Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - И. Б. Мардов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
* * *
Каждая клетка мира филических двойников – огромное богатство, нажитое многими человеческими жизнями. Она не только из-за кулис правит человеческой душой и ее жизнепрохождением, но и делает ее богатой и филически состоятельной.
Непригодное для осуществления Замысла темное семя направляется из Чистилища в могильник. Его эго навсегда исключается из коллективного эго и оборота навигаций. Но от всех прошлых навигаций этого эго остается клетка мира филических двойников, непригодная для перетворения. Она должна быть безвозвратно выведена из мира филических двойников. Для этого в филическом Космосе должно существовать особое место отбросов, принимающее клетки филических двойников посмертных душ, попавших в могильник. Но чтобы клетке попасть в это место, в ней должна действовать некая сила, которая вырвет ее из мира филических двойников и направит в место отбросов.
Сдомская навигация – предприятие жестокое, крушительное и по видимости бессмысленное. А, между тем, сдомская навигация обладает саризмом от чистилищного Сара, превышающим любую другую сарическую волю, которую человек Четвертого Дня и Пятого Дня может получить в свое распоряжение.
Цель сдомской навигации не создавать авторскую картину в маточном узле и даже не направлять созданное в Чистилище темное семя в могильник; это наверняка могло бы быть осуществлено не так болезненно для людей. Всегда мучительная дорога из Чистилища в могильник проложена через человека именно для того, чтобы создать такую сарически мощную и темную молекулу филических двойников, которая, уходя сама в место отбросов, уведет с собой и свою клетку. В этом едва ли не единственное оправдание существования сдомов в человечестве.
* * *
Нелепо думать, что темные филические Светы, вырвавшись из Чистилища во внутренний мир человека, остаются запертыми в нем. Им нет хода в Филиоэден, поскольку эденские Светы гасят их. Но они проникают в плоть человека и портят ее.
Филиоматериальная плоть образуется Светами филического Космоса. Нет темной филиоматериальной плоти. Плоть человека заражается темной жизненной энергией от человека. Причины некоторых наших болезней не в огрехах Демиурга земной Природы и не в его стремлении исполнить условия смертности, а в порче плоти, вызванной проникновением в нее темных филических Светов из Чистилища. Эденская энергия гасит темную филию и потому способна плотски излечивать человека.
Проникая в плоть, темные филические Светы на клеточном уровне способствуют ее увяданию и смерти. Для каждой поры жизни плоти человека приблизительно установлен баланс темного и светлого филического Света Жизненности. Этот баланс в течение жизни меняется в сторону увеличения темного Света. Это ведет к смерти плоти. Такие же разрушения, но во внутреннем мире человека, происходят от темных филических Светов Любви и Разума.
Темные Светы светят в филическую душу, которая ими разгорячает низшую душу и распаляет плоть, – вводят их в обычную для человека противоестественность. Темные Светы проникают в гены и передают эту противоестественность по наследственности. У человека есть темная генетическая наследственность.
Заряд тела потайного двойника существует либо сам по себе, в межнавигационном состоянии, либо в воплощенном состоянии, в мозге (в сарофилиоматериальной части его). Через него или через филическую душу темные Светы вкрапливаются в мозг. В мозге наличествуют утвержденные наследственно грязные клетки и ткани, пропитанные темными филическими Светами. Не исключено, что в мозге как теле потайного двойника есть мазки темного филического разума и темной филической любви. Мозг сдома особенно наполнен грязными порами.
Мозг управляет внутренним миром человека в качестве несвободного Центра Управления. Насыщенный темной филией мозг управляет в качестве темного несвободного Центра Управления.
Темных существ нет в Природе, но есть существа, начиненные Светом темной Жизненности. Они не от Демиурга земной Природы, а от темных филических Светов человека. Темная филия вырывается из Чистилища не только во внутренний мир человека, не только в плоть его, но и через человека в земную Природу. Ею человек портит и себя, и свою Природу.
В Природе наличествует Тьма, обретенная от человека. Через человека в Природе создаются носители темной жизни – вредоносные (живущие во вред человеку и всему живому) существа и процессы, которых не было бы без человека. Поскольку темные Светы с течением времени все более сгущаются в человеке, то и порча ими Природы все больше и больше.
Сначала Чистилище темнеет от человека, а потом человек от Чистилища. Тьма от человека переходит в мир филических двойников и мозг. От этого человек еще более темнеет. Соответственно, еще более темнеет и сгущается Чистилище, более темнеет мозг и мир филических двойников. Этот восходящий круговорот Тьмы в человеке и окружающих его мирах не может продолжаться до бесконечности.
13
Современный человек отличается от доисторического человека, не в последнюю очередь, большей вместимостью филической души. С развитием человека пространство внутренней жизни как бы расширяется, умножаются творческие возможности человека и напор их реализации. Процесс этого расширения идет не от содержания маточного узла, не от житейской (хозяйственной или иной) необходимости, а сам собой.
Первобытный человек вряд ли знал, что такое скука. Его внутренний мир уравновешен, узок и наполнен. В нем пустот нет. Потом из тысячелетия в тысячелетие человек все более филически расширяется, распирается изнутри, в нем образуются требующие наполнения пустоты.
Широк человек, широк и пуст. Филическая душа томит человека пустотой. Заполнить пустоты своей души – одна из основных, мучительных и не всегда удовлетворяемых авторских забот человека. Отсюда, в том числе, его всяческого рода избыточная деятельность, его азарты и страсти, череда влюблений и прочее и прочее*). Он глотает, глотает – и остается голодным. В основном так складывается авторская картина Произведения жизни.
*) Об этом см. главы 7, 8, 9 части первой «Становление и преображение человека».
Пустоты человеческой души в перспективе предназначены для заполнения эденскими Светами. Пока их нет, темные Светы куда легче и полнее светлых филических Светов насыщают собою остро переживающего пустоту человека. Чтобы покрыть пустоты в себе, человек жадно принимает темные Светы в себя, усиливает и размножает их в себе. Для работы творческой воли и полноты жизнедействия человек сам себе придумывает зло.
Что бы ни возвещал человек о самом себе, он в глубине души знает, какова в действительности власть Тьмы в нем. Он то признает Тьму в себе за достоинство, то обманывает себя, полагая, что при благоприятных обстоятельствах жизни он способен измениться до неузнаваемости, то уповает на глобальное сказочное чудо по воле Того, Кто
