Святые наших дней - Митрополит Иларион
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Богослужение в монастыре совершалось по строгому афонскому уставу, круглосуточно в храме читалась Псалтирь. Каждый послушник и монах был прикреплен к духовнику, который строго следил за его внутренней жизнью. Послушание духовнику было беспрекословным.
В эту процветающую обитель поступил в 1914 году Захария Мажуга. Его отдали в послушание к монаху Герасиму (Рунскому), обладавшему даром непрестанной молитвы. Придя к нему, юный Захария был предупрежден, что монах при первой встрече всех от себя прогонял. И действительно, он велел Захарии уходить и пригрозил поколотить его палкой. Но тот сказал, что не уйдет. Тогда старец сказал ему:
– Теперь ты мой духовный сын. Я со всеми так поступал, и все уходили от меня, а ты не ушел.
На тот момент старцу Герасиму было семьдесят лет, а в обители он жил с шестнадцатилетнего возраста. Долгие годы он нес послушание трапезного, потом пономаря. Но известен он был именно своим молитвенным даром, благодаря которому к нему стекались ученики. По словам летописца, «опытный делатель молитвы, отец Герасим давал подробные указания, как проходить этот подвиг людям самых разных положений и в разных обстоятельствах. Старец учил, что стяжание истинной молитвы в своем сердце требует от христианина большого труда и настойчивости. Он не должен ждать расположения к молитве, но всегда понуждать себя к ней. Перед тем как приступить к молитвенному правилу, нужно подготовить себя к нему: оставить все посторонние мысли, успокоить чувства и вспомнить о Том, к Кому обращаешься с молитвой. Старец говорил, что мы должны дорожить временем молитвы и помнить: погибает тот день и час, в которые человек не призывает Господа».
Старец учил, что молиться можно всегда и везде: в дороге, на работе и на отдыхе, во время беседы и за едой, в уединении и среди людей; молиться можно стоя, сидя и лежа. Он советовал как можно чаще повторять краткие молитвы: «Господи, помилуй», «Господи, помоги», «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». При этом, говорил он, надо не надеяться на свои усилия, а просить Господа ниспослать дар молитвы.
Монах Герасим, как и другие Глинские старцы, обладал даром прозорливости. Своих учеников, в том числе Захарию, он держал в строгости, учил воздержанию в пище и непрестанной молитве. Эта суровая школа наложила неизгладимый отпечаток на всю последующую жизнь Захарии.
Молодой послушник работал то в просфорне, то в швейной мастерской, то в других местах, но работа давалась ему плохо. Он сильно переживал, опасался, что его выгонят из обители, к которой прилепился всем сердцем. Наконец его отправили на конюшню, и он, поначалу боявшийся лошадей, со временем полюбил это послушание.
Когда началась война, послушников стали призывать в армию. В 1914–15 годах 75 послушников Глинской пустыни были мобилизованы в действующую армию, на нужды фронта были отряжены 23 монастырских лошади. Захарию призвали в 1916 году. Старец благословил его на воинский подвиг и предсказал, что больше они не увидятся. Так оно и случилось.
Русские солдаты Первой мировой войны
Первая мировая война длилась более четырех лет. Она охватила 38 государств с общим населением свыше полутора миллиарда человек (на тот момент это были три четверти населения земного шара). В ходе войны погибло около 10 миллионов человек, ранения и увечья получили свыше 20 миллионов. Итогом войны стало падение трех империй: Российской, Германской и Австро-Венгерской.
По территории Белоруссии во время Второй мировой войны проходил Западный фронт, где русские солдаты лицом к лицу столкнулись с немцами и австрийцами. Половина Белоруссии оказалась под германской оккупацией, другая половина была прифронтовой зоной. Через белорусскую землю тянулись колонны беженцев: около полутора миллионов человек из западных областей Российской империи (Царства Польского, Лифляндии, Курляндии, Волыни) пешком или на подводах шли через Белую Русь на восток.
Будучи в действующей армии, Захария был назначен конвоиром и в прямых боестолкновениях не участвовал. Уходя на фронт, он боялся не столько собственной гибели, сколько того, что ему придется убивать людей. Бог избавил его от этого, но не избавил от других тягот войны. Полгода подразделение, в котором служил Захария, находилось в Пинских болотах, удерживая позиции под натиском врага. От постоянной сырости у него началась экзема, а затем тромбофлебит, от которых он мучился в течение всей последующей жизни.
Глинская пустынь. Монастырская мельница.
Фото нач. ХХ в.
В 1919 году Захария демобилизовался и вернулся в Глинскую пустынь. К этому времени в стране бесчинствовала большевистская власть, гонения на Церковь были в разгаре, и игумен Нектарий понимал, что монастырь скоро закроют. Он предупреждал о предстоящих испытаниях всех, кто готовился к принятию пострига, но никто от пострига не отказывался. Не отказался и Захария, с детства мечтавший о монашестве. В июне 1920 года он был пострижен в рясофор, а в марте 1921-го в мантию с именем Зиновий.
Свое послушание он нес на мельнице, находившейся в 40 километрах от монастыря. Туда он возил из монастыря зерно, а оттуда в монастырь муку. Шла гражданская война, и перевозка была опасным делом, но монах Зиновий вооружался молитвой и благополучно избегал опасностей.
Однажды игумен вызвал его к себе. Там его ждал послушник с ножницами, расческой и бритвенными принадлежностями. Монаха Зиновия коротко остригли, бороду ему сбрили, а потом переодели в цивильный костюм. Он ни о чем не спрашивал, привыкнув безропотно подчиняться игумену, но на сердце у него было неспокойно: думал, что его выгоняют из монастыря.
Потом игумен велел ему запрячь повозку, помолился вместе с ним и сказал, что поручает отвезти в город важного человека. В дороге выяснилось, что важный человек – архиерей. На прощание он сказал молодому монаху:
– Ты спас архиерея, быть тебе архиереем.
Это предсказание исполнится тридцать пять лет спустя.
А Глинская пустынь, между тем, доживала свои последние дни в качестве действующего монастыря. Еще в 1919 году у нее экспроприировали половину земель, а затем и другую половину, в 1921-м отобрали последнюю мельницу. В мае 1922 года было проведено изъятие монастырских ценностей: изъяли 211 серебряных предметов общим весом более 11 пудов.
В сентябре 1922 года обитель была закрыта, монахи разогнаны, чудотворная Глинская икона Божией Матери вместе со всем оставшимся монастырским имуществом перешла в ведение государства и безвозвратно исчезла. В стенах обители был размещен детский городок имени Ленина.
Для монаха Захарии и других Глинских иноков начались долгие годы скитаний.
1922–1936 годы
Первые восемь лет после закрытия Глинской обители он жил в Абхазии. До 1924 года там действовал Ново-Афонский монастырь, а до 1928-го – Драндский. Здесь монах Зиновий и поселился. Сюда же из Глинской пустыни прибыли некоторые другие изгнанники, в их числе иеродиакон Ювеналий (Романцов), впоследствии рукоположенный в иеромонаха и принявший схиму с именем Серафим. На всю последующую жизнь Глинские постриженники – Зиновий и Серафим – сохранят духовную дружбу.
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Серафим (Романцов).
Тбилиси.1974 г.
В ноябре 1924 года монах Зиновий был рукоположен в сан иеродиакона, а 18 января 1925-го – в сан иеромонаха. В качестве священника служил в греческом Никольском соборе.
Первые упоминания о греках в Абхазии относятся к первой четверти XIX века. В третьей четверти того же столетия большое количество греков переселилось в Абхазию из Османской империи. По данным на
