Уроки соционики, или Самое главное, чему нас не учили в школе - Любовь Бескова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
(Четко выраженная иррациональность – отношение к плану как к ограничению собственной свободы.)
– Какого плана клубы вам нравятся?
– Ну, на самом деле, прежде всего, люди, которые там находятся, и общая атмосфера, на которую это все замешано-завязано. Дальше – это, соответственно, те люди, которые там играют, концерты, которые там проходят, насколько это может быть в принципе интересно. Из танцевальных клубов мне нравится «Пропаганда» и нравится «Восточный дом».
– У вас, наверное, есть компания – кто там главный?
– (Пауза) Ну, кто-то периодически оказывается главным. Ну, дело в том, что у меня нет постоянной компании никогда. У меня в принципе всю жизнь так складывалось, что были какие-то отдельные группы людей, с которыми мне интересно общаться, и я туда прихожу, потом ухожу, потом опять прихожу…
– Когда вы уходите, а потом приходите, вы знаете, с какими людьми за это время что произошло?
– Да, конечно, это всегда как-то чувствуется.
(Сильная этика проявляется в интересе к общению, к музыке, к событиям, которые происходят даже с малознакомыми людьми. Развитая эмпатия.)
– А вы когда принимали решение бросить свою филологию в пользу рисования, тяжело было?
– Ужасно. Это был кошмар, это был мучительный и очень долгий выбор, но…
– Значит, вы не доучились фактически?
– Я не доучилась. У меня неполное высшее филологическое.
– А ведь в «Пропаганду» – туда и войти почти нельзя. Там ведь очень много людей, там даже посидеть негде.
– Ну, может быть, это зависит не столько от того, что мало места, сколько от людей, с которыми я туда прихожу.
– А вы когда туда приходите с людьми, то именно с ними общаетесь?
– Да, да.
– Расскажите, где вы последний раз отдыхали.
– В Суздале.
– Расскажите, что там, в Суздале.
– Там очень красиво. Там очень хорошо, очень тихо.
– Природа? Храмы?
– Ну, там… Там природа, храмы, да. Там очень хорошо, очень спокойно, нет суеты… Ну, он просто, когда он спокойный, очень хороший, совершенно не снобистский, очень на самом деле тонкий по каким-то энергиям там и так далее…
(В описании Суздаля проявилась и интроверсия, и этика эмоций: образ строится через свои ощущения энергии и настроения города.)
Любопытные моменты из других интервью людей этого типа
Галя.Этика, причем черная, была представлена в полной мере: она улыбалась всем, подняла настроение, была скромна и мила, не поддавалась на провокации агрессии, рассказала об общительности – все как по формуле.
Сенсорика (белая) проявилась в подробных рассказах о кулинарии, отделке дома, одежде.
А интроверсия никак не определялась – слишком высокая общительность, широкий круг знакомых. Зато проявилась иррациональность в ненавязчивости, отрывочных ответах, подвижности, «философском отношении» к перемене планов.
Лиза.Тестирование прошло гораздо труднее. Этика, интроверсия, иррациональность определились довольно ясно. Ее интересует общение с людьми, а техника – нет. Ее объяснения повисают в воздухе, так как ей не хочется их додумывать. Она отвечает тому, кто задал вопрос. Когда выступает перед аудиторией, например, с докладом, смотрит в пол, полагается на помощь людей, которые разбираются в вопросе.
Но для сенсорики у нее было слишком мало уверенности, а для интуиции – слишком небольшой диапазон предсказаний. Только когда удалось спровоцировать проявление ограничительной функции, она отреагировала резким отказом воображаемому партнеру по волевой сенсорике, характерной для ДЮМА. Никаких «не могу» или «это невозможно», которые характерны для ограничительной функции ЕСЕНИНА.
Аня. Собранная, интровертная девочка, работающая в банке, при ближайшем рассмотрении оказалась этаком. «Если бы все люди поступали только хорошо, то зло исчезло бы из мира». Идеология первой квадры, как по писанному.
Пришлось сказать ей, что зла в мире и так нет. Есть свобода человека. Он может выбирать тот или иной путь, и это его личный выбор, его ответственность. А когда Господу становятся нужны существа, которые поступают только по правилам и беспрекословно слушаются пастыря, Он создает баранов. Это была для нее новая мысль.
Дальше она начала улыбаться, совсем как наша Лиза, – и стало ясно, что это ДЮМА.
Аня (та же, но в другой группе). Белая сенсорика и этика проявились сразу. Чего стоит предложение мыть посуду в шляпе, чтобы не скучно было. Но дальше пошла такая деревянная логика действий, что ее приняли за рациональность. Аня рассказала нам, как надо организовывать мытье посуды.
1. Собрать по дому все чашки и тарелки.
2. Намылить стол и стенку, если они нуждаются в мытье.
3. Намылить сначала чашки и поставить их на стол.
4. Ложки, вилки и проч. замочить в отдельной кастрюле.
5. Намылить тарелки.
6. Потом все сполоснуть.
7. Потом протереть стол и стенку – и готово!
Ребята не оценили, никто не нашел ничего нового в этой методике. Зато никакой мечты у Ани не было, планы она менять готова. А приходит на полчаса раньше потому, что мама всегда со скандалом выпроваживала ее из дома, если ей казалось, что дочь может опоздать. Позднее разведка донесла, что мама у Ани предположительно ШТИРЛИЦ. Вот откуда такая мелочная рациональность.
Характерные высказывания людей типа ДЮМА
Мечта? Да, я люблю мечтать конкретно.
*
К изменению планов я отношусь философски.
*
На самом деле так мало нужно для счастья – любой цветочек…
*
Отождествлять человека с предметами я не могу.
*
Деньги – как вода. Я как-то стала список вести – мне плохо стало. Куда же деньги-то все деваются? Оказывается, на такую ерунду! Мне стало так грустно жить на свете!
*
Если что-то не красиво вокруг – жить ведь невозможно!
*
Когда обнаружишь случайно какую-то логическую связь, так хочется всем рассказать об этом!
*
В бизнесе главное – это отношения. Если у тебя хороший партнер, то и дела идут хорошо. Если партнер плохой, то никудышно! Вот я лично знаю случаи, когда деловые контракты на сто тысяч подписывались только из-за хорошего отношения!
*
В жизни в любую минуту может случиться что угодно. Сегодня ты одна – а завтра встретила хорошего человека и вышла замуж!
Маленький ДЮМА
В 1931 году, когда Инне было 9 лет, мама шила для нее голубое пальто с серым кроликом. Инне очень хотелось, чтобы мама закончила побыстрее, поэтому она вызвалась приготовить обед. И мама, и папа очень хвалили девочку – грибной суп и фаршированная рыба были необыкновенно вкусными.
Тип ГЮГО
Этико-сенсорный экстраверт
Валентина Анатольевна
– Чем вы занимаетесь?
– Я учитель русского языка и литературы. Но сейчас у меня пока пауза. Я болела, поэтому сейчас я на инвалидности. Но я работаю.
– То есть вы стараетесь решать свои проблемы?
– Я люблю проблемы и умею их решать.
– То есть если вас кто-то другой попросит помочь ему с его проблемами, вы ему не откажете?
– Нет, конечно.
– Значит, есть люди, которые обращаются к вам со своими проблемами. А вам не хочется их утопить, чтобы они больше не приставали?
– Мне хочется помочь, обязательно. Решить их проблемы и облегчить их состояние.
(Ролевая логика действий – за образом трудолюбивой и деловой женщины отчетливо просматриваются этические мотивы.)
– Люди к вам часто обращаются?
– Очень.
– Они чувствуют, что вы им не откажете?
– Это бывает совершенно спонтанно, но получается так, что они за мной постоянно и ходят. А я помогаю им решать их проблемы.
– Но вас это не угнетает?
– Нет, ни в коем случае.
– С детьми вы любили работать? Они вас любили?
– У нас была взаимная любовь.
– А как вы этого добивались? Ведь русский язык – это очень скучная вещь. Да и литература… Представьте, детям приходится читать то, что им не хочется…
– Вот я вам расскажу два эпизода. Мне завуч на педсовете сделала замечание, что бежит 5-й класс, все размахивают портфелями и кричат: «Ура! У нас русский!»
И второй момент такой. Однажды у меня был северный класс. Это было еще в Тюмени. Потом мы переехали в Крым. И вот они сдавали экзамен по литературе. Получилось 18 пятерок и четыре четверки. И те ребята, которые получили четверки на устном экзамене по литературе, они все извинялись. Они говорили: «Валентина Анатольевна, мы так обманули Ваши ожидания – получили четыре». Но это были северяне, они отличаются от нас – они чрезвычайно эмоциональны, они очень непосредственны. Поэтому вот эта непосредственность у них так и выразилась. Это чукчи, ханты, манси. Там собирали самых талантливых с Севера, чтобы потом они проучились в институте, а потом уезжали обратно к себе. Вот с таким я работала классом, преподавала у них литературу.
