Загадки истоков библейских сказаний - Заурбек Ужахов

Царь Иосия распространил свою власть не только на Иудею, но и на Самарию, Мегиддо и Галилею.

Вавилонский плен

Гибель Ассирии в конце VII века до н. э. не спасла Иудею. Новым захватчиком выступил Вавилон. В 609 году Египет, обеспокоенный ростом могущества Вавилона, решил послать войско для соединения с армией Ассирии. Ранее Ассирия даже захватывала Египет, но не смогла его удержать. Но теперь новая опасность заставила забыть египтян о былой вражде. Войско возглавлял фараон Нехо II. Но целью египтян было не только отражение агрессии Вавилона, но и захват Ханаана. Это означало для израильтян новое порабощение. Иосия выступил со своим войском против фараона. В битве при Мегиддо Иосия был смертельно ранен стрелой в горло и скончался.

В 597 году до н. э. Вавилония подчинила себе Иудею. Часть иудейской знати была уведена в Вавилон. Иудея не примирилась с поражением и подняла восстание против Вавилона, надеясь на поддержку Египта. Но вавилонские войска разбили войско иудеев и в 590 году до н. э. приступили к осаде Иерусалима. Не выдержав длительной осады по причине голода, Иерусалим в 586 году до н. э. сдался. Почти вся верхушка Иудеи, ремесленники и часть бедного населения были уведены в Вавилон. Часть населения бежала в Египет. Так прекратило свое существование Иудейское царство.

Чтобы понять ситуацию, в которой очутились евреи после их пленения, надо знать, что представлял Вавилон в то время. В культурном плане это государство было преемником шумерской и аккадской цивилизации с небольшими изменениями. Во главе пантеона были те же боги, что и у шумеров – Ану, Энлиль и Эа. Но почитанием пользовались и другие боги, носившие уже семитские имена. Это, например, Син – бог месяца (Луны), который носил еще названия Наннар – «светоносный» и шумерское Ан-Зу – «владыка решений». Син был сыном ниппурского Энлиля и отцом бога солнца Шамаша. Его изображали в виде старца с лунным серпом над головой, с длинной бородой, который пересекает небо на светящейся ладье. Затмение луны объяснялось нападением на Сина семи злых духов. Он считался также богом астрономии и мудрости. Шамаш, по-шумерски Уту, или Баббар, был богом солнца. Свет Шамаша вносит ясность в дела, поэтому он был богом правосудия и карателем злых, губителем темной, злой силы, богом прорицаний и оракулом. Другим богом солнца был Ниниб. Это бог утреннего солнца, милостивый, исцеляющий, всепрощающий. Вместе с тем он назывался воином Энлиля и был богом охоты и войны. Третья форма бога Солнца носила имя Нергал. Он олицетворял силу солнечного жара, был богом войны, чумы, смерти и преисподней. Богом палящего солнца и огня был Гирру, или Гибиль, «первородный сын Ану», освещающий тьму и исцеляющий человечество от ран, наносимых духами тьмы от колдовства и волхований. Самой известной женской богиней была Истар (Иштар). Ее прототипами были шумерские богини Нина, Иннина (Инанна), Ануит и др. Она считалась дочерью Ану и богиней вечерней зари – Венеры. Иштар была покровительницей чувственности; ее культ сопровождался оргиями и развратными обрядами. В то же время она была покровительницей материнства, помощницей при родах, виновницей человеческого бытия. Как богиня плодородия она ежегодно любит бога растительности и весны Таммуза (Думузи), который ежегодно умирает после кратковременного пышного расцвета под действием разрушительного летнего зноя. Иштар оплакивает его и сходит в подземный мир, чтобы его разыскать. Богом грозовых явлений, ветра и бури был Адад.

Возвышение Вавилона повлекло за собой возвышения местного бога Мардука, который занял в вавилонском пантеоне первое место. Чтобы «состыковать» нового бога с шумерским пантеоном, боги которого все еще имели большой вес в пантеоне, вавилонские жрецы стали говорить, что Энлиль, царь неба и земли, передал Мардуку, первородному сыну, владычество над четырьмя сторонами света и свое имя «Бел», что по-семитски означает «господь». Еще один популярный шумерский бог, Эа, также назвал Мардука своим первородным сыном и милостиво уступил ему свои права и силу, и свою роль в мироздании. Мардук принял от Эа (Энки) также посредничество между отцом и человечеством. Люди могли обращаться к Мардуку и тот уже передавал их мольбы и пожелания своему отцу, Эа. Мардук был также божеством весеннего солнца. Кроме того, существовало множество мелких духов, злых и добрых. Небесные духи назывались Игиги, земные и подземные – Аннунаки. И те, и другие были исполнителями бога Ану и участвовали в совете богов, когда решались судьбы земли и людей. У каждого человека был свой бог-хранитель или богиня-хранительница. Они представляют человека перед верховными богами, гневаются на него за грехи и примиряются с ним после покаяния. У вавилонян в письме обычной была приписка «твой бог-хранитель да поднимет твою главу ко всему доброму». Добрые духи могли окружать благочестивого человека справа и слева, спереди и сзади. Злые духи также были исполнителями воли бога Ану. По большей части их называли исчадиями ада, жителями степей и пустынь, откуда дуют гибельные ветры. Против них не помогали ни двери, ни запоры. Они проникали как воздух, проползали как дикие звери, чтобы мучить людей, разрушать семейное счастье и дружбу. Они не знают пощады, пожирают плоть и пьют кровь. У каждого человека кроме хранителя существовал также личный дух-враг. Но он становился властен над человеком, если тот прогневал бога и своего хранителя. Существовал также бог смерти – «екимму», который блуждал повсюду, насылая смерть. Он изображался в виде крылатого, звероподобного существа.

Постепенно Мардук занял в вавилонском пантеоне главенствующее положение. Остальные боги стали второстепенными, кроме Истар (Иштар). Мардук олицетворялся с планетой Юпитер и созвездием Тельца, Набу – с Меркурием, Ниниб (Нинурта) с Сатурном и созвездием Ориона, Нергал с Марсом, Истар – с Венерой, Сириусом, семь злых духов с Плеядами.

Отсюда можно сделать вывод, что в Вавилоне была развита астрономия. Наблюдения за положением звезд производили еще шумеры, чтобы предсказать, когда нужно весной пахать и сеять. Была установлена эклиптика (небесный экватор), которую разделили на 12 зодиакальных частей. В различных документах регистрировали положения звезд, планет, комет и метеоров. Вавилонские жрецы фиксировали восход и заход, а также кульминацию различных звезд. Вавилонские жрецы могли предсказывать затмения. Наблюдения за периодичностью положения небесных светил, особенно лунных циклов, послужили основой для построения календаря. Основными единицами измерения времени были сутки, лунный месяц и год. Сутки делились на три стражи ночи и три стражи дня. Одновременно сутки делились на 12 часов, а час на 30 минут. Время высчитывалось при помощи солнечных часов. От вавилонян солнечные часы переняли греки. Об этом пишет древнегреческий ученый Геродот в своем труде «История» (VI век до н. э.): «Ведь полос и гномон[103], также как и деление дня на 12 частей, эллины заимствовали от вавилонян». (Гер. II. 109).

Начало каждого лунного месяца и его продолжительность определялись на основе новолуния. Но возникало несоответствие между солнечным (тропическим) годом и лунным. Тропический год вычислялся по весеннему равноденствию. Промежуток между равноденствиями был примерно равен продолжительности года, как и в наше время. Но чтобы состыковать лунный год и солнечный, нужно было вносить какую-то поправку.

Это исправлялось при помощи вставочного месяца, который назначался по приказу царя.

60-теричная система исчисления у вавилонян была унаследована от шумеров. Но она могла быть объяснена и вавилонскими наблюдениями за небом. 365 дней в году округляли до 360. Небесный экватор (эклиптику) делили на 360 градусов. Ее также делили на 12 частей по 30º. Небесный свод совершает оборот за 24 часа. Один знак зодиака в ночь равноденствия требует для себя 1/12 суток, то есть 2 часа. Отсюда возник вавилонский «двойной» час. Его фиксировали с помощью песочных и водяных часов. Затем определили время, за которое Солнце, или Луна продвигаются на небе на длину своего диаметра. Установили, что солнечный диаметр – 1/2 градуса. То есть 1/60 одного знака Зодиака, следовательно, одного двойного часа. Мера веса определялась из мер длины. Для этого заполняли стеклянный куб водой. Меры веса определяли относительно веса этого куба, а длину – по стороне этого же куба. Вес этой воды был равен нашим 982,4 грамма. Он назывался двойной, или тяжелой миной. Эти меры затем дробились. 1/60 мины называлась сиклем. Двойным локтем называлась десятая часть стороны куба. Математические тексты вавилонян содержат множество таблиц и вычислений. Имелись таблицы умножения, деления, возведения в квадрат, в куб и вычисления квадратных и кубических корней. Правда вычисления эти были громоздкими и рассчитывались с помощью многочисленного сложения и вычитания.