Загадки истоков библейских сказаний - Заурбек Ужахов

Одним из культурных достижений ассирийцев стали мощеные дороги, которые были необходимы для перевозки грузов и переброски войск. Техника дорожного строительства была впоследствии перенята и немного усовершенствована персами. Ассирийские дороги охранялись военными стражами. Через определенное расстояние ставились указатели, где указывалось направление и наименование поселения. В пустынных районах возле дорог сооружались небольшие укрепления для охраны торговых караванов от нападений кочевников и разбойников. За отправкой караванов следили специальные чиновники. Развитая сеть дорог способствовала возникновению государственной связи, что-то наподобие почты. Особые гонцы развозили по всей стране царские послания. В крупных населенных пунктах находились чиновники, которые отвечали за бесперебойную работу царской почты. Если эти чиновники не отправляли в течение 3–4 дней писем и послов, на них поступала жалоба в столицу Ассирии – Ниневию.

Сохранились обломки глиняных табличек с путеводителями, где указывалось расстояние между поселениями в днях и часах пути.

Самые значительные археологические открытия, по которым цивилизованный мир узнал о истории Ассирии, связаны с Ниневией – ее последней столицей. Ниневия возникла как поселение примерно в 5-ом тыс. до н. э. Кто был в этническом плане ее первыми жителями, неизвестно. Ниневия с древнейших времен была центром поклонения богине Иштар. В начале 3-го тыс. до н. э. Ниневия входила в царство Аккада и Шумера. В XV–XIV веках до н. э. Ниневия входила в состав Митанни и ею владели хурриты. В конце VIII века до н. э. ассирийский царь Синаххериб сделал Ниневию столицей Ассирии. Он уделил много внимания благоустройству города. Вдоль реки Тигр была проложена прямая главная дорога длиной 4 километра. Ширина ее была такой, что по ней могли проехать сразу три колесницы. Другие улицы были также прямыми. Синаххериб издал указ, что всякий, кто осмелится при постройке дома нарушить прямую линию улицы, должен быть посажен на кол на крыше своего дома.

К городу был подведен акведук, по которому подавалась чистая вода. Вокруг царского дворца был разбит сад. В нем росли разного вида плодовые растения и хлопчатник, который для Месопотамии того времени был диковинкой. Один из последующих царей Ашшурбанипал (669–627 гг. до н. э) также занимался благоустройством Ниневии. Ашшурбанипал был одним из самых жестоких ассирийских царей. Но вместе с тем он был одним из царей, знавших клинопись. По его приказу в царском дворце были собраны десятки тысяч табличек с историческим и другим культурным содержанием. Под его руководством был сооружен новый дворец с многочисленными рельефами и надписями. В Библии Ниневия хоть и признается «великим городом», но заслужила весьма негативное отношение как столица страны, уничтожившая Израиль и фактически все ее население.

На захваченных ассирийцами землях всегда было неспокойно. Народы, находившиеся под жестким гнетом ассирийцев, неоднократно поднимали восстания. Для подавления восстания финикийцев города Тир, Cалманасар V разбил и его союзника, израильского царя Осию. Ассирийцы разбили израильтян и осадили Тир и столицу Израильского царства Самарию. Салманасар взял Самарию и обложил ее жителей данью. Попытка израильтян тайно договориться с Египтом вызвала гнев Ассирии. Новый карательный поход завершился уничтожением государства Израиль, а его население было переселено в Ассирию. Вот как говорится об этом в Библии: «Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный. И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (4-я книга Царств. 17:3).

В истории Ассирии неоднократно происходили взлет и падение могущества. Окончательно разгромил Израильское царство ассирийский царь Саргон II. В 722 г. до н. э. он взял Самарию и увел в плен израильского царя Осию, угнав вместе с ним 27290 израильтян, захваченных в плен и переселённых в Мидию и Месопотамию.

Вместо них он поселил в Израиле вавилонских и арамейских колонистов. Такова была практика ассирийских царей по отношению к побежденному населению. Покоренное население угонялось вглубь территории Ассирии, а на освободившееся место селились колонисты с других территорий. Неизвестно, был ли знаком с историей Ассирии вождь «всех времен и народов» И. Сталин, но в 1944 году подобную практику он применил по отношению к репрессированным народам Кавказа и Крыма. Не исключено, что после учебы в духовной семинарии он знал из Библии о практике ассирийцев по отношению к взятым в плен жителям. Видимо, Сталина привлекло такое решение вопроса по усмирению неспокойных народов Советского Союза.

Уведенные в плен большинство израильтян растворились среди покоренного населения Ассирии и получили в Библии название «десять потерянных колен Израилевых». Значительно позже в средневековье и в наше время многие исследователи Библии стали выдвигать различные версии о народах-потомках потерянных израильтян. К ним относили и скифов и киммерийцев, англосаксов, ирландцев, курдов, лезгинов Кавказа и т. д.

Но и другое еврейское царство Иудея не желало оставаться под владычеством Ассирии. И как только Ассирия ослабевала, Иудея старалась избавиться от ее гнета. В 705 году до н. э. был убит ассирийский царь Саргон II. В Ассирии началась смута и неразбериха. Воспользовавшись этим, Вавилон послал посольство в Иудею, чтобы обрести союзника в борьбе против Ассирии. Царь Иудеи Езекия (Хизкияху) благосклонно принял делегацию:

«В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен.

Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем» (4 Кн. Царств. 20).

Из того, что Езекия показал вавилонянам в том числе и оружейный склад, можно сделать вывод, что он готовился к войне с Ассирией.

В 701 году до н. э. ассирийский царь Синнахериб вторгся в Иудею. Первой удар ассирийцев приняла на себя крепость Лахиш. Во время ожесточенной осады крепости Синнахериб часть войск послал на штурм Иерусалима: «И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего» (4 Кн. Царств. 18).

Штурм Лахиша. Рельеф из дворца Синаххериба в Ниневии. 705–680 г. До н. э. Лондон. Британский музей.

Ассирийские полководцы вызвали представителей Иудеи на переговоры. Когда те вышли на переговоры, ассирийцы стали им доказывать тщетность сопротивления. Они мотивировали это тем, что еще ни одному восставшему народу не удалось устоять перед мощью Ассирии: «Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей? Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?

И молчал народ и не отвечали ему ни слова, потому что было приказание царя: «не отвечайте ему». (4 Кн. Царств. 18. 33)

Затем случилось что-то непонятное. Вот как об этом говорится в Библии: «И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии» (4 Цар. 19:35–36).

Ассирийские тексты также обходят молчанием причину отступления от стен Иерусалима. Ученые по косвенным фактам находят единственную причину этому удивительному событию. Среди ассирийцев вспыхнула эпидемия, скорее всего, чумы. Вот почему иудеи обнаружили под стенами Иерусалима множество мертвых ассирийцев. Синнахериб довольствовался данью, которую он получил от Езекии: «И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота». (4 Кн. Царств. 18. 14). Синнахериб вернулся в Ниневию.

В Библии о Ниневии говорится в крайне отрицательных эпитетах: «Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. 2. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы. 3. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. 4. Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена». (Книга пророка Наума III).