Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи - Виктория Бегунова

Есть очень интересные моменты, когда перекрывается таким образом горловой центр, начинают перекрываться очень тонкие структуры нашего тела. Существует такое труднопонимаемое учение, которое говорит нам, что в верхней части нашей головы существует центр Сознания, который связан с такими труднопонимаемыми моментами, как точки Бинду. Прана, которая проникает внутрь нашего тела, хоть и поддерживает все наше тело, та же самая Прана в более ярком виде проявляется в районе нашей головы в виде Сознания, поэтому мы все яснее воспринимаем, и через фактор Энергии в основание нашего тела, эта точка в основании нашего тела является точкой начала энергии Кундалини. Т.е. изначальная Прана проявляется как Энергия в основании нашего тела в виде энергии Кундалини, как Сознание – в виде точки Бинду, которая находится в верхней части нашей головы.

Точка, через которую нам светит Сознание, если бы облекалось в тончайшую материю, и эта тончайшая причинно-тонкая материя начинала бы медленно опускаться по всему нашему телу, она и поддерживает его. Это можно сравнить с тем, что если глава нашего государства куда-то едет, то жизнь в том регионе улучшается. Т.е. центры Сознания инспектируют области, которые от него удалены. Вот из этих точек Бинду формируется мужское семя для привлечения новой жизни, без этого – это обычный белок. Вот поэтому его необходимо беречь и сохранять. Контролировать действие точек Бинду можно за счет Джаландхара бандхи. Но есть у нее еще одно интересное действие, как раз о комбинированном использовании Мудр и Бандх.

Мулабандха

«Пяткой левой ноги дави на промежность и сжимай задний проход. Затем, с усилием прижав пупок к позвоночнику, помести правую лодыжку прямо на половой орган. Мулабандхой зовётся эта мудра, не подпускающая старость».

Комментарии: Мулабандху можно перевести как Корневой Замок. Просто так заставить вас сесть и сжать промежность нельзя, многие из вас с трудом ощущают эту область. Точнее, она включается, когда вам надо поднять тяжесть, или вы мерзнете и т.д. В сексуальных йогах дается интересное объяснение Мулабандхи, ее действие привязывается к некоторым сексуальным процессам, когда вы начинаете заниматься сексом и испытываете приятное состояние возбуждения в районе половых органов, природа этого состояния объясняется тем, что запускается естественный механизм Мулабандхи. Но так, чтобы вы сознательно ее напрягали, это достаточно редкое явление. Поэтому дается упражнение не просто сжимания промежности, а дается хороший метод, как приблизиться и осознать эту область. То, что предписывает Гхеранда, совпадает с упражнением Сиддхасана, поза совершенства.

Смысл ее заключается в том, что если вы располагаете пятку левой ноги в районе промежности, то вы задействуете все мышцы этой области. Вам удается ее ощутить, и даже если вы попытаетесь сжать их, то поток ощущений будет ярче, благодаря действию пятки. Следующая часть этой позы заключается в том, чтобы другую ногу разместить поверх половых органов в районе лобка. При этом, эта зона охвачена ногами и легче на ней концентрироваться. Конечно, нужна практика, чтобы сесть в эту позу, но научившись сидеть в ней, вы почувствуете разные нюансы. Мы начинаем перекрывать естественный ход процессов, происходящих в нашем организме.

Как сказано во многих древних текстах, потоки Праны делятся на определенные виды, и тот поток, который присутствует в основании нашего тела, в этих текстах называется Апана. Это вид Праны, выводящий продукты нашей жизнедеятельности, ответственный за половые функции. Когда мы сжимаем эти мышцы, субъективно возникает обратное движение Праны, вверх. Когда вы прижимаете область пупка к спине, возникают все предпосылки, чтобы сделать Уддияна бандху. Когда Апана течет вниз, вы ее сначала перекрываете, а потом направляете вверх.

Махабандха

«С силой, надавливая на анус левой лодыжкой, мудрый йогин прижимает ее правой стопой., покачивает пяткой, сократив промежность, и удерживает дыхание Джаландхара бандхой. Это Махабандха. Махабандха - это великая Бандха, предотвращающая старение и смерть. Благодаря ей, достигнешь всего, чего пожелаешь».

Комментарии: Сочетание двух этих упражнений. При движении пяткой волей - неволей эта область стимулируется и начинает напрягаться. Если же вы перекрываете верх, то вы сверху ограничиваете действие. Внутри вашего тела возникает «зажатая» Прана. Получается две силы, действующие в прямо противоположном направлении. Одна сверху вниз, другая снизу вверх. В некоторых текстах говорится, что если еще при этом сделать Уддияна бандху, то образуется смесь из Праны и Апаны, которая называется Прапана. Ее с помощью Уддияны можно загнать в пупочный центр, и каждая капелька Прапаны, попавшая в этот центр, будет откликаться экстатическим состоянием сознания. Иногда даже начинается тело трястись, пот капать. Когда вы загоняете ее в пупочный центр, дальше она попадает в Центральный Канал, где нет препятствий, и начинает доходить до макушки головы. Этот мощнейший импульс заставляет поток Праны вернуться к изначальной точке, к источнику Праны, к Высшему Я.

Махаведдха

«Как красота, юность и очарование женщины пусты без мужчины рядом, так и Мулабандха с Махабандхой бесполезны без Махаведдхи. Приняв положение Махабандхи, задержи дыхание и выполни Уддияну. Это известно как Махаведдха, приносящая йогину успех, дарующая Сиддхи. Среди знающих йогу, тот йогин лучший, кто ежедневно практикует Махабандху и Мулабандху вместе с Махаведдхой. Не боится он смерти и старость не властна над ним. Познавшие йогу должны хранить эту веддху в тайне».

Кхечари-мудра

«Регулярно подрезай уздечку языка, и двигай языком, натирая его маслом и вытягивая железными щипцами. От постоянной практики язык удлинится настолько, что достанет до межбровья. И тогда ты обретешь совершенство в Кхечари. Медленно введи язык в проход за верхним небом. Когда развернутый язык проникнет в полость за верхним небом, а пристальный взгляд остановится в межбровье, овладеешь Кхечари-мудрой. Благодаря практики этой Кхечари, никогда не потеряешь сознание, не будешь чувствовать голод, жажду, а также лень. Болезни, старость и смерть преодолеешь, и тело твое засияет. Не обжигает такое тело огонь, ветер не иссушает, вода не смачивает, не кусают его змеи. Тело становится прекрасным и вскоре за этим следует Самадхи. Язык, находясь в носовой полости, вкушает различные соки. День за днем наслаждаться будешь соками теми. Выделяемые соки вначале имеют вкус соли, затем они горькие, затем вяжущие, после имеют вкус масла, гхи, молока, меда, творога,сыворотки, меда, виноградного сока и, наконец, нектара.

Комментарии: Мы подобрались к одному из самых интересных упражнений, которое называется Кхечари-мудра. Сразу хочу сказать, что подготовительные упражнения (подрезание уздечки языка, вытягивание железными щипцами) это лишнее. Суть этого упражнения заключается в том, чтобы вытянуть язык как можно дальше. Наш язык состоит из множества неконтролируемых нами мышц, очень важных. Если мы начинаем его вытягивать, воздействуем на эту область. Как только мы более или менее начинаем контролировать свой язык, поднимаем кончик вверх, вверх , если он достаточно длинный, то поднимается высоко вовнутрь, чуть ли не в то место, где находится область носоглотки. И как только это происходит, наблюдается ряд парадоксальных ощущений. Все ваше внимание будет сосредоточено на этой области, и оно будет отключать сигналы от других участков тела. В частности, если вы испытываете голод или жажду, это упражнение помогает их преодолеть. Воздействует на вкусовые рецепторы языка, что вы начинаете испытывать серию разных вкусов.

Когда язык поднят, это начинает менять характер вашего дыхания, сосредоточения в районе точки между бровей. И с этим связан ряд интересных побочных явлений, ну в частности, ясность сознания, сосредоточенность разума, возможность преодолевать обморочные состояния. Очень полезная мудра. Ее можно практиковать в самых разных местах. Более тонкое объяснение этого действия, заключается в том, что начинает казаться, что в голове какая-то тонкая Прана зациклена. За счет чего нарастает ясность, концентрация. Отклик на уровне тонкого и причинного тела очень сильный. Если вы овладели этой Мудрой, возникает естественная способность к левитации.

Випаритакарани-мудра

«Сурья обитает в области пупка, а Чандра у крайнего нёба. Смерть одолевает человека, ибо Сурья поглощает амброзию. Практика поднятия Сурьи вверх и опускания Чандры вниз, зовется Випаритакарани-мудрой. Во всех йогических трактатах она держится в тайне. Успокоившись, голову и руки помести на землю, и ноги вверх подняв, стой так непоколебимо. Такова Випаритакарани. Выполняя регулярно эту Мудру, избавишься от всех болезней и смерти. Практикующий так, во всех мирах почитается как Сиддх, не исчезает даже в Пралайе».