История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина - Уильям Аллен

В 1550 г. эта граница шла с северо-востока на юго-запад по линии Свияжск на Волге — Алатырь — Темников — Ряжск — Пронск — Епифань — Новосиль — Мценск — Новгород-Северский — Рыльск — Путивль — Чернигов.

Популярная в народе «Песня о Байде» — князе Дмитрии Вишневецком, который стал первым запорожским гетманом, — начинается со слов: «В Цариградi на риночку та п’є Байда мед-горшочку» («В Цареграде на рынке пьет Байда мед-горилку»). Далее рассказывалось о том, как султан пытался убедить Байду стать его верным «лыцарем» (рыцарем):

Ой ти, Байдо, та славнесенький,Будь мені лицар та вірнесенький(«Ой ты, Байда, да славнесенький,Будь мне рыцарем да вернесеньким»),

обещая ему в награду свою дочь:

Візьми в мене царівночку,Будешь паном на всю Вкраїночку!(Возьми у меня царевночку,Будешь господином всей Украины!)

Однако Байда отвечал султану, что «его вера проклятая, а царевна — поганая». Возмущенный султан велел своим слугам:

Візьміть Байду добре в руки,Візьміть Байду, i зв’яжите,На гак ребром зачепіте!(Возьмите Байду крепко в руки,Возьмите Байду и свяжите,Крюком за ребро зацепите!)

Турки считали татарские Астраханское и Казанское ханства своими вассалами, и Мехмед-паша Соколлу прекрасно понимал опасность распространения власти Москвы на все течение Волги. Базой для турецкого военного вторжения в астраханские земли стал город Азов, расположенный в устье Дона. Сильная турецкая армия шла по берегу Дона, уничтожая стоявшие по этому берегу редкие селения донских казаков. Одновременно начались работы по сооружению канала, который должен был соединить Волгу и Дон. Осада Астрахани, однако, закончилась поражением турок. Момент для вторжения выбрали очень удачно; силы московитов были истощены Ливонской войной и борьбой Ивана IV с боярами. В последующие два года (1570–1571) крымские татары совершили два набега на Москву. Им удалось переправиться через Оку и сжечь пригороды столицы. Много тысяч мужчин и женщин увели в Крым и продали в рабство.

Разгром турецкого флота в битве при Лепанто в 1570 г., несомненно, в последующие годы оказал негативное влияние на политику Соколлу в Черноморском регионе, однако вторжение турок в Грузию и Дагестан в 1578 г., вероятно, частично было предпринято для того, чтобы помешать дальнейшей русской экспансии в Волго-Каспийском регионе.

Великий украинский писатель Гоголь (писавший, однако, по-русски) приводил в своей повести «Тарас Бульба» очень интересное описание Запорожской Сечи. Сечь, основанную Дмитрием Вишневецким на острове Хортица, позже перенесли на другие днепровские острова (хотя время от времени возвращалась снова на Хортицу). Это был укрепленный лагерь, окруженный окопами, позади которых стоял частокол из древесных стволов (по-русски это называется «засека», откуда и произошло название Сечь). Внутренние укрепления составляли плетни из хвороста, обмазанного глиной. На территорию Сечи вели двое ворот. Вдоль плетней стояли длинные дома или курени (они были очень похожи на общие дома черкесов, где останавливались английские путешественники Лонгворт и Белл, несколько раз посещавшие Черкессию во второй четверти XIX в.). Крыши куреней были сделаны из тростника. В этих домах и жили казаки — сотня или несколько сотен в каждом. Обычно на Сечи стояло 38 куреней, носивших имена украинских городов или знаменитых запорожцев. Кроме жилых кварталов на Сечи имелись канцелярия, арсенал и продуктовые склады, а в XVII в. была сооружена Покровская церковь. За воротами Сечи располагалась рыночная площадь с лавками и харчевнями. Здесь разрешалось жить приезжим — русским, армянам и жидам, а в мирное время — туркам и татарам. Внешний рынок являлся тем местом, где продавалась награбленная добыча. На Сечи была небольшая речная гавань с пристанью, куда приходили турецкие, греческие и итальянские суда.

Раз в год каждый курень выбирал себе атамана, а все курени, собравшись вместе на Раду (совет), избирали кошевого атамана, а также тех, кто должен был занимать административные посты. Все важные вопросы решала только Рада. В конце зимы казаки бросали жребий — кому идти на войну, кому охранять Сечь, а кому отправляться на охоту и рыбалку. Добыча делилась на две равные части. Одна шла в казну Сечи, а другая, после выделения денег в пользу сечевой церкви и монастырей, которые содержали казаки, делилась поровну между всеми казаками — и теми, кто воевал, и теми, кто оставался на защиту Сечи, и кто заготавливал продовольствие.

Всякий запорожец мог в любое время покинуть Сечь. Он мог уйти, а потом снова вернуться. Человека, пожелавшего стать сечевиком, гетман спрашивал: «Веруешь ли в Бога?», и если человек отвечал «да», то его просили перекреститься. Если он делал это, то его считали христианином. Затем уже никто не спрашивал его, кто он, откуда явился и почему решил уйти на Сечь. Хотя большинство запорожцев являлись украинцами, но было много и тех, кто приходил из Московии и Белоруссии. Среди запорожцев находились люди и других национальностей.

Гетманом называли «вожака» свободных казаков, а «великим коронным гетманом» — командующего войсками в Польше и Литве.

Атаманами (по-украински «отаманами») именовали командиров куреней или небольших отрядов.

В 1574 г. молдавский господарь Ион III (Ян) (Грозный или Армянин) обратился к королю Стефану Баторию с просьбой помочь ему в борьбе с турками. Польский дворянин Ян Свирговский, с ведома польских властей или без него, собрал отряд запорожских казаков и вошел в Молдавию. Сначала казаки одерживали победы, но в конце концов турки и их ставленник Петр III Хромой уничтожили их отряд; оба Яна были убиты. Через три года молдаване обратились к казакам с просьбой помочь им свергнуть Петра. Среди запорожцев, отправившихся в Молдавию, находился некий Иван Подкова, выдававший себя за брата больного господаря Ионы III (прозвище ему дали из-за его огромной силы — он ломал руками подковы). С отрядом в 600 запорожцев Подкова пересек Днестр и был провозглашен в Яссах господарем, где воцарился с большой помпой. Однако Стефан Баторий, опасаясь войны с Турцией, приказал Подкове уйти из Молдавии. Позже его арестовали в Польше и во Львове отрубили голову в присутствии турецкого посла.

Запорожец Самойло Кишка (Кошка) является героем самой длинной украинской исторической думы. Она с большими подробностями повествует о том, как Самойло Кишка, проведя долгие годы в плену у турок, захватил галеру, на которой служил гребцом, и вместе с другими украинскими пленниками привел ее в устье Днепра, где встретился с отрядом запорожцев, собиравшихся в морской набег. Народные песни такого типа создавались и исполнялись кобзарями — стариками, часто слепыми, которые ходили по Украине от села к селу. Они пели или, вернее, декламировали свои песни «о делах давно минувших дней», аккомпанируя себе на кобзе, очень простом струнном инструменте. Кобзари сохранились на Украине до самой революции. Как социальное явление их можно сравнить с ирландскими бардами, а украинский плач об ушедшей славе благородных русских православных домов похож на ирландские плачи по англо-ирландским католическим семьям, погибшим после падения Лимерика.

Большое число слепых среди украинских кобзарей в XVII в. объясняется тем, что крымские татары жестоко наказывали украинских пленников после их первой неудачной попытки побега, а после второй выкалывали им глаза и отпускали на волю. Вернувшись в родные края, эти люди зарабатывали себе на жизнь исполнением песен.

Среди украинских казаков, принимавших участие в русской Смуте, был запорожский атаман Заруцкий. Он достиг определенного положения из-за того, что в его руки попала Марина Мнишек, польская дама, которая стала женой сначала первого, а потом и второго Лжедмитрия. Когда второй Самозванец, которого враги называли Тушинским вором (поскольку он разбил свой лагерь в селе Тушине под Москвой), был убит, Заруцкий увез Марину Мнишек вместе с ее сыном от второго Лжедмитрия в Астрахань. Этот мальчик известен под кличкой Воренок. Последний не давал покоя русским властям даже после избрания Михаила Романова царем в 1613 г. Новый царь послал донским казакам приказ: «Напишите своим братьям волжским, уральским и терским казакам, что если они имеют в себе страх божий, то пусть не оказывают поддержки Воренку». Воеводы, князья Одоевский и Головин, при поддержке донских казаков спустились вниз по Волге и разгромили тех, кто оказался на стороне Заруцкого и Воренка. Заруцкий бежал в закаспийские степи и там погиб (Марину Мнишек бросили в тюрьму, где она и умерла, а ее сына, Воренка, повесили. — Пер.).