Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Таким образом, расстояние формально вырастает, а время формально падает до нуля. Расстояние вырастает до бесконечности, а каждый кусочек времени становится все меньше и меньше. И если учесть два эти фактора, то никакого парадокса Зенона нет. Он разваливается. Или, говоря языком математики, когда одна последовательность стремится к бесконечности, а другая последовательность стремится к нулю, то комбинация этих последовательностей иногда может давать вполне конкретное число. В нашем случае это время, которое необходимо, чтобы пересечь комнату из одного угла в другой.

Конечно, можно ломать голову с помощью логических рассуждений с привлечением математического аппарата, а можно просто встать в один угол комнаты и продемонстрировать всем оппонентам, что вы встали и дошли до другого угла.

Такая же ситуация и с йогой. Иногда даются как бы однобокие логические построения, которые приводят к совершенно глупым выводам, нелогичным и абсурдным, поэтому всегда применяйте здравый смысл. Какой бы трактат по йоге вы ни изучали, какое бы высказывание вам ни попалось, следует применять здравый смысл.

Но в то же самое время, применяя здравый смысл, не делайте ошибок. Очень много критиков в йоге, которые не разобрались в глубинах и тонкостях этой науки, но начинают якобы получать одно положение из другого и далее третье, которое в итоге сводится к абсурду. К сожалению, я время от времени с этим сталкиваюсь. На сайт www.openyoga.ru нам часто пишут: «Ребята, чем вы тут занимаетесь? У вас все так плохо. Вот у нас в школе просветление за три дня или Самадхи за пятнадцать минут, а вы так времени много тратите!» Понятно, что не хочется логически проверять их систему - у нас нет на это ни времени, ни желания. Но, с другой стороны, следует быть очень внимательным и осторожным, сталкиваясь с подобным безапелляционным подходом в йоге, когда говорят: «Ничего там интересного нет, мы уже давно это прошли».

Кстати, Зенон очень своеобразно закончил свою жизнь. В его времена правил тиран Неарх, и Зенон входил в подпольную группу по его свержению. Но попытка завершилась неудачно, и Зенона казнили.

Вторая подгруппа аксиом системы макрокосмоса рассматривает живых существ.

На прошлом занятии мы с вами рассмотрели первую подгруппу аксиом макрокосмоса, которая фактически нам дала картину сотворения мира: как все возникло и развивалось с точки зрения йоги. И основной темой этой подгруппы аксиом была, я напомню, тема Абсолюта. Это тема чего-то бесконечно привлекательного, интересного и загадочного, того, размышляя над чем, невольно приходишь в экстатическое состояние. Кто способен ощущать это бесконечное за преходящим, кто может видеть нечто единое за многочисленными фрагментами, тот переживает какое-то запредельное состояние экстаза. В йоге оно называется состоянием Самадхи. Это нечто совершенно запредельное, фантастическое и невыразимое. И если человек хотя бы раз этого достиг, то это становится неким доминирующим фактором в его жизни. Он понимает, что все остальное было всего лишь жалкой тенью. И самая интересная и насыщенная жизнь - ничто по сравнению с тем захватывающим переживанием, которое разворачивалось даже при слабой попытке познать и охватить Бесконечное.

Теперь же мы перейдем ко второй подгруппе аксиом. Она является продолжением, если угодно, объяснением того, как был сотворен наш мир. Она рассматривает, как были сотворены все живые существа, как произошли все индивидуальные «Я», что представляют собой эти индивидуальные «Я» людей или просто каких-либо живых существ.

Рис.2. Вторая подгруппа аксиом Макрокосмоса о сотворении мира и всех живых существ.

Как считается с позиции йоги, всё есть проявление жизни. Другое дело, что тела у этих живых существ иногда бывают нам понятными и привычными. Они подобны нашим с вами телам. Но бывают и совершенно непривычные существа где-нибудь в глубинах космоса. И, наконец, всё, что мы считаем неживой материей, с позиции йоги, строго говоря, не является неживым, а является живым, но только жизнь в этом проявлении сквозит очень медленно и очень незаметно для нас. Таков подход.

Так что же говорит нам по этому поводу йога? Прежде чем мы рассмотрим эту подгруппу аксиом, я сделаю небольшую ремарку. На прошлой лекции мы рассматривали моменты, касающиеся Абсолюта, его проявления как Энергии и Сознания, и мы остановились на том, что Абсолют был тогда один, в одиночестве.

Понятия Пространства и Времени.

Сейчас мы будем рассматривать, как были сотворены все живые существа. И тут возникает вопрос времени. В предыдущей системе аксиом мы этот вопрос не поднимали. Почему? Понятия времени тогда не было и понятия пространства тоже не было. Только лишь с этой второй подгруппы аксиом возникают понятия пространства и времени. И прежде чем мы пойдем дальше, есть момент, о котором мы должны помнить.

Фактически, что такое пространство? Если говорить своими словами, очень грубо, пространство - это некое вместилище, в котором что-то находится. То есть некое количество чего-то, и это что-то там находится. Строго говоря, если бы ничего и не было, мы не могли бы определить, есть ли пространство как таковое или его нет. Между двумя сложенными вместе пальцами нет пространства и нет никаких объектов, мы это определяем, потому что есть две граничные точки: один палец и другой. Теперь представьте себе такое положение, которое было в момент, когда Абсолют проявился. Как говорится в тех положениях: было одно без другого, был один Абсолют. И собственно говоря, нет предпосылок, чтобы говорить о пространстве. Потому что кроме Абсолюта никого и не было. И мы не можем обозначить эти границы, что, мол, здесь что-то начинается, а здесь оно заканчивается, или здесь такое-то количество чего-то есть. Собственно говоря, тогда-то и возникли сами принципы того, что вообще можно что-то считать, то есть возникло понятие числа.

Что такое время? Та же самая ситуация с понятием времени, если рассматривать поверхностно, грубо. Что такое время? На самом деле мы не знаем, что такое время. Мы знаем, что в пространстве есть какие-то частицы, эти частицы друг относительно друга изменяют положение. И получается, что мы можем говорить о времени только лишь, если мы сравниваем изменение одних частиц друг относительно друга с изменением других частиц друг относительно друга. И, по сути дела, это и есть понятие времени. А теперь представьте, что нет никаких частиц, нечему меняться. Исчезает даже само понятие времени.

Для чего я это все говорю? Для того, чтобы вы поняли следующую вещь. Иногда спрашивают: «Абсолют сначала проявился, развернулся через Закон «0», Закон«1», Закон «2» (он же 3), Закон «4-5», а потом создал других существ, то есть нас с вами, отдельно или как? Или подумал немножко, а потом создал? Или одновременно это сделал? Или еще как-нибудь?» Но эти вопросы не имеют смысла, так как не было понятия времени. Из этого следует, что вторая группа аксиом создания отдельно взятых «Я» с позиции логики эти этапы вроде как совпадают. Но в логическом объяснении всегда хочется выстроить их последовательно: якобы вначале Абсолют проявился сам, а потом уже всех создал. Эти моменты сверхлогичны, с помощью логики их не ухватить. Поэтому и приводятся все эти объяснения в известном смысле как аналогии, но вы должны всегда помнить, что любая аналогия в йоге – это всего лишь аналогия и ни что другое.

Момент творения «Я» других живых существ.

Сейчас мы будем рассматривать момент творения «Я» других живых существ. У каждого из вас есть ваше «Я», каждому из вас разное количество лет. Понятно, что мы с вами живем из жизни в жизнь, и «Я» как бы живет вначале в одном теле, тело умирает, и потом «Я» рождается в другом теле и т.д.

Но можно подойти по-другому. Собственно говоря, когда все «Я» возникли? Миллиарды жизней тому назад или сколько? Сколько наше «Я» существует, и можно ли это привязать к количеству жизней? Можно ли сказать: «Вот человек. У него есть внутреннее Высшее «Я». Он живет, скажем, уже двадцать миллиардов жизней вначале в телах животных, потом растений и т.д., а теперь уже в теле человека. А этот человек поменьше живет, а тот побольше». Можно ли говорить о старости или молодости нашего Высшего «Я»? Или это лишено смысла? Ответ: это лишено смысла. В этом смысле, строго говоря, все бесконечное число «Я» живых существ как бы возникли вместе с проявлениями Абсолюта. Но, еще раз, это так лишь с позиции плоскости логики и времени, потому что суть этих процессов сверхлогична и ускользает от нашего разума.

Рис.3. Наше «Я» не имеет возраста и пола.

Аксиомы второй подгруппы Макрокосмоса.