Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Для чего это все говорю? На эту тему всегда много споров есть и будет. Все хотят понять, что со мной будет при просветлении? Со смертью и рождением вроде все понятно. Умер - опять родился - опять умер - опять родился. Утром деньги – вечером стулья, и так по кругу. Что происходит с йогином, когда он преодолевает круговорот рождения и смерти? И все начинают рисовать себе картинки. А из-за отсутствия опыта, по недоумию, недомыслию, из-за дурной кармы или неотточенности разума, картинки эти бывают ужасны. Человек сам нарисовал ужасную морду, взглянул на нее, ужаснулся и убежал. Примерно та же ситуация происходит и с нами, когда мы пытаемся понять, а что с нами будет в состоянии Самадхи. Мало что можно сказать, опираясь на логику. Можно лишь передать состояние. Это самое замечательное из того, что может с вами быть.

Более того, все ваши трудности, разочарования, несчастья, провалы и неудачи, которые были в вашей жизни, – благословенны, потому что они привели вас к этому состоянию. У каждого из нас был негативный опыт. И мы спрашиваем себя: «А зачем он был?» А был он потому, что иногда без этого опыта мы бы не дошли до какой-то большой цели. Особенно, если у нас есть негативная карма. Карму никто не отменял. В плоскости логики карма была, есть и будет до тех пор, пока вы над этой плоскостью не подниметесь. Здесь больше эмоциональный аспект: достигнув этой цели, понимаешь: «Ведь по-другому и быть-то не могло, я еще легко отделался, за такое еще намного мрачнее может быть наказание». Это я так образно говорю. Этого в текстах нет, просто человек все благословляет, что привело его к этой высшей цели. Причем благословляет не с позиции тупого и фанатичного самовнушения, самоувещевания. Это - высочайшая позиция, это - позиция сверхлогики, сверхразума, это - высочайшая духовная позиция, с которой только и становятся понятными вопросы: «Для чего весь этот мир возник?», «Почему он существует?», «К чему он приводит?»

Аксиома №3. Суть природы каждого высшего «Я» неотличима от сути Абсолюта.

Или по-другому: каждое «Я» было сотворено по образу и подобию Абсолюта. Эта тема во многих течениях-учениях проходит, если учения эти адекватны. Понятно, что где-нибудь в Папуа Новая Гвинея (где не очень развит интеллект) существуют более примитивные теории того, как все произошло. Так вот, друзья, все мы сделаны по образу и подобию Абсолюта. Это очень серьезное заявление. Это очень важная аксиома. Из этой аксиомы выводится огромное количество упражнений, вполне конкретных, причем как и в математике выводятся леммы и теоремы или другие доказательства, перечислить их не могу. Более того, выводятся совершенно разные законы о том, как сделан наш мир. По образу и подобию – это значит, точно так же как у Абсолюта.

Аксиома №4. Каждое «Я», сотворенное по образу и подобию Абсолюта, окружено майей. И майя полностью во всех аспектах действует на это «Я».

А мы помним, друзья, что у Майи есть несколько очень странных аспектов проявления. К примеру, аспект иллюзии, который заставляет что-то одно считать чем-то другим. И вот и получается, что наше «Я», хотя и сделано по образу и подобию, но «болтается» в этом океане майи и полностью подвержено его действию - иллюзии и неведению.

Ну, хорошо, каждый из нас – это частица Абсолюта. Абсолют обладает всезнанием, а чего ж это мы не можем всемогущество проявить? Если Абсолют создал все, что он создал, почему же я не могу это все создать?

Рис.6. Каждое «Я» обладает потенциалом Абсолюта.

Да, действительно, в каждом из нас заложен потенциал равный потенциалу Абсолюта. И, как говорит йога, со временем мы раскроем потенциал, заложенный в нас, и «Да будет свет!» Мы - индивидуальные Абсолютики. На санскрите это называется Атман (атма – неделимый). Так вот, каждый из нас – маленький Абсолютик, который вырастет в большой Абсолют. Но в чем логическая увязка? Самим фактом, что мы есть, мы должны расплачиваться, мы не помним, кто мы такие. Все очень жестко и логично. Опять же, логика говорит, что ничего не нарушено, что к идиотизму не пришли. Но все равно не легче, логика – это мертвая вода. Она ничего не убивает, но и жизни не дает.

Следующая аксиома, скорее, даже лемма. Ну, пусть будет аксиома. Я все-таки надеюсь, что придет время, когда родятся женщины - йогини, а родившиеся проснутся и прилижут аксиоматику йоги до очень хорошего уровня. В нашей школе йоги считается, что преподавать аксиоматику йоги удел скорее для женщин - йогинь. Иногда это положение дают как лемму, иногда как аксиому.

Аксиома №5. Проявление нашего «Я» в виде Праны или состояние проявления нашего «Я» – это Сат Чит Ананда - абсолютное знание, абсолютное бытие, абсолютное сознание, абсолютное блаженство.

Это мы рассматривали уже на прошлом занятии. По сути дела, все наши проявления могут быть сведены к тому, что мы можем что-то менять, высвечивать, наблюдать своим Сознанием. И это наше естественное состояние – состояние радости, счастья, блаженства и наслаждения.

Очень хорошее положение выводится. Предположим, кто-то будет заявлять, что для счастья ему еще что-то нужно. К примеру, будут встречаться люди, которые будут заявлять, что им для счастья нужен, скажем, Мерседес или зарплата хорошая, или муж, или космическая влюбленность и т.д. Спрашивается, а для чего? «Ну как, если у меня это будет, у меня будет состояние счастья», - думают они. С точки зрения этой аксиомы подобные заявления – чушь собачья. Согласно этой аксиоме, все высшее счастье и так в вас заложено. А все те вещи, которые вы можете перечислять бесконечно, - это некие ключики, которые раскрывают то, что в вас уже и так заложено. Поэтому если кто-то будет очень сильно ныть и докучать вам, что его счастье заключается не в нем самом, а в чем-то внешнем – не особо верьте таким людям. Как правило, все их нытье заканчивается тем, что все их счастье зависит от вас и вы виноваты в его отсутствии. В этом смысле йога - наука очень серьезная, которая говорит, что во всех условиях жизни виноват или не виноват сам человек. И окружающие не виноваты в его несчастьях, и более того, они не могут быть гарантами его счастья. Если вам кто-то говорит, что вы являетесь основой чьего-то счастья - знайте, это заблуждение. Это не значит, что мы должны быть злыми с другими людьми. Помните, есть два основных принципа йоги – они превыше всего.

Аксиома №6. У каждого индивидуального "Я" есть его проявление - Прана или Сат Чит Ананда (сознание, энергия и наслаждение).

С одной стороны, Прана (Сат Чит Ананда или сознание, энергия и наслаждение) – проявления Абсолюта, а с другой стороны, это - часть проявлений Абсолюта. Тоже очень странное и ускользающее положение. То есть нам даны наши проявления в виде нашей праны, в виде нашего сознания и энергии. Чьи они? Они принадлежат нашему «Я». Они не принадлежат ни соседу, ни кому-нибудь еще, они наши, мы их полностью контролируем. Иначе какие же это наши проявления, если мы их не контролируем. Но в то же самое время они как бы являются частью проявления Абсолюта. То есть наше сознание – это как бы часть сознания Абсолюта. Наша энергия – это как бы часть энергии Абсолюта. Наше наслаждение – это часть наслаждения Абсолюта. Аналогия, которая всего лишь аналогия: мы берем как бы все в аренду. Кому принадлежит вся Энергия, все Сознание? Оно принадлежит Абсолюту. Он как бы в аренду нам дает: «На, бери и управляй». Или как в империях: какому-то князю дают вотчину, она вроде как должна подчиняться императору, но в этом конкретном месте правит вполне конкретный чиновник. И опять ключевое слово: «как бы». Из этого аксиомы выводится много различных положений.

В отношении нашего высшего Я справедливы Законы «0», Закон «1», Закон «2, он же 3» и Закон «4 – 5». Начнем от обратного. У нас в распоряжении есть Сознание и Энергия. Они могут проявляться четырьмя гранями Сознания и пятью гранями Энергии, которые сводятся к единой Энергии и к единому Сознанию. То есть у живого существа нет двух Энергий и нет двух Сознаний. Одно высшее «Я» – одна Энергия и одно Сознание. А не так, что одно высшее «Я» и пять Энергий, и десять Сознаний. В дальнейшем это приводит к интересным выводам о том, что в человеке нет грязных или чистых энергий. Есть энергии, уместно применяемые или неуместно. А вот понятия грязных или чистых энергий во Вселенной не существует в принципе. Не бывает энергии двойного характера. Есть единая Энергия. У нас Энергия одна, есть всего лишь грани.

Каждое «Я» свободно, свободно от всего, свободно даже от Абсолюта, который создал это «Я». Если «Я» волеизъявляет отрицать Абсолюта, то оно существует так, как если бы Абсолюта не было вообще. Если же «Я» волеиъявляет принять Абсолюта, то оно живет и существует, как если бы Абсолют был. На самом деле все выходит из аксиомы, что мы все сделаны по образу и подобию. А раз мы все сделаны по образу и подобию, то свободны. А раз мы свободны, то свободны во всем. А раз свободны во всем, то свободны и в волеизъявлении. То есть своими словами: каждый человек живет по тем правилам, в которые верит. Или с другой стороны, спор с человеком религиозным или атеистом бессмысленный в принципе. У одного - свободное «Я», и у другого - свободное «Я». И в эту свободу никто не вмешивается. Даже Абсолют не навязывает нам свое присутствие. То есть Абсолют в этом смысле по отношению к нам ведет себя как очень умный родитель, который ничего не навязывает детям, но ждет, пока дети сами его об этом попросят.