Подарок осознания - Александр Пинт

— Приблизь свое ухо.

Позвякивая деньгами, он сказал:

— Возьми этот звон себе.

— На что он мне?

— Тот, кто продает запах еды, — получает звон денег.

Глава 7. Ты можешь войти к себе через разные двери, но не стой у порога

Самое основное происходит тогда, когда у нас есть настройка. Если мы не настроены внутренне на себя и друг на друга, то можем говорить какие-то умные вещи, но ничего реально не происходит. Настройка необходима потому, что люди приходят в разбалансированном состоянии. Здесь, в Школе, создается возможность гармонизации, поэтому поддерживается атмосфера высокой частоты вибрации энергии осознания. Самым важным является именно состояние бдения, осознанности.

Если такое состояние есть хотя бы у одного человека или у нескольких людей, возникает определенная атмосфера, аура, дающая возможность тем, кто в нее вошел, получить толчок к пробуждению. Так создается состояние осознания, но его нужно взращивать, как нежный цветок. Тут недопустима грубая работа, потому что осознание очень тонкая вибрация. Если в течение встречи удалось вместе войти в это состояние, то каждый сможет понять то, зачем он в этот раз пришел. И то, что он на самом деле понял, часто отличается от того, что он ранее предполагал понять.

А что происходит потом? Многие опять возвращаются к своим прежним взглядам на мир, другими словами, погружаются в сон. Привычные связи, одни и те же проблемы, трата энергии на бесконечные банальные разговоры… Полученный импульс осознания затухает и на следующую встречу человек снова приходит сонным. Поэтому нужно начинать настройку сознания пришедших заново. Я знаю, это моя роль и такова моя задача, но вместе с тем это наша общая работа, потому что никто не может заставить другого человека стать осознанным, это невозможно.

Для этого требуется обоюдное желание и высокая степень устремленности к достижению состояния постоянной осознанности. И тогда тот, кто попадает в нашу атмосферу, имеет возможность действительно прийти к осознанию. Наша работа требует общего понимания, она учитывает состояние участников группы в целом и каждого в отдельности.

В частности, один из таких аспектов — начало наших встреч. Если договорились встретиться в 18:30, то приходим за пять минут, чтобы в 18:30 мы могли уже начать. Чтобы наше состояние полностью было настроено на происходящее здесь и сейчас. Первое, что я делаю в начале каждой встречи, — сонастраиваю состояние каждого пришедшего и всей группы, ведь обычно в начале дисбаланс очень сильный.

Например, перед тем, как прийти на семинар, человек, может быть, сильно волновался. Свою внутреннюю дисгармонию он приносит с собой. Так обычно и происходит. Мы здесь затем и собрались, чтобы гармонизировать себя, и давайте сделаем так, чтобы эта работа стала легче и полезнее для всех. Есть какие-то определенные вещи, о которых мы можем вместе договориться, то есть прийти к согласию, тогда все мы будем получать больший результат. В частности, четко договориться о времени начала встречи и приходить вовремя. Это тренировка способности управлять временем.

— Я хотел рассказать один случай. «Альфа-Банк» закупил Большой театр, оплатив все билеты, и пригласил своих клиентов. Большая группа клиентов опоздала. А в Большом театре принято, что после третьего звонка никого не пускают. Но они пришли так, как привыкли. Опоздавшие долго скандалили. Их впустили в зал, но каково отношение? Они пришли смотреть спектакль, а ведут себя так, словно купили весь театр и им всё позволено. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Мне кажется, что, когда мы идем сюда, надо тоже переключать свое отношение.

— Для некоторых людей все построено на купле и продаже. И если осознание еще не очень устойчивое, то такое положение вещей переносится и сюда. Нужно очень четко понимать, что здесь то место, в котором мы имеем возможность выйти из привычных стереотипов представлений. Может быть, за час, за полчаса, по дороге сюда вам надо начать настраиваться на новое восприятие. Наши отношения совершенно другого порядка. Вообще надо стараться быть всегда в состоянии осознанности. На самом деле наша работа и направлена на то, чтобы быть в таком состоянии всегда. И даже если мы попадаем в какие-то очень сложные ситуации, всё равно можем сохранять осознанность. Но осознанности надо учиться, и здесь мы ее пестуем, укрепляем, ради нее мы здесь и собрались. Это не просто получение новой информации, а усиление в себе осознания и укрепление его.

— Я очень сопротивлялся тому, чтобы прослушивать аудиокассеты с записями наших встреч, считая это неким отражением, а не живым действием. Но все-таки прослушал первую кассету, а потом еще и второй раз ее поставил. В принципе, звучит все знакомо, и в ваших книгах, и в других книгах слова всё те же. Потом в какой-то момент пришло осознание, что другие слова невозможны, потому что разговор происходит на территории ума. Можно, конечно, применять более сложные аналогии, сравнения, но это будут всего лишь более сложные построения в уме. И я понял вашу «методику». Она оказалась очень простой. Вытолкнуть нас с той территории, где работает обусловленный ум, и смотреть, что происходит.

Когда мы задаем вопрос, мы ждем ответ, а ум оценивает и сравнивает. У него есть шаблон, с которым он сравнивает: да или нет, совпало или не совпало. Если не совпало, то он может задать еще вопрос, чтобы получить знакомый для него ответ. Когда я разговаривал с вами по поводу модели, то просил усложнить ее, создать какую-то структуру. Если бы вы это сделали, я бы сказал: «Да. Всё верно, всё совпадает», а вы своими действиями пытаетесь нас выбить из колеи стереотипов ума: не отвечаете на вопрос или каким-то образом создаете в нас маленький шок. Только покинув привычную территорию ума, понимаешь, что он ловит только маленькую часть сообщений.

И еще, когда вы спрашивали, через что мы вас воспринимаем, я понял, что я не привык осознавать то, как я что-либо воспринимаю. Я сказал, что сердцем, но я же не понимал, от ума это идет или еще откуда-то. Потом пришло слово «ум», и я уже его отверг и даже не назвал, потому что посчитал, что я его придумал сам. Многие наши вопросы содержат бессмысленные посылы, и ответ на них практически не нужен. Ведь в тот момент, когда у меня формируется вопрос, я уже могу сам осознать, нужно мне это или нет. Такое маленькое осознание.

— Почему я предлагаю слушать аудиокассету с записями наших встреч, причем слушать многократно. Поверхностный ум всё время стремится к разнообразию — кажущему разнообразию. Например, с помощью усложнения терминологии, концепций и так далее. Так он пытается держать себя в «тонусе». За счет этого поверхностного интереса он не засыпает. Ему нужно всё время что-то новенькое.

Посмотрите вокруг: люди, живущие поверхностным умом, всё время ищут что-то поверхностно-новенькое, они никогда не вдаются в суть. Им нужно всё время что-то новенькое в разной упаковке. Что же делаю я? Я специально упрощаю то, о чём говорю, при этом предлагаю слушать это много раз. Для поверхностного ума это смерти подобно, он начинает засыпать. Вот почему у некоторых из вас идет такое отторжение. Ум говорит: «Это же одно и то же. Во-первых, я это уже слушал, во-вторых, это похоже на то, что я уже знаю, и ничего нового здесь нет». Он отталкивает, уходит от возможности углубиться, понять суть.

Если меня интересует сразу очень много всяких вещей, то я начинаю их просто перебирать. Таким образом, я ни одну вещь не стану рассматривать глубоко. Посмотрите, как поверхностны многие телевизионные передачи, всё время показываются разные кадры, делается сбивка ракурсов. И ум не засыпает оттого, что так много мишуры, но именно из-за этого невозможно добраться до сути. Для того чтобы понять всю глубину определенного явления, ты должен остаться наедине с ним и пройти ряд фаз вхождения в него. Если всё время дается что-то новенькое, что является на самом деле стареньким, то ум просто скачет по поверхности, что для него привычно и просто. Это и есть его нормальное состояние. Постоянное внутреннее движение по одной и той же поверхности, как водомерка, бегающая по воде. Она всё время двигается по поверхности воды, но никогда не устремляется вглубь.

Чтобы такой ум мог войти вглубь, он должен слушать нечто много раз. Вначале ему будет казаться, что всё привычно и неинтересно. Пройдите эту фазу и постарайтесь войти в глубь каждой произносимой фразы, почувствовать суть того, что говорится. Например, вы много раз слышали от меня о том, что всё едино. Вы могли это слышать и от других, но что толку. Ведь при поверхностном восприятии все слова звучат одинаково. Ничего нового. Никто не скажет ничего нового: Будда, Христос, Кришна, — все они говорят об одном и том же. Для того чтобы услышать, что же говорится на самом деле, нужно понять глубинный смысл хотя бы нескольких слов, а не бегать и метаться по разным школам, семинарам и источникам информации.