Целеустремлённая церковь - Рик Уоррен

Внесение целей в каждый аспект и направление жизни вашей общины — самая трудная фаза становления целеустремленной церкви. Чтобы совершить переход от формулировки целевой установки к целенаправленным действиям, от руководства церкви требуется полного посвящения этому процессу. Применение целей потребует месяцев, может быть, даже года молитвы, планирования, подготовки и экспериментирования. Делайте все постепенно. Держите во внимании прогресс, а не совершенно. Конечный результат в вашей церкви будет отличаться от Седлбек и любой другой целеустремленной церкви.

Есть десять направлений, которые вам необходимо рассмотреть, когда вы начнете изменять свою церковь и делать ее целеустремленной.

Десять путей достижения целеустремленности

1. Целенаправленно помогайте осваиваться новым членам церкви

Применяйте круги посвящения как стратегию приобщения людей к жизни своей церкви. Начинайте с передвижения далеких от церкви людей от населения к собранию (для поклонения Богу). Затем передвигайте их от собрания к общине (для братского общения). Далее передвигайте их от общины к посвященным (для ученичества), а затем от посвященных к ядру церкви (для служения). И, наконец, передвигайте ядро церкви обратно к населению (для евангелизации). Этот процесс охватывает пять целей церкви.

Растите церковь извне вовнутрь, а не изнутри наружу.

Обратите внимание, что я советую вам расти извне внутрь церкви, а не изнутри наружу. Начинайте с "населения", а не с "ядра церкви"! Этот совет обратный тому, который дают большинство книг о насаждении церквей. Традиционный подход к организации новой церкви состоит в создании в начале посвященного ядра зрелых верующих с последующим переходом к охвату населения.

Проблема, которую я обнаруживаю в подходе "изнутри — наружу" состоит в том, что ко времени, когда организатор церкви "воспитал" подготовленное ядро работников, они зачастую теряют контакт с населением и фактически боятся взаимодействовать с далекими от церкви людьми. Легко получится то, что Питер Вагнер называет "койнонитис" — развитие такого тесно спаянного братства, что новички боятся или не могут в него проникнуть. Слишком часто главная группа, которая планирует новую церковь, проводит столь долгое время на стадии новой группы, что им становится в ней удобно и они теряют ощущение миссии. Пламя евангелизации угасает.

Проблема большинства малых церквей в том, что они целиком представляют из себя ядро. Те же самые 50 человек приходят на все, что проводит церковь. Они столь длительное время были христианами, что у них очень мало или совсем нет неверующих друзей, которым можно свидетельствовать. Церкви с такой проблемой нужно усвоить, как развивать другие четыре круга.

Когда я приступил к организации церкви Седлбек, то начал с общего внимания к населению, особенно к далеким от церкви людям в нашей местности. Я лично познакомился с сотнями далеких от церкви людей когда в течении трех месяцев переходил от дома к дому, выслушивая непосещающих церковь людей и выясняя их нужды. Я развил взаимоотношения и построил мосты дружбы со всеми неверующими, с кем только мог.

Затем я собрал множество людей в нашей местности, написав им письмо с сообщением о начале нашей церкви. Я отправил это письмо в 15 тысяч домов. Письмо было написано на основе того, что я узнал об этом селении из проведенного исследования. В тот первый год мы также сделали большую рекламу потому что у нас не было достаточно контактов с людьми, чтобы полагаться лишь на устное приглашение людей прийти в собрание. Это относится к большинству малых церквей. Сейчас, когда тысячи членов церкви приглашают друзей, в рекламе нет необходимости.

В тот первый год почти все, что мы стремились сделать — было привести людей в собрание и рассказать им о Христе. Подобно тому, как нужно огромное количество энергии при запуске ракеты, также нужно невероятное количество усилий, чтобы создать собрание из ничего. Наше внимание имело очень узкую направленность. Я проповедовал очень простые, прямые евангелизационные проповеди из серии "Благая весть об общих проблемах" и "Что Бог усматривает для вашей жизни". К концу года нас в среднем посещало около 200 человек, и большинство из них были совершенно новыми верующими.

Во второй год я начал работать над тем, чтобы из собрания сделать общину верующих. Мы продолжали трудиться в нашем селении и увеличивать размер собрания, однако добавили сильный упор на построении взаимоотношений внутри нашего общения. Мы сосредоточились на том, чтобы обратить посещающих в членов церкви. Я начал больше беседовать о ценности членства в церкви, о преимуществах, которые имеет принадлежность к церковной семье и об ответственности, которую влечет за собой членство в церкви. Я произносил проповеди под такими названиями: "Здесь мы все вместе", "Все в Божьей семье" и "Зачем у нас есть Церковь?" Я все еще помню восторг того времени от того, что Бог начал превращать собрание занятых собой посетителей в любящую общину членов церкви.

На третий год я завел план повышения уровня обязательства для членов нашей церкви. Я неоднократно говорил об этом в общине, чтобы углубить посвящение людей Христу. Я учил о том, как устанавливать духовную дисциплину и привычки, которые созидают духовное совершенство. Я произнес серию проповедей о посвящении под названием "Мы растем вместе" и серию по основам учения под названием "Вопросы, которые я желаю узнать у Бога". Конечно, я обучал всему этому новообращенных в первый и второй годы. Однако именно в третий год на этом был поставлен наибольший упор.

По мере того, как люди прочно утверждались в вере, я начал больше внимания уделять вовлечению в служение через такие проповеди, как "Каждый член церкви — служитель" и серию проповедей под названием "Делать максимум из того, чем Бог наделил вас", Я подчеркивал, что не занятый служением христианин — это несовместимые понятия и подорвал миф о том, что духовное совершенство — это предел. Я подчерки вал, что совершенство нужно для служения.

Хотя у нас с самого начала существовало служение рядовых членов церкви, сейчас мы начали лучше организовывать их в признанное ядро церкви. Я добавил в помощь себе сотрудников для проведения регулярных общений по учебе, ободрению и наставлению наших рядовых служителей.

Видите ли вы естественную прогрессию? Вы строите многомерное служение, целенаправленно помогая освоиться новым членам церкви и сосредотачивая внимание на одном уровне посвящения за раз. Не думайте, что вы должны все делать сразу. Даже Иисус не все делал за один раз! Стройте извне вовнутрь. И когда все пять групп у вас будут настроены и пойдут, тогда продолжайте уделять каждой из них равное внимание.

Кто-то может критиковать за малую скорость, с которой мы в начале передвигаем людей к более глубоким уровням посвящения. Однако необходимо помнить, что мы одновременно начали работу с очень далекими от церкви людьми, разрабатывая при этом весь подход к служению.

Строить многомерное служение, сосредотачивая внимание на одном уровнепосвящения за раз.

Я всегда рассматривал созидание церкви Седлбек как задачу, продолжительностью в жизнь. Мое желание, подобно Ап. Павлу, всегда было в том, чтобы "как мудрый строитель" (1 Кор. 3:10) положить основание. Нужно время, чтобы создать посвящение, выработать качество и передвигать людей по кругам посвящения. Я могу рассказать вам, как построить сбалансированную, здоровую церковь, но не могу сказать, как сделать это быстро.

Прочная, устойчивая церковь не строится за один день. Когда Бог желает создать гриб, то Он делает это за шесть часов. Когда Бог желает создать дуб, то Он употребляет на это 60 лет. Желаете ли вы, чтобы ваша церковь была грибом или дубом?

2. Подчиняйте программу целям

Вам нужно выбрать или выработать программу для выполнения каждой задачи. Помните, что каждый круг посвящения также соответствует определенной цели церкви. Если вы используете пять кругов, как стратегию для программирования, то определите, с кем вы работаете (население, собрание, община, посвященные, ядро церкви), а также, что вы желаете от каждой группы (евангелизация, поклонение Богу, братское общение, ученичество и служение).

Всегда ясно устанавливайте цель для программы в своей церкви. Отбросьте всякую программу, которая не выполняет цель. Заменяйте программу, когда найдете такую, которая достигает лучшего, чем та, которой вы пользуетесь. Программы всегда должны служить вашим целям. Мероприятия-связки. В церкви Седлбек основная программа, которую мы используем для воздействия на наше селение — это ежегодная серия мероприятий для всего населения. Мы называем эти мероприятия связками, потому что их предназначение — построить мосты между нашей церковью и селением. Они обычно довольно крупные, чтобы привлечь внимание всех жителей селения. Эти мероприятия включают в себя: Праздник урожая, Рождественские служения для всего населения, Пасхальные служения для всего населения, празднование Дня Независимости, а также другие праздники между ними, концерты и подготовленные программы. Некоторые из наших мероприятий-связок полностью евангелизационные, в то время как другие мы рассматриваем как "до евангелизационные" — просто свидетельство неверующим о нашей Церкви.