Неизвестный Стиг Ларссон. С чего начинался «Миллениум» (сборник) - Стиг Ларссон

Культурантрополог Микаэль Куркиала из Уппсальского университета, известный своими исследованиями жизни индейцев Навахо в Северной Америке, опубликовал в газете «Дагенс нюхетер» статью, в которой писал: «Отношение в обществе к юным курдским девушкам резко изменилось после убийства Фадимы Сахиндал. Но изменилось в худшую сторону, поскольку люди больше обращают внимания на национальность жертвы, чем на ее показания». Статья называлась «Страх различий».

Куркиала писал, что большинство шведов испытывают «панический» страх перед различиями. Другими словами: те, кто утверждал, что в убийстве Фадимы виновато патриархальное общество, просто боялись сказать открыто, что между шведами и курдами есть культурные различия. Эта точка зрения не нова. Ее уже озвучивали Национальный фронт во Франции, «Данскт Фолькепарти» (Народная партия) в Дании и «Шведские демократы». Должен заметить, что я не считаю Куркиалу фашистом и не симпатизирую ни одной из вышеупомянутых партий. Я упомянул их с одной целью: они представляют собой политическое движение, которое уже в течение многих лет проводит последовательную политику, основанную на этноцентричном культурном релятивизме. Если выражаться проще, то правоэкстремисты утверждают, что кровь, то есть ДНК индивида, этническая принадлежность и культурный бэкграунд определяют ценность человеческой личности. Именно на этом утверждении все эти группировки строят свои расистские и националистские системы ценностей. В демократическом обществе мы верим, что образование человека, социальная компетенция и способность к эмпатии определяют его ценность, а вовсе не цвет кожи, язык или выбор одежды. В этом и вся разница.

«Шведские демократы» возникли в 1979 году. Тогда они назывались «Сохраним Швецию шведской» (BSS). Очень быстро они стали известны как расистская организация. В 1988-м партия сменила имя на «Шведских демократов», и сегодня это самая успешная «национальная» партия с тридцатых годов. Большую часть периода существования – с 1979 года по 1998-й – она находилась под влиянием нацистских групп.

В девяностые партия постаралась избавиться от нацистского налета, отпугивающего избирателей. Был введен запрет на ношение униформы на собраниях. Партийная программа была пересмотрена и некоторые позиции переформулированы. В этом ШД повторяла иностранный опыт. Во многих странах правоэкстремисты осознали, что воинственная расистская риторика отпугивает избирателей и создает юридические сложности, когда ее члены разжигают межнациональную рознь или угрожают и оскорбляют других.

Затем партия сосредоточилась на раздувании искр, уже имеющихся в обществе, в котором всегда существовали расистские стереотипы. В семидесятые нацисты расстались с принципами расистской биологии, которой следовали с пятидесятых годов. Старый фашист Пер Энгдал в газете «Путь вперед» («Вэген фрамут») в 1979 году писал, что наука и генетика доказали, что нет никаких различий между людскими расами. Он признал, что нацисты были не правы, но что это не означает, что с идеями расизма покончено. Просто теперь нужно сосредоточить внимание на культурных различиях между «ними» и «нами». Сегодня для националистических движений характерны следующие явления.

1. Исламофобия. Это мифы и стереотипы о мусульманах и арабах, их нормах поведения, взглядах, образе жизни и культуре. Исламофобия пришла на смену антисемитизму. Сегодня не евреи, а мусульмане – главные враги нацистов. Сегодня только откровенно нацистские группы, такие как Национально-социалистический фронт, «Кровь и Честь», «Национальная молодежь», открыто заявляют о своей ненависти к иудеям. Разумеется, антисемитизм никуда не исчез. Даже такие «респектабельные» группы, как национал-демократы (НД), не стесняются выражать недоверие к евреям, но больше в виде конспирологических теорий о франкмасонах, иллюминатах, космополитах и других подобных вымыслах. Открыто же они ненавидят сегодня только мусульман, главным образом арабов.

2. Культура под угрозой. Некоторые правые экстремистские группы, как нацистские, так и национал-демократические, утверждают, что иммиграция представляет собой угрозу шведской культуре. При этом они никогда не сообщают, что подразумевают под шведской культурой. Видимо, определение культуры вызвало бы много вопросов. Но члены этих групп убеждены в одном: «наша культура» лучше «их культуры».

3. Преступность. Самый эффективный ингредиент пропаганды нацизма – это утверждение, что все иммигранты – преступники и злодеи. Шведские демократы и национал-демократы наводняют свои сайты статьями о том, как иммигранты воруют, мошенничают, насилуют, убивают, провозят контрабанду. Чаще всего они публикуют статьи о насилии над женщинами. Шведские демократы открыто заявляют, что иммигранты не столь развиты, в отличие от шведов, и что их отношение к женщинам принципиально иное, нежели принятое в Швеции. По их словам, иммиграция представляет собой угрозу для шведских женщин, поскольку иностранцы не в состоянии контролировать свою сексуальность и больше шведов склонны совершать изнасилования, в том числе групповые. Это представление легло в основу главного лозунга партии шведских демократов «Нет групповым изнасилованиям – нет иммиграции». Шведские демократы также описывают себя как единственную партию, защищающую «права и свободы» женщин.

4. Вопрос о демократии. Но главный злодей в этой драме не иммигранты, а «враждебная Швеции властная элита», которая «предала народ и продала родину иностранным оккупантам-иммигрантам». Элита эта состоит из коррумпированных политиков из разных партий, журналистов, чиновников, бюрократов, феминисток, гомосексуалистов, марксистов, леворадикальных идеологов и других, кто, по мнению националистов, превратил Швецию из демократического государства в диктатуру.

Шведские демократы также утверждают, что иммиграция стоит стране фантастических денежных сумм. Они как-то приводили цифру в 260 миллиардов крон в год. Это даже вызывало дебаты в Эслёве, по ходу которых «модерат» Микаэль Куртсман не выдержал и воскликнул: «Какая чепуха!» Часть статьи Микаэля Куркиалы можно было смело позаимствовать из любого пропагандистского текста шведских демократов. Вот что он пишет: «Наше общество во многих смыслах деградировало социально и морально. Растут различия между классами. Священное триединство «школа, здоровье и забота» на грани коллапса. Власть имущие наживаются за счет неимущих. Телевидение зомбирует нас стереотипными картинками о мужском и женском поведении. С помощью консьюмеризма люди пытаются избавиться от экзистенциального страха и перманентного кризиса личности. Вот почему необходим ясный ум и критическое мышление, чтобы сохранить ценности, на которых стоит наше общество».