Дон Кихот или Иван Грозный - Анатолий Фоменко

Современный вид этой территории см. на рис. 1.99. Василий III поручил строительство Алевизу Фрязину. Ров протянулся от Беклемишевской до Собакиной башни, его ширина в некоторых местах достигала 34 метров, а глубина доходила до 13 метров. Затем глубокий Ров был обрамлен зубчатыми стенами. На участке от Константино-Еленинской до Фроловской (Спасской) башни Ров был снабжен четырьмя шлюзами. Здесь, то есть на Васильевском спуске, он спускался вниз гигантскими ступенями, делившими Ров на сектора, ограниченные шлюзами для удержания воды. На рис. 1.100 показан фрагмент плана Кремля примерно 1600 года, где мы видим заполненный водой Алевизов Ров и еще не заложенную Тимофеевскую воротную башню, названную, кстати, в Библии Рыбными воротами Иерусалима, см. книгу «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 2. Мы обвели на рисунке Тимофеевскую башню ломаным черным контуром. Здесь находился один из шлюзов Рва. На рис. 1.101 мы видим на том же плане 1600 года Спасскую = Фроловскую башню Кремля, Собор Василия Блаженного и Алевизов Ров, наполненный водой.

Считается, что Ров был построен на месте другого рва, охранявшего Кремль эпохи Дмитрия Донского. В 1814–1815 годах торговые лавки вдоль Рва были снесены, сам Ров засыпан, у Кремлевской стены посадили два ряда деревьев. В целом, Алевизов Ров был грандиозным сооружением. При помощи шлюзов отдельные его участки иногда осушались. Якобы при Грозном без воды был участок, прилегавший к Воскресенским воротам Китай-Города, где содержались львы, присланные из Англии, отчего Воскресенские ворота иногда называли Львиными. В XVII веке, при Алексее Михайловиче, во Рву якобы поселили даже слона, подаренного персидским шахом, но слон умер от морозов. См. Википедию.

Рис. 1.100. Фрагмент Кремленаграда 1600-х годов. Внизу слева видна еще не заложенная Тимофеевская воротная башня, названная в Библии Рыбными воротами Иерусалима. Обведена черным контуром. Обратите внимание, что ранее Кремль был окружен двойным и тройным рядами стен. Взято из [627]. См. также [773], с. 23.

Рис. 1.101. Спасская башня Кремля в XVI–XVII веках. Фрагмент плана Кремленаграда, около 1600 года. Взято из [627]. См. также [773],с. 22; [627], с. 270–271.

27.3. Что и как рассказал Сервантес об Алевизовом Рве и соборе Василия Блаженного. Описана гробница правителя внизу собора

Сказано так: «В этом подземелье, справа, на глубине то ли двенадцати, то ли четырнадцати саженей, находится такая впадина, где могла бы поместиться большая повозка с мулами. Слабый свет проникает туда через щели или же трещины, которые уходят далеко, до самой земной поверхности… Я (Дон Кихот – Авт.) решил проникнуть в это углубление и немного отдохнуть», ч. 2, с. 170.

• Тем самым, в пропасть-пещеру Монтесиноса проникал свет сверху. Всё понятно. Действительно, хотя Алевизов Ров был глубоким – в некоторых местах до 13 метров, – тем не менее сверху в него проникал свет. Сервантес говорит правду.

• Далее, совершенно справедливо подчеркиваются размеры «пещеры Монтесиноса», то есть Рва. На дне, дескать, могла разместиться большая повозка с мулами. Недаром московские легенды говорят, что в одном из осушенных участков Алевизова Рва держали львов и даже слона.

Продолжим цитирование. Дон Кихот, пробудившись от «глубочайшего сна» на дне пещеры, видит следующее. <<Глазам моим открылся то ли ПЫШНЫЙ КОРОЛЕВСКИЙ ДВОРЕЦ, ТО ЛИ ЗАМОК, коего стены, казалось, были сделаны из чистого и прозрачного хрусталя. РАСПАХНУЛИСЬ ГРОМАДНЫЕ ВОРОТА, и оттуда вышел и направился ко мне некий почтенный старец в длинном плаще… белоснежная борода была ему по пояс… Он приблизился ко мне… молвил: «Много лет… мы ожидаем тебя… дабы ты поведал миру, что содержит и скрывает в себе глубокая пещера, именуемая пещерой Монтесиноса, куда ты проник… Следуй же за мной… я хочу показать тебе диковины, таящиеся в прозрачном этом замке, коего я – алькайд и постоянный ГЛАВНЫЙ ХРАНИТЕЛЬ, ибо я и есть Монтесинос, по имени которого названа эта пещера»>>, ч. 2, с. 171.

И далее: «Тут послышались ГРОМКИЕ ВОПЛИ И ПРИЧИТАНИЯ ВМЕСТЕ С ГЛУБОКИМИ СТОНАМИ И ГОРЕСТНЫМИ РЫДАНИЯМИ. Я обернулся (говорит Дон Кихот – Авт.) и сквозь хрустальные стены (замка – Авт.) увидел, что в другом зале в два ряда шествуют красавицы-девушки, ВСЕ В ТРАУРНОМ ОДЕЯНИИ И, ПО ТУРЕЦКОМУ ОБЫЧАЮ, В БЕЛЫХ ТЮРБАНАХ. Шествие замыкала некая сеньора… ТАКЖЕ В ТРАУРНОМ ОДЕЯНИИ… ТЮРБАН ЕЕ БЫЛ ВДВОЕ ВЫШЕ САМОГО БОЛЬШОГО ТЮРБАНА У ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ДЕВУШКИ», ч. 2, с. 174.

В свете того, что стало нам известно, суть рассказа понятна.

• Сказано, что «в пещере» находится некий прекрасный дворец-замок. Спросим себя: какое замечательное сооружение находится у Алевизова Рва = пещеры? Ответ ясен сразу – это храм Василия Блаженного. Пышный собор, богато украшенный, как снаружи, так и изнутри. Тем самым, Сервантес еще раз указал на Покровский собор на Рву, как на место захоронения Василия Блаженного = Дон Кихота. Сделан собор, конечно, не из хрусталя, но, надо полагать, Сервантес решил таким образом подчеркнуть красоту храма.

• Отмечено далее, что в этом дворце-замке соблюдаются «турецкие обычаи» и ходят девушки в тюрбанах. Всё правильно. Как мы неоднократно отмечали, собор Покрова на Рву создан в иконоборческом стиле, его купола совершенно откровенно напоминают османские (они же атаманские, казацкие) тюрбаны-чалмы. С полным правом Сервантес говорит здесь о «турецком стиле».

• Вновь подчеркнуто, что девушки и сеньора носят тюрбаны и одеты в ТРАУРНЫЕ ОДЕЯНИЯ. Громкие причитания и горестные рыдания. В самом деле, как мы понимаем, тут снова и снова всплывает тема захоронения Василия Блаженного = Дон Кихота в «пещере» – храме на Рву.

• Сервантес сообщает, что то ли в этом замке-дворце, то ли рядом с ним находятся какие-то громадные ворота, из которых выходит главный хранитель Монтесинос. Какие большие ворота находятся рядом с собором Василия Блаженного? Очевидно, это огромные ворота Спасской башни, главной башни Кремлевской стены, рис. 1.101, рис. 1.102. Упомянув о храме Покрова, Сервантес, естественно, назвал и главные ворота Кремлевской стены в стоящей тут же Спасской башне.

• Задумаемся теперь о названии МОНТЕСИНОС. Что означало это слово? По Сервантесу, так звали главного хранителя замка-дворца. Наша мысль такова – МОНТЕСИНОС это название Спасской Башни. Почему? Потому, что МОНТЕ – это «гора, преграда», по-испански. Огромную башню вполне могли именовать ГОРОЙ. А слово СИНОС, то есть СНС без огласовок, могло произойти от русского СПАС, поскольку латинское n прописное и русское п пишутся практически одинаково.

Рис. 1.102. Собор Покрова на Рву и Спасская башня с большими воротами. Фотография июня 2014 года.

Поэтому буквы могли путаться, особенно под пером далекого западно-европейского автора, начавшего уже забывать русский язык. То есть Спас = спс – cnc = Синос. Но в таком случае ГОРА СПАСА – это, скорее всего, Башня Спаса, то есть Спасская Башня. Хорошо известно, что башня получила свое название от образа Спаса (Спасителя), помещенного над Фроловскими воротами якобы в 1514 году, и написанного в благодарность за взятие Смоленска. Считается далее, что якобы в 1521 году в память об избавлении Москвы от осады войска хана Махмет-Гирея прямо на стене над Фроловскими воротами была написана фреска заменившая икону Спаса. На надвратной фреске был изображен Спаситель в полный рост. Образ считался чудотворным и был украшен золоченой ризой, а перед киотом находился фонарь. ЗА ОГНЕМ ЛАМПАДЫ СЛЕДИЛ ПРИТЧ ХРАМА ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. В 1934 году надвратный образ Спаса был закрыт штукатуркой и вновь открыт 5 июля 2010 года, см. Википедию. Современные фотографии этого образа см. на рис. 1.103, рис. 1.104.

Таким образом, именно служители собора Покрова на Рву поддерживали огонь лампады у образа Спаса на стоящей рядом кремлевской башне с огромными воротами. Сервантес имел все основания назвать главного хранителя дворца-замка-храма именем – Башня Спаса, Гора Спаса, то есть Монтесинос.

Отметим еще один любопытный факт. Сервантес сообщает, что почтенный старец Монтесинос вышел прямо из громадных ворот. Он описывает его одеяние и отмечает, что «осанка старца, его поступь, важность и необыкновенная величавость его – все это вместе взятое удивило и поразило меня (говорит Дон Кихот – Авт.)», ч. 2, с. 171.

Либо это, как мы уже говорили, был притч храма Василия Блаженного, либо же это – образ Спаса, расположенный в точности над Спасскими воротами. Величественная фигура Спаса производила впечатление на верующих и иностранцев, посещавших Кремль.

Рис. 1.103. Спас Смоленский над воротами Спасской башни Кремля. Взято из Интернета.

Рис. 1.104. Церемония освящения надвратной иконы на Спасской башне в 2010 году. Взято из Википедии.