Гностикос - Сергей Юрченко

В опытах с полупрозрачным зеркалом, сквозь который фотон может пролететь или отразиться, фотон ухитряется залететь «в обе лузы». Но если одну лузу закрыть, фотон не станет брать ее приступом: он упадет в отрытую лузу в точном соответствии с желанием экспериментатора. Квантомеханические эффекты ведут к необходимости уточнить понятие «живого». Быть может, атомная реакция – это действительно реакция? Дело не в том, что мы воспринимаем физический мир мертвым, а в том, что подсознательно мы обращаемся с ним, как с живым. Нет большой разницы в том, как мы поступаем с предметами и с живыми существами. В нравственном смысле, это ужасно, но, хорошо это или плохо для людей, суть в том, что в действительности мы воспринимаем весь мир вокруг нас, включая людей, либо как живой, либо как мертвый. Как воспринимает вождь стоящую перед ним толпу? Как множество бильярдных шаров, которые хорошим ударом можно отправить в нужную лузу. Именно поэтому он с легкостью отправляет их на смерть. Тот или иной президент объявляет войну целому народу, предполагая тысячи смертей. Отдавая этот приказ, он, возможно, плачет по умершей собаке, которая была ему верным другом. Именно поэтому же в человеческих головах законы природы путаются с законами государства, физика с юриспруденцией. Что общего между конституцией и началами термодинамики? Кто сказал, что нельзя нарушать и то, и другое?

Вернемся к опыту с полупрозрачным зеркалом, который может быть расширен до космических масштабов, создавая для фотона ситуацию «отсроченного выбора». Допустим, что этот фотон был испущен звездой миллион лет назад, чтобы, в конце концов, угодить в две наши лузы. Секунду назад одна луза была закрыта, и фотон разумно вошел в открытую лузу. Возникает впечатление, что фотон, подобно богу, точно знал наперед, какая луза закроется, за миллион лет до этого события, т.е. по Лапласу знал вообще все развитие Вселенной. Такое невероятное знание, будь оно у фотона или у Нострадамуса, предполагает уже готовое время. Обычное объяснение, которое дают физики, связано с так называемыми «интегралами по путям». Поведение фотона определяется количеством альтернатив перед ним. Если альтернатива закрывается, выбор автоматически сужается, и таким образом будущее воздействует на прошлое. Но если готового времени нет, если время только накапливается, то даже гипотетический бог не может знать, что будет. К тому же согласно теории относительности, движение со скоростью света равносильно неподвижному времени. Это значит, что фотон вообще не участвует в общем процессе, как частица, пребывающая в одном единственном кванте времени, в нирване.

 Точка вакуума в абсолютном покое находится между прошлым и будущим нуля. Достаточно наблюдателю взглянуть на эту точку вакуума, т.е. сделать ее дхармой своего самосознания, чтобы обнаружить рождение и мгновенную аннигиляцию виртуальной пары: частица-античастица, которые возникли из ничего и исчезли в никуда, а точнее в прошлом наблюдателя, ведь сам он непрерывно движется во времени и то, что было в этом мире мгновение назад, уже не может вернуть. Иначе говоря, тот, кто смог остановить мгновение, остается в прошлом тех, кто это мгновение не остановил и умчался в будущее. Где вы вчерашний? Где вы тот, кто был мгновение назад? На диаграммах Фейнмана этот вакуумный тремор изображается петлей между двумя квантами времени. Но возможна и другая интерпретация петли: как рождение одной виртуальной частицы, которая сначала движется во времени из одного кванта времени в следующий, а затем «пятится» по времени в обратном порядке. Это значит, что частица совершает круговое движение во времени, колеблется вокруг настоящего. Возможно, так и рождается время в нашей Вселенной. Оно приходит из темной энергии сквозь бесконечно тонкую мембрану абсолютного покоя, «заводя» Вселенную и все, что в ней есть, как машину.

Эта формулировка удобна для нашего человеческого понимания, в котором предмет нужно толкнуть, чтобы он начал двигаться. И в этом иллюзорность нашего мира. Еще Галилей установил, что тело в покое продолжает двигаться. Поэтому правильнее сказать, что этому ущербному миру не хватает еще одного кванта времени, чтобы стать законченным, совершенным и прекратить движение. Он достигнет этого совершенства, когда исчерпает всю темную энергию. Иначе, зачем этой Вселенной вообще куда-то двигаться? Потому что кто-то ее толкнул, как полагал Ньютон? И в силу закона сохранения энергии и импульса эта Вселенная навечно не может избавиться от полученного удара, который оказался избыточным для нее? Тогда физики предложили «Большой взрыв». И в какое же пространство разлетается эта Вселенная, если пространство порождается временем? Было время, когда времени не было? Верно, - потому что время было вневременной энергией. Не от избытка движется Вселенная, но – от недостатка. Наша пи-Вселенная пребывает в вечной погоне за недостающим квантом времени со скоростью, стремящейся к скорости света. Поэтому, говорил Лао, всякая вещь ищет покоя, а мудрец – бездействия в Дао. В этом смысле наша «светлая» энергия есть отрицательная энергия, которой вечно не достает одного кванта излучения, чтобы стать нулевой «темной» энергией Э, которая и есть Вечный двигатель. Вот третье безумство будды. 

Дайте этой Вселенной со «светлой» энергией последний квант времени из темной энергии, - и она станет тем, чем всегда была: «темной» Вселенной – Царством Небесным, которое человек превратил в единосущный ему ад - Майю.

 8. Огонь – Царство Небесное – Темная Энергия

Где же кончается наш мир? Там, где нас нет и быть не может. Нигде! Именно так. «Нигде» – это отсутствие пространства. Вселенная не расширяется, как капля воды, рассеянная в колбе. Эта физическая модель не корректна хотя бы потому, что она уже предполагает наличие колбы – пространства и, главное, готового времени, в котором может происходить рассеяние. Речь идет все о том же поезде, который еще не доехал до станции, но станция его уже ждет. Именно эта модель позволяет какому-нибудь Нострадамусу предсказывать будущее как Время,которое уже где-то есть. Рисуя такую модель, физики мыслят не лучше, чем Нострадамус. Концепция готового времени предполагает наличие бога, который знает все наперед. Логически это невозможно. Даже если этот гипотетический бог «видит» Вселенную с бесконечной скоростью в развернутом световом конусе до самого ее глобального горизонта, то он видит ее «сейчас» в абсолютном покое. А у абсолютного покоя нет прошлого и будущего. В сущности, такой бог есть лишь «фотонный наблюдатель», с точки зрения которого время существования Вселенной равно одному кванту времени. Ход времени, из которого и возникает будущее, обеспечивается именно конечной скоростью света. Откуда же вообще берется эта идея в человеческих умах? Мы уже говорили о «феномене будущего» в нашем самосознании, которым мы обязаны своей памяти. Во-первых, именно память делает наш поток самосознания диалогом, в котором один мыслит, а другой слушает и запоминает. Механизм этого процесса мы выразили записью, в которой поток самосознания в каждый момент времени есть сумма памяти и текущей дхармы:

 ПС = П + D

Эта дхарма по отношению к памяти является ее будущим приращением. Благодаря этому механизму мы не только адекватно воспринимаем «настоящее», но и постулируем «будущее», которого еще нет. Во-первых, мы сознаем, где мы находимся в каждое мгновение. Именно отключение этого механизма называется «провалом памяти», когда мы не помним как оказались там, где оказались. Во-вторых, из этого осознаваемого «настоящего» мы постулируем следующую дхарму:

 ПС = D + dt + D + dt +…D ) D ( D +…

 Общая же наша память хранит дхармы нашего прошлого как упорядоченное множество в конусе прошлого уже без квантов времени. Инверсия этого конуса и дает нам идею такого же упорядоченного будущего, в котором нет квантов времени:

 прошлое ) оно ( будущее

 В этом смысле мы постоянно предсказываем себе короткое будущее как алгоритм наших действий. И этот алгоритм, как любой «машинная» программа, использует нашу вневременную логику. Когда мы говорим: из А следует В, время этого процесса игнорируется. Выстраивая планы на будущее, мы, конечно принимаем в расчет время, но сам план действий подразумевает только причинную цепь событий: придти, взять, отдать, сделать, сказать и т.д. При этом мы совершаем действия, которые, вероятно, и порождают у нас то странное и путанное отношение к будущему и ко времени в целом, котором мы злоупотребляем, когда что-то предсказываем самим себе и своим близким. Ведь выстраивая планы, мы заранее храним их в памяти, предназначенной, казалось бы, лишь для хранения прошлого. То есть мы с легкостью обращаем психологическую стрелу времени и превращаем будущее в прошлое.