Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - И. Б. Мардов

12

В волевых производных коренного Я – в авторском Я и Я-Встречи – нет порочного или непорочного. Порочность внутреннего мира под началом авторского Я происходит от перемещения авторского Я ближе к полюсу человеческого зла, к темному месту на входе в Чистилище.

Авторское Я мечется во внутреннем мире человека между двумя этими полюсами, оставаясь при этом соединяющим звеном между верхним человеком и нижним человеком Структуры. При приближении к темному полюсу Самость погружается во тьму, а верхний человек обессиливается. При приближении к я-месту Самость светлеет и верхний человек обретает назначающую силу на нее.

На Самость Структуры человека можно посмотреть как на получившее авторское Я эго. Эго нередко переносит на себя ударение сознания и этим заявляет о себе как о центральной точке Структуры. В таком режиме эго берет на услужение авторское Я, заправляет Автором реакций и поступков человека. Человек в этом состоянии склонен утверждать свою независимость от высшей души и серафического мира.

Независимо от положения авторского Я эго всегда связано как с я-местом, так и с темным местом, и иначе работает с авторским Я, находящимся ближе к светлому или темному месту. Когда эго состоит в паре с темным местом, то оказывает темное влияние на низшую душу.

Одна из тайн работы Структуры человека в том, что эго склонно вступать в конкуренцию с серафическим лицом в высшей душе, но не конкурирует с чистилищным Саром и с авторском Я, устремленным к темному месту.

Каждая навигация оставляет темные штрихи на эго. Они трудно очищаются в Филиосаре Чистилища и всегда оказывают влияние на следующую навигацию. Это ситуация стандартная. Нестандартная ситуация возникает тогда, когда эго становится темным эго.

Эго – филиосарическое существо, абориген Филиосара Чистилища. Вникать в процессы внутренней жизни Филиосара невозможно, потому как происходящее в нем недоступно Свету Сознавания человека. Можно только сказать, что темное эго образуется в недрах Чистилища.

Связь темного эго с темным авторством (авторским Я на темном месте) порождает в Структуре человека несовместимую с серафической личностью темную Самость. Сдомы – люди темной Самости.

Сдом не нацелен на какую бы то ни было работу в человечестве. Он не строитель, а грабитель построенного. Таким он выпускается в человеческую жизнь.

Ставшее во врата Чистилища авторское Я помрачает любого человека. У сдома это темное помрачение – стабильное состояние жизни.

Человек бывает злым не специально, непроизвольно, по наличию темного места и обилию темных филических Светов. Иногда он становится темным Автором своей жизни. Сдом – свободно волящий злой. Он желает делать зло ради зла. Сдомская темень души – это результат импровизации во зле авторского усилия сдома в каждом эпизоде его жизни.

Сдомское для сдома это истинно человеческое, даже сверхчеловеческое. Сдом – в чистом виде человекобог. Он упивается сам собой и своей темной сарической волей-властью. Ему нужно явить ее; он не может не являть ее; отсюда его глумление и его зверства.

Сарическую волю сдом получает не от темных филиосарических Светов, а от самого чистилищного Сара. Сдомы (и сдомицы) – люди темной Самости, вышедшие в навигацию под патронажем чистилищного Сара. Авторское Я сдома знает чистилищного Сара в качестве действующей на него высшей назначающей воли.

* * *

Темное место проявляется в Структуре через годы после Нулевой Критической точки. Всякое эго, в том числе и темное эго, выходит в навигацию раньше маточного узла в Нулевой Критической точке (в три года). По темному эго маточный узел еще до темного места начинает выстраивать филическую душу – темную филическую душу. Затем авторское Я, встав в темное место, зажигает темное авторство сдома. Сарическую власть темное авторство получает от чистилищного Сара в середине второго семилетия, лет на пять раньше душевного рождения.

Одним этим блокируются всяческие потуги Филиоэдена внедрить высшую душу в сдомскую навигацию. Сдом от одухотворенности не отталкивается, у него нет высшей души, духовная жизнь для него не существует как таковая. Серафических людей сдом в упор не видит и с ними не борется.

Человеческие семена, выходящие в навигацию из Чистилища, гендерно не специализированы. Но чистилищный Сар выпускает в навигации преимущественно сдомов мужчин. Женское сдомство – факт, но, в основном, женщина вербуются в сдомство из обычных людей. Тем не менее, женское сдомство более губительно для людей, чем мужское, – женщина-сдом выращивает сдомство.

Сдомские навигации весьма редки. Однако запах сдомства есть во многих людях. Все дело, чтобы он не превращался в смрад.

Сдомская героика сверхчеловечества без особого труда вербует в сдомство. Сдомский мир обычно расширяется криминальными людьми. Криминальный мир создается темным коллективным эго. Криминоиды – люди темного коллективного эго. Темное коллективное эго образуется в человечестве, а не по велению чистилищного Сара. К нему пристраиваются совращенные в сдомство, сдомоподобные.

Сдом – киллер для того общества, в котором он объявляется. Пользуясь волей-властью чистилищного Сара, сдомство стремится вселить ужас и подавить людей ужасом. Однако, сдомство не способно востребовать авторскую производную Первого Лица. Власть в шайке не производная Первого Лица. Сдомы совершенно безответственны, неспособны к продуктивной организации общества, не в состоянии организовать свое государство. Но создать сдомское государство в государстве – вполне. Это чудовище нависает, когда приходит историческая беда и усугубляет ее.

Никто в человечестве не ждет массового прихода сдомов и не помогает им. Они приходят сами, когда человек, по дури, сам создает им условия. Есть времена сдомских взрывов. Они прививают вкус к зверствам, привносят поругание, глумление, мародерство, разврат и на какое-то время становят худших людей хозяевами жизни.

Сдом легко примыкает ко всяким темносторгическим движениям в человечестве. Их очень много в гражданских войнах. Но утверждать, что сдом по натуре темносторгичен, неверно. Сдом сознает мир людей как предельно чуждый и даже враждебный себе, никогда не как мир таких же, как он. Между ним и ими не может быть отношений сторгической близости и ее обратной стороны, темной сторгии.

И все же между сдомством и темной сторгией есть нечто общее. Темная сторгия – сторгия наоборот. Сдомство – мораль наоборот на стороне Встречи. Это не совпадение.

Есть заряды тела потайного двойника, которые не поддаются глубокой чистке в Чистилище. Наоборот, они еще больше напитываются темной филией в Чистилище и выходят из него сдомами.

В некоторых случаях вместе с темным эго в недрах Чистилища образуется темное человеческое семя.

Темное человеческое семя возникает как от темного маточного узла – в темной сторгии, так и от темного эго – сдомство. Темная сторгия и темное эго – разные явления, но то и другое – явления темного человеческого семени.

Темное человеческое семя двух родов: сдомское семя и темносторгическое семя. Темносторгические люди и сдомы – люди темного семени. Темное семя прирожденно, но должно быть разрешено в человеке и задействовано в