Родные гнёзда - Анатолий Марков

Лёвка Мелехов был сын зажиточного крестьянина, мой спутник по мальчишеским охотам, а затем — молодой парень, совсем отбившийся от дела и дома, побывавший в шахтёрах и там окончательно развратившийся. Оттуда он, видимо, и возвращался в родные места после долгого отсутствия и замёрз пьяный в поле.

Вызванный на следствие его отец, хозяйственный, солидный мужик, взглянув на труп сына, только вздохнул и, смахивая слёзы, прошептал: «Осрамил мою седую голову, сыночек! Жил, как пёс, и умер так же, без христианского погребения. Ни при дедах, ни при отцах наших того на роду у нас не было, чтобы крещёного человека, как борова, потрошили… Оплевал мою старую голову!»

Завыла, получив весть о смерти мужа, и его вдова, молодая бабёнка Арина, хотя давно с ним не жила. Плакать и причитать её заставлял обычай. «Нельзя, всё ж таки муж!» — говорили соседки.

Тяжело было на сердце и у меня, когда мы возвращались домой в усадьбу. Всё мерещился на столе волостного сарая синий и опухший труп того самого весёлого и беззаботного Лёвки, с которым мы с братом так недавно ещё рыскали по полям и лесам. Все трое мы были тогда весёлыми и беспечными мальчишками, и никто из нас не думал, что жизнь поджидает нас в коварной засаде с горем и позором…

Народные праздники и приметы на Руси

В России до революции 1917 года с церковными праздниками по «старому», или Юлианскому, стилю издревле были связаны полевые и сельскохозяйственные работы, в силу чего русское правительство придерживалось этого календаря, несмотря на то, что Западная Европа и Америка давно перешли на григорианское исчисление и жили, опережая нас на две недели.

Помимо связи нашего старого календаря с земледельческим населением России, с ним одновременно тесно переплетались обычаи и приметы, о которых упоминаю ниже в календарном порядке.

1 января — Новый год. «Году начало — зиме серёдка». «Если Васильева ночь звёздная — будет в году урожай ягод».

6 января — Крещенье. «На Крещенье снег к урожаю».

18 января — Св.  Афанасий «Ломоносов». «Если в этот день ясно — будет недород в году».

24 января — Аксинья «полухлебница», так как к этому дню у бедных крестьян оставалось половина зимнего запаса хлеба.

1 февраля — Св. Трифон. «Если ночь звёздная — будет поздняя весна».

2 февраля — Сретение Господне. «Зима с летом встречается».

8  февраля — Св. Захарий. Крестьяне кропили серпы крещёной водой.

11 февраля — Св. Власий. Начинались «власьевские морозы».

27 февраля — Св. Прокоп «дорог рушитель». Растаивали снега, и дороги становились непроезжими.

28 февраля — Св. Влас «капельник».

1 марта — «на Св. Евдокею мужику затеи» — точить соху и чинить борону.

9 марта — Сорок мучеников. «День с ночью равняется, и сорок пичуг на Русь летят».

17 марта — Св. Александр «тёплый». «С гор вода, а рыба в стану».

19 марта — тёплая ночь в этот день к урожаю. В этот день не полагалось варить и шить, если он приходился на пятницу.

25 марта —Благовещение. Если шёл дождь — значит, в году хорошо родится рожь.

1 апреля — «Св. Марья — пустые щи», так как в большинстве деревень северной России за зиму к этому дню съедались все овощи.

2 апреля — Св. Поликарп. Начало на севере России крестьянской бесхлебицы, так как за зиму у большинства бедных крестьян запас хлеба был съеден.

5 апреля — Св. Федул. «Пришёл Федул — весной подул».

8 апреля — Св. Руф.«Руф снег рушит».

11 апреля — Св.  Антип, которому полагалось молиться от зубной боли.

12 апреля — Св. Пуд. «Вынимай пчёл из-под спуда», то есть полагалось выносить из погребов, где они зимовали, ульи с пчёлами.

16 апреля — Св. Ирина «рассадница». В этот день впервые рассаживали на огороде рассаду.

17 апреля — полагалось выставлять пчелиные улья на солнце, чтобы проснулись пчёлы.

18 апреля — Св. Иван «Новый». Полагалось сеять морковь и свёклу, а также обновлять холстину.

22 апреля — Св. Лука. Выноска на гряды лука.

23 апреля — Св. Георгий. Начинался ранний сев.

28 апреля — Св. Елисей. «Пришёл Елисей — овсы сей».

2 мая — Св. Борис и Глеб. «Сеют хлеб». Этот день назывался «соловьиным», так как на «этот праздник впервые запевали соловьи».

5 мая — Св. Арина «рассадница».

8 мая — Св. Иоанн Богослов. «Запрягай кобылицу, паши землю под пшеницу».

9 мая — Николин день. Средний посев яровых и посадка картофеля.

14 мая — «Троица — зелёные Святки». Полагалось украшать дома и церкви берёзками и зеленью, плести венки. Пекли «троицын каравай», распределяли места покосов сена; кончались деревенские хороводы.

16 мая — Св. Фёдор «житник», полагалось сеять ячмень.

25 мая — Св. Иван «медвяные росы», полагался последний поздний посев яровых хлебов.

31 мая — Св. Еремей «распрягальник», конец яровым посевам.

1 июня — «Св. Устин тянул вверх коноплю, а Св. Харитон — лён».

6 июня — «Пришёл Св. Ларион — дурную траву из поля вон», т.е. полагалось полоть сорные травы.

8 июня — Фёдор «колодезник». Начинали копать колодцы, вплоть до Св. Петра.

12 июня — Св. Онуфрий. Ему молились об избавлении от внезапной смерти.

13 июня — Св. Акулина «гречишница», варили мирскую кашу для нищих.

18 июня — «Св. Федул на двор заглянул — пора серпы зубрить».

23 июня — Св. Аграфена «купальница». Начало купанья и собирания целебных трав и кореньев.

23 июня — Ивана Купалы. Разжигают костры, прыгают через них, обливают водой друг друга.

29 июня — Петров день. «Проводы весны».

4 июля — Св. Марфы. «Овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет».

8 июля — Казанской Божьей Матери. Молились об исцелении от глазных болезней.

12 июля — Св. Прокл «великие росы».

16 июля — Св. Афиноген. Замолкали петь птицы.

20 июля — Илья пророк «в поле концы считал, грозы держал». Конец косьбы сена и начало жатвы, подрезка сотов. Илья считался «подателем дождя и вёдра» При начале жатвы в этот день на поле оставляли пучок несжатых колосьев, которые оставались до увоза с поля последней копны, когда эти колосья завязывались в пучок.

27 июля — Св. Пантелей Целитель и Николай Кочанский. «Капуста в кочаны завивается».

30 июля —Св. Иоанн Воин. «Каратель воров, защитник от несчастий и обид».

1 августа — «Медовый Спас». Выламывали первые пчелиные соты. В этот же день был и первый сев озимых.