В Сырах - Эдуард Лимонов

В те дни зашёл ко мне в Сыры мой давний друг и работодатель, гражданин Соединённых Штатов Америки, редактор газеты Exile Марк Эймс. Я спросил его, что, по его мнению, случилось с моей женой. Он не ответил мне впрямую, он сказал:

— Слушай, Эдвард, она не справилась с задачей быть рядом с тобой. Она не смогла использовать тебя. Ведь когда вы стали парой, вся российская media писала о ней, о вас. Вы должны были стать, ты знаешь этот американский феномен, называемый powerful couple? Влиятельный муж, красивая медийная жена продвигают друг друга… Она не использовала тебя, не сумела.

— Зачем же вражда, Марк?

— Ты знаешь, — сказал он, — смотри на свою историю как не на жизненную неудачу, но как на естественное распадение современной семьи. Как на следствие непрерывного процесса эмансипации современной белой женщины. Пары как птицы собираются лишь для периода влюблённости, ухаживания, совокупления, рождения детей. Затем неумолимая современность разводит их, ссорит. Они живут врозь. Ты замечал, что она порой относится к тебе, как к сопернику? У меня с моими женщинами такое бывало, и нередко. Поэтому я сейчас предпочитаю шлюх. Зачем мне соперники ещё и в постели. Их хватает в моей профессиональной жизни.

Я написал два письма Пшеничникову. Он отвечал близко к мнению Марка Эймса. Только замешал своё мнение на реинкарнации.

«Женщина всю жизнь страстно хочет быть мужчиной, ей кажется, что у мужчины больше свободы, больше возможностей, меньше ответственности и т. д. Поэтому подспудно женщина уясняет — родись мужчиной, и проживёшь беззаботную жизнь. Так ей кажется… У женщины к концу жизни появляется железная воля, она перестаёт стесняться, добивается своего любыми путями. Пожилая женщина — это, по сути, готовый мужик, она создала из себя мужика, как фанат звезды делает себя точной копией своего кумира. Когда женщина умирает, она закономерно идёт на воплощение мужчиной, рождается мальчиком. Поэтому мальчики очень агрессивны, бездумны и жестоки, они по-животному наслаждаются теперь положением мужчины и наконец-то свалившейся на голову свободой. Хотя потом такой мужчина, взрослея, понимает, что никакой свободы нет на самом деле, свобода ограничена обществом, деньгами, отсутствием жизненной цели. А ответственность ложится тяжким бременем. И мужчина, старея, не хочет никакой свободы, но хочет определённости, зависимости, постоянства и подчинения. Под конец жизни — мужчина почти девочка. Он домашний и подчинён своей жене, — готовому мужику. Рождается он в следующей жизни девочкой. Потом взрослеет и понимает, что быть зависимым от мужа, детей, дома, всю жизнь бояться и подчиняться тяжело, и снова приобретает желание освободиться. И так до бесконечности. Люди поочерёдно рождаются то мужчиной, то женщиной, сотни жизней. Маятник».

Таким образом, у меня были уже несколько версий объяснения поведения красавицы-актрисы, ставшей чудовищем. Самую банальную я совсем забросил, я имею в виду версию измены, версию появления в её жизни мужчины, которого она предпочла мне. И вдруг…

…В конце апреля я обнаружил в интернете фотографию актрисы, сидящей у фонарного столба на тумбе, что ли, держится за беременный живот, в руках пакеты с подарками, улыбается нетрезвой улыбкой. Рядом с ней, ну разве что в шаге назад от неё, стоял лысоватый мужчина в очках, в белом пиджаке, смотрел он в сторону и вверх. Подпись к рисунку:

«Цитата года. Пройдя все круги ада вечеринки InStyle в виде маникюра, педикюра, массажа и макияжа, беременная в третий раз (из них от вождя Эдуарда Лимонова во второй) (Ф.И. актрисы) — выползла устало на улицу, без сил рухнула на коробку с подарками, окинула взглядом гламур вокруг и молвила:

— На хуй революцию! Где мой «Ягуар»?»

«Великая женщина», — заключил комментатор фотографии.

«Нет, женщина, взявшаяся… не за своего мужчину, — подумал я меланхолично. Человека рядом с ней я определил как Артура. — Да какое моё дело!» — подумал я. Но наблюдать за ней продолжил. В конце концов, своими интервью, сыпавшимися как из грязного рога изобилия, она наносила ущерб моей политической репутации.

Один из её подручных, «Кирилл» («Франц» был давно out, и ничего о нём не было слышно) сделал ей сайт. В середине апреля ей прислали латинский месседж «Privet Volshebnica!» за подписью «Princ». А в самом начале мая на её сайте появилось сообщение по-русски: «Волшебница! Пламенный привет!», подписано «Джин».

Во мне, возможно, погиб Мэгрэ или Шерлок Холмс, или следователь поскромнее, ну МУРа. Я заподозрил её в участии в криминальном сообществе. «Джин» показалось мне созвучным с ДиДжей. А о ДиДжее я прочёл в интернете, где же ещё. В начале мая сайт AKADO поместил статью под названием «Секретный агент МВД погиб в Индии».

Дело было вот в чём. 9 декабря 2007 года на севере Гоа в городке Мандрем в отеле было найдено тело некого Евгения Кузьмина. Сайт AKADO ссылался на индийскую газету Hindustan Times, которая интервьюировала российского консула в Мумбай Александра Мантитского. Консул якобы сказал, что Кузьмин работал «на московскую милицию». Проживающий в Мандреме, пожелавший остаться неизвестным россиянин заявил Hindustan Times, что погибший Кузьмин боролся с наркомафией, но при этом и сам «был наркозависимым». В МВД России АКАДО сообщили, что среди сотрудников бюро МВД по борьбе с наркопреступностью Кузьмин не значится.

Между тем, газета The Times of India пишет, что Кузьмин выполнял «секретное задание». Обозреватели этого индийского издания сами установили, кто именно из России в Гоа занимает «начальственные позиции среди наркоторговцев». Согласно сведениям The Times of India, главарём является человек, скрывающийся под кличкой «Диск-жокей», «DJ», который проживает в городке Ассагао. Источник из близлежащего городка Аджуна рассказал TOI, что люди «Диск-жокея» действуют в прибрежных зонах Арамболя, Ашвема и Морджима, причём им активно помогают местные. «Диск-жокей» снабжает наркотиками, в основном экстази, посетителей рейв-вечеринок, а посредниками у него становятся женщины», — пишет издание.

Я вспомнил свою жену с пылающими глазами, после обыска в аэропорту, нашёл её последнюю фотографию, беременной после вечеринки InStyle, а рядом Артур, и подумал, что, может быть, «Артур», «Петрович» и «Диск-жокей» и Джин с его «Привет, волшебница!» — что, может быть, кто-то из них и есть «Диск-жокей»?

И тотчас подумал, что это не моё дело. У меня своих проблем хватает. Быть врагом государства номер один нелегко. Мне только враждебных наркоторговцев в моей жизни не хватает.

Сашка родилась 17 июля. Актриса позвонила мне из роддома и попросила не встречать её. Таким образом она якобы хотела избежать внимания прессы.

— Меня встретят, — сказала она, — друзья.

Оказавшись вдруг отцом двух младенцев, я стал наблюдать за ними. Отношения с женой холодными были, такими же и остались. Но я стал приходить играть и гулять с детьми. Свои наблюдения над ними я изложил в статье в одном модном журнале.

Нестандартные мысли о детях

В европейской, да и во всей мировой культуре дети рассматриваются в благоприятном свете. Непререкаемый авторитет детей и преклонение перед ними сделали их неприкасаемыми, мощными табу.

Я приглядываюсь последние годы к детям, своим и чужим. Я заметил много странностей и страшностей и в самих детях, и в их влиянии на взрослых.

Разумеется, что дети — это четверть-люди, полулюди, не совсем люди, по мере того как они вырастают.

Младенцами в первый год существования дети больше принадлежат потустороннему миру, откуда они пришли. Согласно Платону, новорожденным при выходе из того мира стирают память. У выхода стоят керубы и стирают. Но, видимо, память стирают не совсем, потому что отдельные взгляды, позы, телодвижения и звуки, издаваемые младенцами, принадлежат и направлены в иной мир и прочно свидетельствуют об их связи с тем миром. Все их угуканья, зеркальные взоры, смарщивания губ, оловянные глаза, устремленные за плечи родителей, вне сомнения, обращены к существам, которых они видят, слышат и осязают. А мы, взрослые, не видим, не слышим и не осязаем.

Вынужден назвать младенцев «бесами». Признаю, что термин не очень удачен и имеет на себе налёт христианского мифотворчества, подразумеваются сразу некие мохнатые существа с хвостиками. Нет, дети мелкие безволосые духи, безобидные в основном бесы низшего порядка. Бесы — потому что не принадлежат ещё к миру человеков.

После годовалого возраста они медленно набирают жалкие проценты человечности. Но всё равно остаются недолюдьми. Конечно, некоторые из них красивы грацией юных бессмысленных животных, однако для человека высокого развития печально проводить множество времени с четверть- и полу-людьми. Их беспомощный лепет в конце концов утомляет своей глупостью. Их становится жалко.

Я думаю, они проделывают путь от высшего, родятся сложнейшими, мистическими существами («бесами»), имеющими прямую связь с космосом, к низшему, к человеку. Годы уходят на то, чтобы они забыли то состояние, тот язык, те знаки (которые были даны им при зачатии) и переучились в низших людей. И чтобы уже готовые состоявшиеся взрослые радовались их деградации.