Загадки истоков библейских сказаний - Заурбек Ужахов

Неандерталец из пещеры Схул V. Реконструкция М.М. Герасимова. Из книги «Люди каменного века». М. 1964 г.

Но в 1928 году в Палестине в пещере Схул на горе Кармель на севере Израиля были сделаны находки останков пещерных людей, которые имели признаки и неандертальцев и кроманьонцев. Возраст останков от 200 тыс. до 45 тыс. лет. По одним признакам – мощные надбровные дуги, крупная челюсть, затылочное отверстие в черепе, через которое проходит спинной мозг – длинное и узкое – они относились к неандертальцам.

В то же время череп был высоким, кости конечностей – длинными. Надбровные дуги немного разделялись. Подбородочный выступ был немного обозначен, в то время как у неандертальцев его не было совсем. Поясничный столб имел на пояснице S-образный изгиб, как у Homo Sapiens (современный человек). Рост мужчин достигал 180 см, что значительно выше роста неандертальцев. Эти антропологические признаки ставят ученых в некоторое затруднение. Одни считают их расовым подвидом неандертальцев ближневосточного типа, другие – плодом метизации неандертальцев и кроманьонцев. Третьи полагают, что это переходный тип от древних гоминидов к человеку современного типа.

В то же самое время недалеко от пещеры Схул (130 метров) в пещере Табун обнаружены останки женщины с типичными неандертальскими чертами, которые были присущи неандертальцам Европы, то есть, более грубыми. Возможно, это были «чистые» неандертальцы, не подвергшиеся смешению с представителями Homo Sapiens. Высказывается точка зрения, что потомки смешавшихся неандертальцев и кроманьонцев вполне могли дожить до современной эпохи и послужить основанием для легенды о рефаимах. От кроманьонцев они унаследовали высокий рост, высокое лицо. От неандертальцев – некоторые звероподобные черты лица и нечеловеческую силу.

Некоторые ученые считают, что имя Голиаф – это искаженное Алиатт, которое было характерно для некоторых народов Малой Азии. Такое имя носил один из царей Лидии – государства в Малой Азии. Лидийцы, вероятно, участвовали во вторжении «народов моря» в Египет и Палестину. Впрочем, некоторые ученые считают, что основную часть народов моря составляли доиндоевропейские жители Малой Азии, сдвинутые со своих земель давлением пришельцев – индоевропейских племен с севера Балканского полуострова. По каким-то причинам племена фрако-иллирийского происхождения сдвинулись со своих мест и устремились на юг. По пути они крушили города, населенные греками-ахейцами. Так исчезла Микенская цивилизация. Греки-ахейцы, в свою очередь, вынуждены были мигрировать на острова Средиземного моря, в частности, на остров Крит. Их передвижение в Малую Азию, как считают некоторые исследователи, послужило основанием для греческих поэм о Трое – Иллиада и Одиссея. В этом походе наряду с греками-ахейцами участвовали и жители островов эгейского региона – карийцы, тевкры и другие, которые затем заселили западную часть Малой Азии. Эта масса племен и народов на своем пути смела Хеттскую державу, которая когда-то представляла угрозу владычеству Египта и Ассирийской державе. Теперь от нее остались только разрушенные города. Один из индоевропейских народов, пришедших в Малую Азию, поселился на Армянском нагорье и ассимилировал местное доиндоевропейское население, передав ему свой язык. Из-за влияния языка доиндоевропейского населения (урартов или хурритов) этот язык сохраняет некоторые особенности. Из симбиоза пришельцев-индоевропейцев и местного населения, большинство которого составляли родственные хурритам урарты, возник армянский народ.

Загадка потерянных колен Израилевых

По ряду политических и экономических причин в 925 году Израиль и Иудея стали отдельными государствами. Но растущие социальные противоречия ослабляли эти государства. Особенно это явление наблюдалось в Израиле, так как это государство было более экономически развито, чем Иудея. Происходил рост денежного обращения и связанного с ним ростовщичества. Это способствовало приросту людей, попадавших в долговое рабство и лишившихся собственной земли или своего ремесла. Богачи же увеличивали количество земли за счет разорившейся бедноты. Происходят серьезные социальные сдвиги. Это способствовало ослаблению обороноспособности, так как уменьшалось число свободных людей, составляющих военное ополчение.

В это время усиливается натиск Ассирии – государства на севере Месопотамии.

Очагом возникновения Ассирии стали города Ашшур, Ниневия и Арбела на берегу среднего течения Тигра. Самым важным по значению был все-таки Ашшур. Его основали те же кочевники аккадцы, которые проникли и на территорию нижней Месопотамии. По каким-то причинам, скорее всего из-за неблагоприятных климатических условий, в конце III тыс. до н. э. кочевники-семиты, говорившие на аккадском языке, вынуждены были покинуть свою первоначальную территорию, которая, вероятно, находилась в Сирийской степи, и переселиться в Месопотамию. В нижней Месопотамии, где уже существовала развитая цивилизация, они смешались с шумерами, и это государство получило название Шумер и Аккад. Хотя население сменило язык на семитский аккадский, но шумерский язык еще долго оставался культовым языком. Да и культура смешанного населения многое унаследовала от культуры шумеров.

Несколько другая ситуация была на территории Ашшура. Эта территория до прихода аккадцев была населена народом су, или субареями – древним населением Месопотамии. Языковая принадлежность субареев остается неясной. Их язык многие ученые относят к так называемому «протоевфратскому» лингвистическому слою, который обнаруживается в шумерском языке. Некоторые ученые считают, что этот язык принадлежал представителям Халафской культуры, которая существовала в северной Месопотамии в 6-м тыс. до н. э. Она прекратила свое существование во второй половине VI тыс. до н. э, вероятно, из-за прихода культуры Убейд, которая в южной Месопотамии послужила для основания шумерской цивилизации. В начале III тыс. до н. э. на территорию будущей Ассирии с севера стали проникать хурриты, на которых и перешло название субареев.

Субареи часто фигурируют в шумеро-аккадских и вавилонских документах. Саргон, царь Аккада и Шумера, воевал со страной Субарту. С субарейцами вел борьбу и вавилонский царь Хаммурапи. На широкое распространение субареев в Северной Месопотамии указывают найденные документы, где фигурируют субарейские имена. Древнее население Ассирии было смешанным аккадско-субарейским. Одни из первых ассирийских царей носили субарейские имена – Ушпия и Кикия. Вероятно, языки местного населения повлияли на аккадский язык пришельцев кочевников, так что возник северный диалект аккадского языка, который отличался от аккадского языка населения Вавилона.

История возникновения Ассирии неясна. Выше говорилось об основании города Ашшура. Так назывался верховный бог ассирийцев. Правители Ашшура первоначально (в XXII–XXI веках до н. э.) подчинялись шумерским царям III династии Ура. Так, например, ассирийский царь Зарикум в своей надписи называет себя «слугой могущественного царя Ура, царя 4 стран света Бур-Сина». В начале XXII века до н. э. царство Аккада и Шумера пало под ударами кутиев, или гутиев – воинственных горцев с севера. На какое-то время Ассирия становиться независимой. Ассирийский царь Шалимахум в своей надписи называет себя «правителем» (ишшаккум по-аккадски) и подчеркивает, что и его отец Пузур-Ашшур носил тот же титул.

Но затем Южная Месопотамия избавляется от гнета кутиев и распространяет свою власть и на северную Месопотамию. Ассирия снова становиться зависимой. Ашшур, благодаря своему положению, становится известным торговым центром.

Государственный строй древней Ассирии в конце III и начале II тысячелетия до н. э. все еще составлял союз племен. Древнейшие правители Ассирии, носившие титул ишшакум, обладали к тому же высшей жреческой властью и ведали строительством. В то же время существовала выборная должность укуллум, носитель которой исполнял основные судебные и административные функции. Впрочем, ишшакум мог быть избран укуллумом и стать военачальником. Возможность совмещения различных должностей стала первым шагом к возникновению царской власти. Благодаря своему положению между Вавилонией на юге и другими государствами на севере и западе, Ассирия имела значение как перевалочный пункт между потоками товаров, приходящих с различных направлений. С Малой Азии с Каппадокии (местность на востоке) Ашшур получал серебро, лес, медь и камень. Уже во второй половине 1 тыс. до н. э. ассрийцы стали ввозить ставший известным металл – железо. Многие эти товары ассирийцы затем продавали в Южную Месопотамию – в Вавилон. Вот как говорится об Ассирии в энциклопедии Брокгауза и Эфрона:

«Ассирия у греков и римлян, Ассур по-ассирийски, Ашур у евреев и Атура (Athura) у древ. персов. Под этими названиями известна простирающаяся на 165000 кв. км местность, северная часть которой соответствует приблизительно нынешнему Южн. Курдистану. Это верхняя часть месопотамской равнины, не отделяемая от лежащей к Ю. Вавилонии никакою естественною границею. На С. граничат арм. Нифатские горы, на В. – мидийские Цагрос и Хоатрос, на З. Тигр не составляет границы, так как собственно А. включает часть Северной Месопотамии. Из этих гор вытекает множество рек, орошающих страну и впадающих в Тигр. Важнейшие из них: Цаб, Хабур, или Хурниб, и образуемая слиянием Ширвана с Голваном Дижале. Весьма важным климатическим условием является то обстоятельство, что почти вся площадь страны представляет волнообразную поверхность в зависимости от склонов пограничных гор (мидийских и армянских), так что, смотря по степени возвышенности, являются значительные различия в температуре и производительности. Хотя уже в древности известны были в этой местности безлесье и недостаток в дождях, однако еще чаще упоминается ее плодородие, о котором свидетельствуют памятники с изображениями мощных человеческих фигур и упитанных животных, а также роскошных ландшафтов. На горных склонах растут пальмовые, оливковые, ореховые деревья, в долинах – разного рода хлебные растения. Судя по уцелевшим барельефам, животное царство в дикой природе в древние времена было здесь богаче: встречались львы, дикие ослы, газели, зайцы, страусы, куропатки и пр. Минеральное царство доставляло превосходный камень для построек – от твердого базальта Мазийской горы до нежнейших пород алебастра у левого устья Тигра. Железо, медь и свинец находились во множестве; что касается благородных металлов, то, по-видимому, их добыванием занимались сравнительно мало. Большою славою пользовались асфальтовые и нефтяные источники, принадлежавшие, впрочем, большею частью Вавилонии».[92]