Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1 - Валерий Гитин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Звали эту красавицу Вирсавией, и была она законной женой некоего Урии Хеттеянина.
Но чего стоит это обстоятельство в сравнении с царской страстью?
Первая вспышка этой страсти закончилась беременностью Вирсавии, а это уже серьезная проблема, ибо по закону Моисея такая ситуация влекла за собой верную смерть всех ее действующих лиц. Но что такое закон для царя? Давид отправляет несчастного мужа своей возлюбленной на войну, да еще и с письмом, адресованным военачальнику Исаву: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отойдите от него, чтобы он был поражен и умер».
Все именно так и произошло, к вящему удовольствию царя, который незамедлительно поселил новоиспеченную вдову в своем дворце.
Господь, который ранее во всем покровительствовал Давиду, теперь нахмурил брови, и царский сын, рожденный Вирсавией, вскоре умирает.
И лишь после суровых испытаний и чистосердечного покаяния Давида Господь смилостивился над грешниками и подарил им смышленого крепыша, которого назвали Соломоном.
В Третьей Книге Царств Соломон представлен как преемник царя Давида, что само по себе было бы не столь уж знаменательно, если бы речь шла не о царе Соломоне, правившем с 960 по 935 год до н.э., прославившемся тонкостью ума и оригинальностью суждений и прозванном Соломоном Мудрым.
Можно сказать, что это был один из уникальных случаев в Истории, когда на троне восседал мудрец. Такое происходило крайне редко. Это подлинная экзотика.
КСТАТИ:
«От многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль».
Соломон Мудрый
Тем не менее он постоянно пополнял запасы своих знаний и совершенствовал свою мудрость, ставшую поистине легендарной.
…Однажды пришли к нему две женщины. Одна из них рассказала, что на днях родила ребенка, того самого, которого сейчас держит на руках другая, ее соседка. Она тоже родила в это же время, но ее ребенок умер, и она подменила одного младенца другим. Теперь эта женщина заявляет, что именно она — мать живого ребенка.
« — Так ли это? — спросил царь вторую женщину.
— Нет, — ответила она. — Это я родила живого ребенка, а вот она — мертвого.
— Что ж, — проговорил Соломон, — если так, то вот меч. Рассеките ребенка пополам и отдайте каждой ее законную часть».
Вторая женщина спокойно проговорила:
— Пусть так — ни мне, ни ей, рубите. А первая закричала в ужасе:
— Нет! Нет! Отдайте ей ребенка, только бы он был жив! И вынес судья свой вердикт:
— Вот этой женщине отдайте живое дитя, потому что она и есть его мать!
Ю. Ш. фон Карольсфельд. Соломоново решение
«И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд».
Чрезвычайно важная деталь: «…и стали бояться…» Посредственность никогда добровольно не подчинится мудрости только при наличии у этой мудрости карающего меча. Мудрость ведь всегда воздаст мерой за меру, не перекладывая эту обязанность на Господа, как это делают глупцы или пособники злодеев. Мудрость всегда базируется на законах Природы, где сила действия равна силе противодействия…
КСТАТИ:
«Копающий яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разбивающий камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза».
Соломон Мудрый
А после того знаменитого суда родилась крылатая фраза «Соломоново решение».
Он все решения принимал сам, и, скорее всего, именно поэтому они стали классикой мудрости.
Он женился на дочери египетского фараона, нимало не беспокоясь о том, что по сему поводу скажет его духовенство, придворные, да и вообще кто бы то ни был.
Читая Библию, приходишь к мысли, что в годы правления Соломона Мудрого история войн попросту отдыхала.
Это было время строительства величественного храма — признанного чуда архитектуры той эпохи, время бурного развития наук, ремесел и торговли, время истинного могущества, которому вовсе не требуется стимулировать себя захватническими войнами.
Слава об уникальном царе-мудреце облетела весь Древний мир, и вот царица Савская, красавица и умница (сочетание этих качеств всегда считалось экзотикой), решила лично убедиться в справедливости цветистых восточных легенд.
Огромный царский поезд, нескончаемый караван тяжело груженых верблюдов и лошадей направился в Иерусалим.
К тому времени уже был построен храм, неподалеку от которого возвышался явно соперничающий с ним роскошью дворец Соломона, где он и принял именитую гостью.
«И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил.
И пищу за столом его, и жилище рабов его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться…
И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками…» (Третья книга Царств. Глава 10).
После обмена дорогими подарками, премудростями и просто любезностями царица Савская отбыла восвояси, а спустя девять месяцев родила прелестного мальчугана.
Надо сказать, что царь Соломон был страстным ценителем женской красоты, и на этой почве у него возникли серьезные разногласия с законами Моисея. Он совершенно справедливо счел, что его личная жизнь касается лишь его лично, а потому завел многолюдный гарем, населенный представительницами самых разных стран, и начал поклоняться богине Астарте, служение которой прямо предусматривает буйные сексуальные оргии.
Как отмечается в Библии, Бог был весьма недоволен таким поведением, но, как известно, победителей не судят…
КСТАТИ:
«Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, — ибо кто его приведет посмотреть, что будет после?»
Соломон Мудрый
А посредственность зудит пронзительно: «Будьте скромнее. Пусть другие порадуются вашим делам, пусть другие оценят их по достоинству…»
Как же, ждите…
Но посредственность дождалась-таки своего, и когда умер царь Соломон Мудрый, снова начались войны, заговоры, перевороты и прочие мерзости.
А также — периодическое разрушение и восстановление храма в Иерусалиме.
Этот процесс почему-то проходит красной нитью через значительную часть библейских историй, а в 70 году н.э. история Израиля оборвалась на многие столетия непосредственно после разрушения Иерусалимского храма войсками римского императора Тита.
Разумеется, существуют места, называемые святынями, но все же думается, что истинная вера не привязывается к какому-либо сооружению, не зависит от архитектуры или иных материальных символов, а живет в бессмертной человеческой душе, и лишь тогда она надежно защищена. А храм… храм, сегодня он есть, а завтра — нет…
КСТАТИ:
«Все суета сует. Все тщета и ловля ветра. Все — из праха, и все возвратится в прах».
Соломон Мудрый
Но не все возвращается в прах.
Жемчуг имеет свойство стареть и крошиться со временем, но жемчужины человеческой мысли переживают тысячелетия и лишь приобретают все большее очарование новизны.
Царь Соломон Мудрый подарил Истории три произведения: «Книга притчей Соломоновых», «Книга Экклезиаста» и «Песнь песней», где простым и ясным языком, без жесткой категоричности десяти заповедей и без двойной моральной бухгалтерии Пятикнижия представлена вся шкала человеческих ценностей.
«Доколе, невежды, будете любить невежество, доколе буйные будут наслаждаться буйством, доколе глупцы будут ненавидеть знание?» (Притчи. 1:22).
Вопрос явно риторический. Разумеется, так будет всегда, если не избавить от излишней терпимости He-невежд, Не-буйных и He-глупцов. Невежество, буйство и глупость должны быть свойствами позорными и опасными для их носителей, и лишь при этом условии можно всерьез говорить об их искоренении. Впрочем, Новый Завет, напротив, призывает к еще большей терпимости в отношении носителей этих пороков.
«И для чего тебе, сын мой, увлекаться посторонней и обнимать груди чужой?» (Притчи. 4:7).
Для чего? О, если бы кто-нибудь знал ответ…
«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым» (Притчи 6:6).
Простейшая формула жизненного успеха. Комментарии излишни.
«Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость перед Господом» (Притчи 20:10).
«Кто говорит виновному: ты прав, того будут проклинать народы» (Притчи 24:24).
Правила жизненной игры, как и правила уличного движения, должны быть одинаковы для всех, иначе катастрофы не только возможны, но и неизбежны, и в такой ситуации уже нет никакой разницы между стареньким «Запорожцем» и новеньким «Мерседесом».
