Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных - Олег Лукьянов

Воспитать волю – это значит увеличить способность желать что-либо. Для этого необходимо сформировать более сложные, точные, высокие образы желаемого, поменять «вкус желания» ( О. Торсунов ). Высокое и сильное желание ведет человека по пути силы, и на этом пути все становится легко.

Многим из вас раньше было легко быть стройными. Это не требовало усилий. Многим людям и сейчас не надо ничего считать или планировать. Им легко быть стройными. Как стать такими? Перестать бороться с собой. Прекратить внутреннюю гражданскую войну. Установить мир, скрепленный законами, которые выполняются не потому, что за нарушение наказывают, а потому, что исполнять хорошие законы приятно.

Как достигается мир в душе? Мир достигается последовательным завершением всего, с чем вы встречаетесь: завершением своих мыслей, чувств, желаний, дел, долгов, трудов, обид и бед. Вы имеете право использовать свой ум для завершения своих переживаний. Часто люди путают свою привычку оставлять дела незаконченными со свободой. Это роковая ошибка. Пропасть нельзя перепрыгнуть в два прыжка. Начали – заканчивайте. Умение мыслить так, чтобы завершать свои переживания, – это и есть основа воспитания воли.

8. Открытость. Все, что мы имеем в этом мире, будь то вещи или мысли, дано нам на время. Мы не можем оставить себе что-либо насовсем. Все, данное нам, дано во временное пользование. Но то, что мы отдаем, становится нашей частью мира и уже не может быть отобрано. Думайте и чувствуйте так, как будто вы отдаете свои мысли и чувства близким людям. Все, что вы отдали, вам возвращается.

Ожидая от окружающих выполнения наших желаний, мы испытываем страдания. Если они разочаровывают нас (это происходит если не всегда, то регулярно), мы ощущаем себя обманутыми. Но если вы отдаете свое, это остается в вашей жизни и все время возвращается к вам, и вы всегда будете удовлетворены. Исчезают сожаления и необходимость требовать к себе внимания. Для этого необходимо, чтобы исчезла привычка требовать, необходимо время и уже сформировавшаяся в вас воля.

Следующим шагом к открытости является умение быть свободным от впечатлений. Действительно, если наше состояние полностью зависит от того, что мы видим, то всегда, когда мы попадаем в хорошую ситуацию, мы будем чувствовать себя хорошо, а когда ситуация будет неблагоприятной, мы чувствуем себя плохо. Где же тут свобода, если мышление полностью зависимо от впечатлений?

9. Свобода  – это способность изменяться, то есть менять свою точку зрения. Если вы видели себя и мир так, что это привело к беде, значит, пришло время взглянуть на вещи иначе. Прошлое должно остаться в прошлом, освободив место становлению, выступая в качестве трамплина, с которого действие прыгает выше и энергичнее ( В. Янкелевич ). Изменяя ориентацию мыслей от прошлого к будущему, вы измените свой мир. Свобода заключается в понимании того, что ваши впечатления определяются мышлением, а не наоборот. Не стоит считать, что наши мысли – это реакции на то, что мы видим и воспринимаем. Мысли являются причиной, а не следствием. Свобода – это способность следить за своим мышлением и настраивать его таким образом, чтобы впечатления становились хорошими, а жизнь становилась наполненной надеждой, приключениями и счастливыми случаями.

Поверьте в то, что вы способны настраивать свои мысли и заполнять свою голову тем, чем действительно стоит, а не тем, что попадает в нее само.

Как вы думаете, случайно ли слова «воля» («вольность») и «свобода» имеют близкий смысл? Нет. Воля крепнет только в том человеке, который решается быть свободным. Быть свободным надо учиться.

Какими средствами мы располагаем, чтобы научиться свободе? Самой большой свободой обладает мышление. Поэтому все средства обучения свободе – это средства развития и воспитания мышления.

Для воспитания свободы мышления мы рекомендуем использовать активное воображение вместо стимулирующих средств. «Что я хочу пережить и испытать – спокойствие, завершенность, конфликт, неопределенность?»

Выбирая между свободой и ответственностью, надо выбирать ответственность. Популярная психология и массовая пропаганда предлагают выбирать свободу. Привлекательно, но неправда! Если вы выбираете свободу, то обрекаете себя на одиночество, конкуренцию, воровство у других, абсурд, пошлость, хамство и дурную бескрайность. Свободны крысы и тараканы. Но за что они отвечают? Что создают? Надо выбирать ответственность, и тогда вы станете свободными. Ответственность бывает и перед кем-то и за кого-то. Ответственность – это основа для диалогов (ответственность складывается из ответов). Ответственность – это самостоятельность и понимание смысла.

Не следует путать ответственность с «оковами разума» или считать ответственность чем-то, навязанным извне. Ответственность – это встреча с действительностью, лидерство, честность. Свободу есть, когда хочу и что хочу (пищевое распутство), вам надо отвергнуть в пользу ответственного выбора – что есть, как есть, когда и с кем. Так рождаются законы, исполнение которых делает человека свободным. Только так рождается свобода в питании и свобода от лишнего веса.

10. Опустошенность. Опустошенность, ведущая к бессилию и лишнему весу, возникает, когда высшие чувства и эмоции вытеснены обыденными. Когда ничто не кажется красивым, возвышенным и торжественным. Нет чувства чистоты. Переживания гармонии мира и гармонии себя с миром недоступны. Недоступно и чувство причастности. Даже если есть вера в высшую силу, контакта с ней все равно нет. Нет и чувства благодарности. Мир видится обыденным и серым.

Но без контакта с миром и Высшими силами, при наполненности внимания только обыденными предметами и переживаниями, невозможны и ощущения наполненности, внутреннего богатства, силы, вдохновения. Нет источника силы, который наполнял жизнь великих людей, людей глубоко религиозных, сохранивших достоинство в концлагерях, который дает силы скромным супругам, прожившим всю жизнь в мире с другом.

Опустошенность – это отсутствие вкуса к жизни. Ничто не доставляет удовольствия, все переживания испытаны, все надоело, все известно, и ничто не интересно. Ни в чем нет новизны, смысла и тайны. Или тревога, или скука с хандрой.

Опустошенность – это в общей своей сути отсутствие радости. Опустошенность не исчезает, даже если вы иронично замечаете, что «единственная радость в жизни – это поесть».

В самом общем смысле избыточный вес – это свидетельство нарушения процесса циркуляции энергии. Но и безрадостность – тоже свидетельство нарушения циркуляции энергии. Избыточное напряжение и чрезмерная слабость некоторых аспектов вашего существования приводят к напряжению во всем организме. Жизнь становится гнетом, тяжестью, и физическая энергия истощается.

В полной мере наполнить себя бесконечной энергией жизни можно только благодаря открытию неиссякаемого источника высших сил. Как бы мы их себе ни представляли.

Заключение

В поиске Стройности, прислушиваясь к своему телу, вникая в переживания и не зная окончательной истины, может быть, стоит подумать, что это не человек ищет свою Стройность. Может, это Всевышний через дух Стройности ищет нашего отклика, нас, заблудившихся каждый в своей правде.

При быстром чтении текст Кодекса может выглядеть несколько хаотичным. Для быстрого читателя он такой и есть. Главная идея этой книги в том, что мыслить означает находить и упорядочивать. В разные периоды жизни разные темы и Законы будут выглядеть для вас понятными или неинтересными. Работая с текстом, не имеющим очевидного порядка, вы как бы пишете свою собственную последовательность, свой текст, свою методику.

Даже перечитывая свои записи после наших семинаров, люди обнаруживают в них нечто новое, ускользнувшее от внимания. А это всего лишь материал с шести вечеров. В этой же книге материал многих лет работы. И не мудрено, что не все и не сразу будет понятно. Нужно перечитывать. Но только не с начала и до конца, а отрывками, абзацами. Тогда написанное станет упорядочиваться через вашу жизнь.

Известный современный писатель Милорад Павич пишет романы, ставя задачу максимально приблизиться к читателю. Читатель воспринимается им как соавтор, создающий произведение своим выбором. Например, одно из произведений Павича написано по аналогии с карточным пасьянсом, каждая глава имеет несколько ссылок; смотря по какой ссылке вы пойдете, такой получится и сюжет. Наш жизненный сценарий также складывается в зависимости от выбранных нами ссылок и зависит от того, чьи мнения нам показались важными. Но в конце всех переходов, временами по-настоящему увлекательных, мы найдем пустоту и тишину.

Пройдем, например, по такой ссылке: «По представлениям психоанализа, большую часть жизни в других людях мы ищем отражение наших родителей и строим отношения с ними в соответствии с нашими фантазиями и проекциями». Однако почему бы не сказать, что и в самих родителях и в других людях с самого рождения и до смерти мы настойчиво и без устали ищем отражение Бога? Самые благородные свершения и самые низменные поступки освящены этим поиском.