческие пророчицы. Их подняли из небытия христианские мыслители, потому что вроде бы одна из них сказала, что будет дева, которая родит особенного младенца. Вероятно, из-за нехватки обаятельных персонажей ими чисто эстетически уравновесили суровых библейских пророков.

Про сивилл практически ничего не известно – только обрывки легенд. Одна из самых интересных – про Кумскую, конечно. Во-первых, ее изображают и молодой, и древней[27]. Во-вторых, она не отдалась Аполлону и осталась жива – без того, чтобы превращаться в дерево[28].

Аполлон сам предложил ей секс.

– А что ты мне дашь?

– А что ты хочешь?

– Столько дней, сколько песчинок на морском берегу.

– Хорошо. Только мы должны будем удалиться от твоего родного берега, потому что если ты увидишь его еще раз, то умрешь.

Они уехали. Скоро Аполлон испарился (она еще легко отделалась) и только через двадцать лет сивилла поняла, почему он так легко согласился дать ей бессмертие – главное, что отличает богов от людей. Ну, кроме ядерного оружия у Зевса, конечно. Она попросила вечную жизнь, но забыла попросить вечную молодость. Тело продолжало свой путь. Сивилла одряхлела и уже не могла ходить, солнце слепило глаза. Она по-прежнему пророчествовала, но жила уже в пещере, куда ей спускали еду.

Сивилла молила о смерти и, прослышав о ее несчастье, потомки ее бывших соседей прислали ей глину с родного берега, увидев которую, она смогла испустить дух.

Такие маленькие фигурки, как эти, называют стаффажными. Они держат глубину пространства, оживляют композицию. Кабинетные пейзажи выполняли чисто декоративную функцию. Чаще заказывали пару, чтобы повесить по обе стороны камина.

Изготавливая крупные, наполненные воздухом и светом пейзажи, Лоррен размещал в них фантазийную архитектуру, иногда напоминавшую знаменитые развалины. Отмечают влияние театра классицизма, а конкретно сценографии, на