Александр 3 Цесаревич. Корона для «попаданца» - Михаил Ланцов

Особенно впечатлило казаков, сопровождавших Александра, то спокойствие, с которым он руководил отражением нападения. Невозмутимо, точными и своевременными приказами, выдаваемыми лаконично и громко. Да и потом, во время личного присутствия на допросах выживших, никак не проявлял ни злости, ни ярости, ни сострадания. Так, будто он был сделан из натурального железа, а не из мяса и костей.

На самом деле всё время, оставшееся до прибытия в пограничную станицу, где была назначена встреча, цесаревич размышлял, что он будет говорить посланцам горских племён. Прежнюю речь, почти дословно повторявшую текст послания, перечеркнули первые же выстрелы абреков, а допрос выживших лишь укрепил Александра в этом мнении.

Площадь станицы, заранее подготовленная к встрече, была заполнена основательно. Горцы и казаки занимали все скамейки, идущие с легким возвышением, образовывая своего рода амфитеатр. Собралось больше тысячи человек в виде различных делегатов от горских народов и кланов, а также из самых разных казачьих станиц. Приехали даже с астраханских и донских земель. Не считая большого количества любопытствующих людей, что толпились вокруг этой, весьма важной залы под открытым небом и собирались понаблюдать да послушать издалека. Что и сказать - Саша в очередной раз заинтриговал всю округу.

Спустя какие-то минуты после прибытия уже все в станице знали о происшествии на дороге. Сказать, что представители горских кланов и родов не переживали - значит ничего не сказать. У многих из них в голове пульсировали мысли, что пора бежать, дабы не попасть под горячую руку разъяренного правителя. Но явить трусость гяурам для настоящих джигитов было невозможно, и все остались на месте, взяв верх над низменными страстями. К тому же бежать было непросто. Предусмотрительные казаки, вежливо отдав гостям 'центральную трибуну', стиснули их с боков рядами своих ветеранов, а позади, среди праздной публики, стояли станичники помоложе.

Прибыв, кортеж остановился сразу за импровизированным дощатым помостом и цесаревич, видя, что 'народ для разврата собрался', решил не тянуть и сразу перейти к делу.

Выйдя на помост и оглядев высокое собрание, напоминающее стаю матёрых волков в окружении своры волкодавов, Александр окончательно убедился в правильности принятого решения. Произносить здесь и сейчас заранее подготовленную речь, значило уподобиться прорабу из старой комедии, вещавшему 'о космических кораблях, бороздящих просторы Большого Театра'. Он дал присутствующим одобрительно погудеть, выражая радость встречи, и жестом усадив всех обратно, начал говорить.

- Мир вам и милость Создателя. Я собрал вас всех для того, чтобы объяснить мою позицию как наследника Империи по делам на Северном Кавказе. В первую очередь, конечно, горскому населению, которое зачастую довольно плохо знакомо с положением дел в государстве. - Саша выдержал небольшую паузу и продолжил. - Империя пришла на Кавказ. Можно этому радоваться, можно горевать, но это ничего не изменит. Империя подобна древу. Она должна расти и укрепляться или погибнуть. Но в этом случае несладко придётся не только давно живущим в её кроне, но и тем, кто едва коснулся ветвей - рухнувший ствол лесного великана раздавит всех. Поэтому, давайте не будем обрывать ветки и подрубать корни древа, ставшим отныне нашим общим домом. И начнём учиться жить вместе. Именно об этом я собирался держать речь и об этом писал в своём послании, но теперь придётся говорить о другом.

Сегодня кто-то пытался убить всех вас и ваши семьи. Если бы эта пуля - тут Александр слегка приподнял перевязанную кисть левой руки - была чуть точнее, я не смог бы поручиться за выдержку своей охраны и станичников. На месте переговоров пролилась бы кровь. Но это мелочи. Скажите, уважаемые, как бы каждый из вас поступил, узнав о подлом убийстве своего старшего сына? И почему мой отец должен был бы поступить иначе? На Кавказ пришла бы новая война, после которой эти горы полностью опустели бы. Подумайте, нужно ли это вам, нужно ли это русским? Я думаю, нет! Но кому-то выгодна наша взаимная резня, - Александр вновь выдержал паузу и махнул рукой в сторону одной из легких колясок, откуда поволокли тех самых пленных, что пообещали все рассказать в обмен на жизнь. - Вот. - Саша кивнул на них. - Эти 'молодцы' были в числе тех, кто напал на меня и моих людей по дороге сюда. Расскажите уважаемым гостям все, что рассказали мне.

Поначалу пленники немного стеснялись выступать перед таким скоплением народа, но потихоньку разговорились. Они поведали уважаемым гостям о том, как в их банду прибыл турецкий эмиссар, привез денег и сулил еще больше, говоря им про оплаченное нападение на кортеж, как про богоугодное дело.

Видимо на 'товарищей' очень сильно произвело впечатление гибель всего отряда на их глазах с последующими пытками раненных, но крышу им основательно снесло. То есть, их 'понесло' и они, увлекшись, стали рассказывать уважаемой публике очень много всяких уже совершенно излишних деталей, связанных с нелегальным бизнесом, которым занималась их банда. К счастью, имен они особенно не знали, однако, даже того, что они говорили, хватало для острых приступов зубной боли у многих присутствующих гостей. Они умудрились задеть в своих повествованиях и горцев, и казаков. В том числе и упомянули о каких-то каналах сбыта рабов, захваченных в других землях, посредством ряда преступных ватажек, сбитых из казаков и абреков. Так что через минут двадцать увлеченной исповеди цесаревичу пришлось их заткнуть, опасаясь того, чтобы первые ряды гостей не бросились и не разорвали болтунов голыми руками.

- Как вы видите, дела этих мест очень любопытны. - Саша усмехнулся. - Вспомните войну Шамиля. Кто ее финансировал? Правильно, Турция. Но я вам скажу больше - Турция выступала в этом деле посредником, реализуя не только свои интересы. Но это уже не столь важно. Важно то, что на вас им плевать. Вы для них обычное пушечное мясо. Расходный материал. Ваша жизнь, здоровье и имущество для них ничего не значат. Они не братья-мусульмане вам, а враги, которые хитростью используют вас для достижения своих целей, до которых вам нет дела. Ради кого стараетесь? Или вы как наивные дети, рады совершить любую красивую глупость? Запомните политическую аксиому. Всегда в любом восстании замешаны некие внешние силы. Где-то прямо, где-то косвенно. Восставшие - это обычный расходный материал, которым охотно расплачиваются за возможность ослабить державу. Вам самим нравится эта роль? Роль овец, которых стадами отправляют на заклание? Подумайте над этим. - Цесаревич сделал долгую паузу. - 'Будь снисходителен к таким, зови к добру и удаляйся от невежд'.

А вы, - он обратился к пленникам, что так и сидели на земле связанными, - можете идти. Я обещал вам свободу в обмен на публичное признание в своих проступках, и я выполняю свое обещание. Развяжите им руки. - Как понимает уважаемый читатель, эти трое не прожили и дня. Конечно, они пытались убежать, но 'подвести под монастырь' столько серьезных людей разом, редко кому удавалось безнаказанно. Саша же, освободив бандитов, продолжил - Многие говорят, что нас разделяет вера. Но это не так. Уже несколько веков в империи живут потомки Золотой Орды и другие народы, исповедующие ислам. Спросите Келбали хана Нахичеванского, - готовясь к поездке, Александр включил в состав свиты нескольких представителей старых татарских, башкирских и прочих родов, - мешает ли ему служба империи помнить свою веру, язык и обычаи? Спросите других, - Саша указал рукой на небольшую делегацию, стоявшую возле моста, - я специально привез их, чтобы они смогли честно, глядя вам прямо глаза, держать ответ об этом.

Мне доносили, что мусульмане на Кавказе вместо нравственного очищения человека исповедуют вооруженную борьбу со светскими властями только потому, что те не исповедуют ислам. Но это полбеды. Также мне сообщали, дескать, вместо собственного духовного развития мусульман призывают считать всех людей иной веры хуже собаки. Как же так? Я внимательно читал Коран и не видел там ничего подобного. Разве Коран не учит вас, что нужно уважительно относиться ко всем людям 'Книги'? Или может быть дело не в религии? А, например, в чувстве безнаказанности, когда светские власти стараются не вмешиваться в духовные дела населения, не желая волновать и без того беспокойные земли? После прочтения Корана и донесений с Кавказа я получил твердое убеждение в том, что в здешних местах смотрят на эту книгу предвзято, пропуская неудобные суры и аяты, дабы оправдывать религиозным рвением обычный бандитизм и просто нелицеприятное поведение. Чем это лучше поклонения идолам?

Разве вы забыли, что высшая форма джихада - это духовный джихад, то есть внутреннее самосовершенствование на пути к Богу - борьба со своими низменными страстями и инстинктами с целью очистить себя от этих недостатков? Или вы считаете, что любовь Бога можно снискать причинением мучений? Это все заблуждения невежд и происки хитрецов, что пытаются подвести под обычные преступления религиозное оправдание. Уверяю вас - что в православии, что в исламе величина божественного одобрения зависит лишь от того, насколько полезны для окружающих ваши поступки. Нельзя нести смерть и страдание во имя Бога. Это лицемерная ложь! Создатель не освятил ни одну войну, ни одно ограбление, ни одно убийство. Ни в исламе, ни в православии нет к ним призыва. Все эти поступки человек делает всегда по собственной воли и желанию, принимая всю меру ответственности исключительно на свою бессмертную душу.