У ног Иисуса - Даг Батчелор

Внимательно посмотрите на стих, записанный в 1 Петр. 4:6. В нем говорится, что Евангелие было проповедано «и мертвым» (настоящее время). Они мертвы теперь, но они не были мертвы, когда оно им благовествовалось. Было бы достаточно сложно проповедовать умершим. Проповедовать нелегко даже тем, кто еще жив. Чтобы понять Евангелие, необходимы ум и познания, а таким умом обладают только живые люди (Еккл. 9:5, 10).

Петр говорит: «Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Петр. 3:19). Тем же Духом, Который в конечном счете воскресил Иисуса, во времена потопа Иисус (Бог) проповедовал людям, которые тогда были живы и пленены грехом. Сравните это с известным утверждением в Быт. 6:3: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11).

Итак, вы видите, что Петр не говорит о том, что, когда Иисус умер, Он отправился в какую–то мистическую темницу, чтобы проповедовать духам людей, живших до потопа. Скорее, он говорит, что Тот же Святой Дух, Который проповедовал им, Который воскресил Иисуса, проповедует также и нам.

Тем не менее другие люди не принимают саму мысль о том, что Иисус, Бог Сын, умер! «Как Бог мог умереть?» — недоумевают они. Я не знаю! Но я также не могу объяснить, как Бог мог стать человеком! Библия описывает это как тайну: «И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Но очень опасно вмешиваться в простое учение Писания. Наказание за грех — смерть (Рим. 6:23). Если Иисус на самом деле не умер на кресте, а был перенесен в какое–то другое духовное измерение, мы подрываем одну из основополагающих истин Евангелия. Библия ясно говорит о том, что Иисус умер (Рим. 5:6; 1 Кор. 15:3), и нам следует принимать Его слово, даже если не все для нас объяснимо. Это называется верой.

Постоянная любовь

В Шотландии, в Эдинбурге, неподалеку от церковного кладбища Грейфриарс находится памятный фонтан и статуя маленькой собачки по имени Грейфриарс Бобби. В 1858 году на церковном кладбище был похоронен человек по имени Джок Грей. Его верная собачка печально смотрела в яму, куда опустили ее старого хозяина. Последующие четырнадцать лет днем и ночью, при любой погоде верная собака буквально жила на могиле своего хозяина, пока сама не умерла в 1872 году. Маленький скайтерьер покидал свой пост лишь на час, чтобы посетить двух своих друзей — владельца ресторана, который его кормил, и церковного сторожа, который построил ему конуру на кладбище.

В течение четырнадцати лет бдения тысячи посетителей приходили на кладбище, чтобы посмотреть на эту верную маленькую собачку. В благодарность за верность и преданность длиною в жизнь люди похоронили ее на церковной земле рядом с хозяином.

После того как все покинули сад, где находилась гробница Иисуса, Мария, наверное, оставалась там, где она последний раз видела своего Господа. Иногда мы теряем путь Иисуса, потому что слишком преданы собственной воле и своим планам. Нас отвлекают земные заботы, и мы забываем о нашем небесном Друге.

Даже мать и отец Иисуса потеряли из виду свое драгоценное упование, после того как побывали в храме в Иерусалиме. Но они нашли Иисуса через три дня именно там, где последний раз Его видели. Мария сказала: «Вот, отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя» (Лк. 2:48). Когда мы по небрежности теряем след нашего Учителя, нам приходится тратить время, чтобы найти Его, и это время бывает скорбным. Как и мать Иисуса, Мария Магдалина нашла Его через три дня, оставаясь там, где она последний раз видела своего Господина.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:4–8).

Зная, что Он близко

«Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27).

Во время подготовки к одной из своих грандиозных евангельских встреч Билли Грэм надел кепку и солнцезащитные очки. Он вошел в среду собиравшихся людей инкогнито, чтобы составить объективное представление о своей аудитории. Увидев безразличного посетителя, опершегося на ворота стадиона, Грэм спросил его:

— Не хотели бы вы войти? Встречи уже начались!

— Не–а, — протянул мужчина, — я не большой любитель «ломки льда». Я здесь, чтобы посмотреть на «большой пистолет»!

Вряд ли он знал, что говорил как раз с этим самым «большим пистолетом». Подобным образом мы упускаем множество благословений потому, что не знаем, когда Иисус находится рядом. Иисус сказал женщине самарянке у колодца: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „дай Мне нить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин. 4:10).

Осознание того, что Бог рядом, приносит нам радость. В нашей истории Мария плакала, потому что не знала, что рядом с ней стоял Господь. «Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус» (Ин. 20:14). Когда позднее в тот же день Иисус явился двум ученикам по дороге в Эммаус, они также были печальны, потому что не знали, Кто с ними шел. «Они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» (Лк. 24:16, 17).

Сколь многие по всему миру идут по жизни печальные и неутешные потому, что не знают или не верят в то, что Иисус рядом. Новообращенный американец китайского происхождения по имени Ло Чанг начал восклицать от радости, когда прочитал конец Евангелия от Матфея (он читал перевод короля Иакова): «И се, Я с вами во все дни до скончания века» («се» по–английски «lо» — ло) (Мф. 28:20). Ло был чрезвычайно рад, потому что он применил это обетование к себе лично — «Се (Ло, его имя), Я с вами». Сколь многие именующие себя христианами бессмысленно страдают просто потому, что забывают обетование о присутствии Иисуса. Они не знают того, что Иисус близко и готов помочь им нести их бремена. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).

Принятый в семью

Учительница воскресной школы должна была зарегистрировать двух новых мальчиков, чтобы они могли учиться в этой школе. Когда она спросила даты их рождения, мальчик, который был посмелее, ответил:

— Нам обоим по 7 лет. Я родился 8 апреля 1976 года, а мой брат родился 20 апреля 1976 года.

— Но такого не может быть! — ответила учительница.

— Нет, может, — ответил другой мальчик, — одного из нас усыновили.

— Кого же? — спросила учительница.

Мальчики посмотрели друг на друга и улыбнулись. Первый мальчик сказал:

— Мы спрашивали папу об этом недавно, но он сказал, что любит нас обоих и просто не может вспомнить, кого именно он усыновил.

Последние слова, сказанные Иисусом Марии, утвердили ее в том, что она в полной мере является дочерью Божьей: «Иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему"» (Ин. 20:17). Она была полностью принята и удочерена в семью Божью, это было точно так же, как Мардохей удочерил когда–то Есфирь, и точно так же, как Раав, блудница, стала матерью в Израиле. «Вы… приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!"» (Рим. 8:15). «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:18).

Держась за пяту садовника

«Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (Ин. 20:15).

Это единственный раз, когда в Библии встречается слово «садовник». И интересно, что оно применяется по отношению к Иисусу. Мария оказалась права, Иисус был Садовником. Библия учит: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке» (Быт. 2:8). Более того, Господь до сих пор занимается садоводством. Слово Божье — это семя, а мы — Его растения. «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его» (Ис. 5:7).

В том первом саду Господь изрек пророчество первой женщине: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Иисус был Семенем жены, Которому надлежало поразить голову змея. Но за это нужно было заплатить. Змей должен был ужалить Его в пяту. Одержав триумфальную победу над смертью и сатаной, Иисус по–прежнему носит следы распятия на Своих ногах. И Церковь сегодня, подобно Марии, должна припасть к Его израненным ногам, чтобы служить и поклоняться Ему.

Мы приходим, чтобы идти

Иисус не только спас Марию; Он поручил ей работу. Каждому, кого Господь очищает, Он дает поручение. После того как уста Исайи были очищены углем с Божьего алтаря, Господь поручил ему идти и проповедовать (Ис. 6:1—9).