Записки военнопленного - Дмитрий Бобров

— По поводу моей непатриотичности ты в корне неправ. Лояльность к государству и к лежащей в его основе идеологии не имеет ничего общего с патриотизмом, — это аксиома. Мы говорим об идеологических системах, а они не признают государственных границ. Фокус тут в субъективности понимания каждым человеком того, что несёт пользу его стране. Например, коммунисты были и есть во всех странах мира. В нацистской Германии они создали организацию «Красная капелла» занимавшуюся шпионажем в пользу СССР. Считали ли они, что совершают непатриотичный поступок? Нет! Напротив, они называли себя истинными патриотами Германии и воспринимали борьбу против Гитлера как исполнение патриотического долга. Также и «кембриджская четвёрка» в Великобритании передавая Советам развединформацию, не думала о причинении ущерба британскому народу. По их мнению, интерес страны и народа заключался в том, чтобы скорее восторжествовал коммунизм. А сторонники западнизма в СССР распространяли самиздатовскую литературу и тем совершали информационную диверсию против советского государства, совершённо искренне убеждённые, что борются со злом. Сторонники фашистских движений тоже были и есть во всех странах мира. Во время второй мировой войны помимо Русской Освободительной Армии под командованием идейного врага коммунизма Власова сражались с советскими войсками и войска СС, насчитывающие десятки добровольческих дивизий сформированных из русских, украинцев, эстонцев, латышей, бельгийцев, норвежцев, датчан, хорватов и т. д. Как и они, я знаю, что неисчислимые беды на русскую землю принёс большевизм после 1917 года развязавший планомерный и целенаправленный геноцид русского народа.

— Значит, будь такая возможность, ты бы воевал на стороне Гитлера?

— Мы Петя, живём сейчас, а не тогда. Следовательно, твой вопрос неуместен. Ты спрашивал, почему я предпочитаю национал-социализм. А что это за идеология? Говоря в двух словах, это идеологическая система, базирующаяся на активной защите национальных интересов во внешней политике и социальной направленности внутренней политики. Как раз то, что сегодня необходимо России. А вторая мировая война и Гитлер здесь вообще ни при чём. У Германского рейха, как и у любой державы, были собственные геополитические интересы, да и обстановка была абсолютно другой. Идеология германских нацистов имела решения социально-политических и экономических вопросов того времени применительно к германской ситуации, а мы — русские национал-социалисты XXI века предлагаем решение современных российских проблем.

— И всё-таки вы ведёте свою родословную от Гитлера, а ваш русский нацизм это подогнанный под российские условия немецкий фашизм…

— Ну, если можно использовать исторический опыт для устранения современных проблем, то ничего плохого я тут не вижу. Только нужно понять, каково собственно историческое значение национал-социализма, или говоря шире — фашизма. Отбросим в сторону свастики и римские салюты, т. е. чисто внешнюю атрибутику, уберём идейные составляющие, связанные с национально-культурными особенностями стран, где зародился фашизм, скинем мёртвую кожу популистских наслоений. И увидим, что фашизм — это, прежде всего движение, которое пыталось примирить прошлое человечества с его неизбежным будущим. К началу XX века социальные противоречия в западном мире достигли критического предела и возникли предпосылки для всеобщей победы коммунистических сил. После окончания первой мировой войны популярность коммунистических партий во всех странах резко выросла, в России пришли к власти большевики, Германия находилась на грани коммунистической революции. Монархические государства трещали по швам. Цивилизация стояла на распутье: направо — продолжение буржуазно-демократического пути развития, налево — коммунизм. Из-за экономического кризиса, краха политики колониальных завоеваний и общественного недовольства вызванного неутешительными итогами мировой войны положение западных демократий было крайне неустойчивым. Периодические кризисы перепроизводств сотрясали экономику, увеличивая безработицу и инфляцию, а монополизация промышленности приводила к массовым банкротствам мелких собственников. Многим людям казалось, что принцип свободной торговли и демократическая общественная модель исчерпали себя. На этом историческом фоне коммунистическая идеология обещавшая создать на земле социальный рай выглядела очень привлекательным средством решения всех проблем. Но была тут и одна загвоздка. Перед тем как построить новый мир социальной справедливости коммунисты собирались до основания разрушить мир старый. Так они и пели в известной песне. И разрушение старого мира было не просто словесной фигурой пропаганды, а конкретным намерением, последовательно воплощаемым в Советской России. Не только всеобщая грамотность, но и расстрелы священников, и подрывы церквей! Не один лишь план ГОЭЛРО, но и поголовное уничтожение дворянства и купечества! Не только индустриализация, но и раскулачивание и расказачивание! Чем больше эксплуататоров нам удастся расстрелять, тем лучше, — писал Ленин, и маховик красного террора погубил жизни миллионов. А в духовном плане коммунисты объявили войну всей накопленной в течение веков культуре Поэзия прошлого, литература прошлого, архитектура прошлого, мораль прошлого за редким исключением были объявлены враждебной пролетариату культурой эксплуататорских классов. Античность была предана забвению, Пушкин и Достоевский признаны реакционными писателями. Красные футуристы, супрематисты и прочие мейерхольды низвергали все, на чём основывалось тысячелетнее здание культурной традиции, а ВЧК-ОГПУ-НКВД тем временем загоняло последних носителей высокой культуры в концлагеря. Посредственность возвели в степень высшего достоинства. Экономика возвратилась к азиатскому способу производства, как при строительстве египетских пирамид. Обещанный рай оказался тоталитарным адом! И захватив власть в России, коммунисты не желали останавливаться на достигнутом, лелеяли планы насильственного обращения европейских народов в большевистскую веру путём военной экспансии. Огромные средства уходили на увеличение и оснащение Красной Армии. Комиссары подчистую выгребали у крестьян зерно, продавали его за рубеж, а вырученные деньги тратили на создание военно-промышленного комплекса, на подготовку к войне. Это стало одной из причин чудовищного голодомора и причиной очень низкого уровня жизни граждан СССР. В этой нестабильной, каждую секунду готовой разразиться бурей атмосфере, когда над Европой нависла угроза большевистского вторжения, а пятая коммунистическая колонна была как никогда сильна, и появился фашизм, провозгласивший совершенно новый, третий путь цивилизационного развития. Поэтому фашизм ещё называют ИДЕОЛОГИЕЙ ТРЕТЬЕГО ПУТИ. Национальные разновидности фашизма имеют много различий, но сущность движения была едина. В оппозицию коммунистам, выступающим за классовую борьбу вплоть до уничтожения национальной государственности, фашисты стремились к классовому сотрудничеству в целях сохранения национального единства. Во главу угла ставилась защита национальных интересов — идея объединяющая граждан вне зависимости от их социального происхождения. Причём центральный национальный интерес они усматривали в достижении социальной справедливости через эффективную государственную защиту и поддержку простого народа. В 1922 году в Италии пришёл к власти Муссолини и создал первое в мире социальное государство. В 1933 году национал-социалисты получили власть в Германии. Это не могло не вызвать яростного возмущения коммунистов, видевших как рушатся их надежды на победу мировой революции. Ведь фашисты побеждали, привлекая на свою сторону рабочий класс, ранее считавшийся электоратом исключительно коммунистических партий, выбивали из под ног у коммунистов их естественную социальную опору. Тогда и были заложены основы антифашистской пропаганды изображающей сторонников Третьего Пути в образе исчадий ада. Только теперь мало говорится о том, кому этот ад предназначался и с чьей точки зрения являлся таковым.