Соединенные Штаты в период Реконструкции и Позолоченного века, 1865-1896 гг - Unknown Author

Когда ярмарка закрылась, ее работники слились с рабочими, которые съехались в Чикаго, чтобы присоединиться к местным мастерам на ее строительстве, и с ежегодной миграцией бродяг, кочующих рабочих, которые зимовали в городе. Работы не было. К концу августа десять тысяч человек явились просить работу на скотобойнях. Картер Харрисон, переизбранный на пятый срок на пост мэра, знал о назревающем кризисе. После Хеймаркета он восстановил свои связи с рабочим движением Чикаго. Он организовал трудоустройство сотен людей на Чикагском судоходном и санитарном канале, что стало частью попытки Чикаго смягчить продолжающийся экологический кризис. Но этого оказалось недостаточно. К концу сентября половина рабочих строительных профессий осталась без работы. В последний специальный день ярмарки, 28 октября, Харрисон был убит недовольным соискателем должности.80

И политики, и простые американцы с трудом осмысливали происходящие в стране перемены. Они мыслили привычными категориями и проблемами, а значит, фильтровали их через дом и связанные с ним понятия мужественности и женственности. Дом оставался самым емким из американских институтов и ценностей. Джейкоб Рийс изобразил доходные дома как убийство дома. Молодые женщины, такие как Джейн Аддамс, создавали поселенческие дома среди иммигрантов, чтобы создать образцовые дома. Белые южане оправдывали линчевания, которые стали ужасающей нормой в этом регионе, защитой женщин и дома. Северяне беспокоились об одиноких женщинах как о разрушительницах и жертвах, которые никогда не достигнут своей "естественной" цели - создания дома. Дом оставался гравитационным центром американского мышления.

Никогда еще дом не казался таким опасным.

1

Джозеф А. Конфорти, Лиззи Борден на суде: Murder, Ethnicity, and Gender (Lawrence: University Press of Kansas, 2015), 6-22, 23-42, 44-50; Cara W Robertson, "Representing Miss Lizzie: Cultural Convictions in the Trial of Lizzie Borden," Yale Journal of Law and Humanities (1996): 367-68.

2

Conforti, 33-41; Robertson, 369-72, 375; Louise W. Knight, Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy (Chicago: University of Chicago Press, 2005), 226-37.

3

Conforti, 18-19; Ann Schofield, "Lizzie Borden Took an Axe: History, Feminism and American Culture," American Studies 34, no. 1 (1993): 98; Steven Mintz, Huck's Raft: A History of American Childhood (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004), 144; Robertson, 357-60.

4

R. Hal Williams, Realigning America: McKinley, Bryan, and the Remarkable Election of 1896 (Lawrence: University Press of Kansas, 2010), 33; Robertson, 351-56, 375-76, 378-416; Schofield, 98-99.

5

Теодор Драйзер, Сестра Кэрри (Нью-Йорк: Bantam Books Classic, 1958, изд. 1900), 1.

6

Там же, 67.

7

Joanne J. Meyerowitz, Women Adrift: Independent Wage Earners in Chicago, 1880-1930 (Chicago: University of Chicago Press, 1988), 33-37, 39-41.

8

Там же, 46-47, 50, 56-60.

9

Драйзер, 11, 40, 41, 56 150, 243, 321.

10

Драйзер, 398.

11

Там же, 261-62.

12

Там же, 398.

13

Мейеровиц, 4-16, 29.

14

Там же, 25-27, 74-80.

15

Дэниел Т. Роджерс, Атлантические переходы: Social Politics in a Progressive Age (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 1998), 64-65; Carl S. Smith, Urban Disorder and the Shape of Belief: The Great Chicago Fire, Haymarket Bomb, and the Model Town of Pullman (Chicago: University of Chicago Press, 1995), 222; Knight, 236-39, 248, 256-59.

16

Jane Addams, Twenty Years at Hull-House (New York: Macmillan, 1911), 444-45; Knight, 199-200.

17

Карты и документы Халл-Хаус: Представление национальностей и заработной платы в перенаселенном районе Чикаго, вместе с комментариями и эссе о проблемах, вытекающих из социальных условий, ред. Rima Lunin Schultz (Urbana: University of Illinois Press, 2007), 19-20.

18

Там же, карта № 2, карта № 4a.

19

Виктория Браун, "Защитница демократии: Джейн Аддамс и Пульманская забастовка" в книге "Пульманская забастовка и кризис 1890-х годов: Essays on Labor and Politics, ed. Richard Schneirov, Shelton Stromquist, and Nick Salvatore (Urbana: University of Illinois Press, 1999), 130-35; Jane Addams, "A New Impulse to an Old Gospel," The Forum (November 1892): 345-58.

20

Brown, 130-35; Addams, "A New Impulse to an Old Gospel", 346-50.

21

Аддамс, "Новый импульс к старому Евангелию", 351.

22

Браун, 138.

23

Дэвид Монтгомери, Падение Дома труда: The Workplace, the State, and American Labor Activism, 1865-1925 (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), 140-41; John D'Emilio and Estelle Freedman, Intimate Matters: A History of Sexuality in America (New York: Harper & Row, 1988), 191-94; Knight, 216-18.

24

Рыцарь, 229-32, 233-36, 256.

25

Гленда Элизабет Гилмор, Гендер и Джим Кроу: Women and the Politics of White Supremacy in North Carolina, 1896-1920 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1996), 1-21, 32-33, 42-43.

26

Там же, 21-27.

27

Carolyn Newton Curry, Suffer and Crow Strong: The Life of Ella Gertrude Clanton Thomas, 1834-1907 (Macon, GA: Mercer University Press, 2015), 137-50; Ella Gertrude Clanton Thomas, The Secret Eye: The Journal of Ella Gertrude Clanton Thomas, 1848-1889, ed. Virginia Ingraham Burr (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1990), 447-52.

28

Curry, 151-54, 176-80, 186-90, 193-96, 198; Thomas, Epilogue, 447-54.

29

Эллисон Хоббс, Избранное изгнание: A History of Racial Passing in American Life (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014), 12.

30

Полный отчет об этом деле можно найти в книге Марка Эллиотта "Правосудие без цвета кожи" (Mark Elliott, Color-Blind Justice: Albion Tourgee and the Quest for Racial Equality from the Civil War to Plessy V. Ferguson (New York: Oxford University Press, 2006), 263-94; Hobbs, 12-13.

31

Это была в буквальном смысле плата за белизну, о которой подробно рассказывает Дэвид Рёдигер в книге "The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class (London: Verso, 1991); Hobbs, 12-13.

32

Уильям Э. Нельсон, Четырнадцатая поправка: From Political Principle to Judicial Doctrine (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988), 185-87.

33

Plessy V. Фергюсон, 163 U.S. 537, Justia, U.S. Supreme Court, 163 (1896).

34

Пола Гиддингс, Ида: Меч среди львов - Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания (Нью-Йорк: Amistad, 2008), 60-68.

35

Lisa Arellano, Vigilantes and Lynch Mobs: Narratives of Community and Nation (Philadelphia: Temple University Press, 2012), 1-109; запоминающийся и леденящий душу рассказ о самосуде и расовом насилии в раннем Лос-Анджелесе - John Mack Faragher, Eternity Street: Violence and Justice in Frontier Los Angeles (New York: Norton, 2016); Richard Maxwell Brown, Strain of Violence: Historical Studies of American Violence and Vigilantism (New York: Oxford University Press, 1975), 150-58.

36

Гиддингс, 172-74.

37

Ibid., 176-83; David Squires, "Ida B. Wells and Lynch Law," American Quarterly 67, no. 1 (2015): 141-53.

38

Squires, 141-53; Giddings, 188-89.

39

Arellano, 17-18, 111-32; Ida B. Wells-Barnett, Southern Horrors: Закон Линча во всех его фазах (Нью-Йорк: New York Age Print, 1892), 10-18, 111-32; Squires, 92.

40

Инициатива равного правосудия, "Линчевание в Америке: Confronting the Legacy of Racial Terror," (Montgomery, AL: Equal Justice Initiative, 2015); "Lynching Statistics," Charles Chesnutt digital Archives, http://www.chesnuttarchive.org/classroom/lynchingstat.html; Arellano, 11-12; Edward L. Ayers, The Promise of the New South: Life after Reconstruction (New