Сталин: посвящение волхва - Алексей Меняйлов

«Теперь Профессор не выберется, придётся идти вдвоём», — говорит Сталкер, и они с Писателем погружаются в тоннель. «Сталкер» страдает, но без эмоций. Такова жизнь, и это наше свойство следует учитывать.

А потом происходит странное дело: измочалившись в «сухом тоннеле», Сталкер с Писателем на выходе вдруг встречаются с Профессором. Сталкер поначалу удивился, каким образом Профессору удаётся их обогнать. Но Профессор, оказывается, никуда не ходил. Это Сталкер на пару с Писателем, хотя и не повторили дороги, но прошли по кругу — напрасно, в сущности, потратили силы.

Вот такая закономерность: без «Профессора» неполнота Триединства триединого человека может ходить только по кругу — и так до бесконечности.

В сущности, закономерность отчасти известная. К примеру, собралось человек десять мужиков, и начинают они травить анекдоты на тему, скажем, «муж уехал в командировку». Рассказывает один, второй третий, пятый, шестой — и всякий раз все смеются.

Но вот после, скажем, восьмого анекдота, кто-нибудь делает обобщение: да-а-а, все бабы сволочи… И всё кончается. Над девятым анекдотом на ту же тему никто уже не смеётся. Более того, на рассказчика все смотрят как на идиота и чумового баналыцика. Обобщение — это порог, перешагнув который, не возвращаются. Так устроена Зона фильма «Сталкер», таково свойство «команды» пытающейся пробиться к счастью, к которому призывает сокровенная мечта — если она естественна. Так живём все мы, даже участники эстафеты духа. Круги без обобщения опыта можно нарезать бесконечно. В этом круге, увы, живёт народ в целом. И всё население планеты, как целое, тоже. Можем ходить по кругу хоть до бесконечности — в ожидании обобщения, без которого пройти дальше невозможно.

Без Профессора до «комнаты»-Цели не добраться. Это к тому, что Профессор, спрятав в карман какую-то часть бомбы, к Писателю и Сталкеру, которые обнялись (а ведь только что дрались!), сидит спиной. Это истина и о Круге Героев, и о человечестве в целом.

Итак, человек вне полноты самого себя (без совершения работы, исполняемой «Профессором») в нашем мире рабства порокам обречён ходить по кругу. По одному и тому же. Из поколения в поколение. Так что логику (функция левого полушария мозга) «обижать» предположением о её ненужности не следует. Логическое мышление не только хранит опыт современников, который, вообще говоря, для поступков, направленных на будущее, бесполезен, потому что в преддверии будущего поступать верно можно только по наитию. Логика ещё выводит из замкнутого круга, казалось бы, верных поступков настоящего. Верных лишь тактически, но не стратегически.

А зачем вообще нужен человеку «Сталкер» (Тело, спинной мозг, «сердце»)?

Из фильма «Сталкер» мы узнаём, что Сталкер не входил в «комнату», и не войдёт. Не может. Оно и понятно: «комната» — это пребывание в вечности; плоть же смертна.

В некоторых новых (менее миллиона лет) религиях, которые принято называть восточными, тело рассматривается как бесполезная обуза, дескать, от неё надо освободиться.

Христианские монахи и вовсе плоть «умерщвляют». Атеисты проклинают старость. Что удивляться, что для них всех истина о триединстве человека-кама за семью замками.

Повторимся: исконная вера образами фильма «Сталкер» нам говорит, что без «Сталкера» человек через «Зону» не может проникнуть не то что в вечность, освобождённой от греха, но и даже в преддверие «комнаты».

Сталкер в фильме всё время говорит о вере. Вновь и вновь. В разных ракурсах: вера ложная, вера истинная. Сталкер сам по себе — гнида, сам в этом признаётся. Его становление (вызволение) возможно только в Триединстве, вот он, рискуя жизнью, и водит туда достойных последовать голосу Творца, заложенного в теле. Провести может только тело — это одна из важнейших истин Триединства. И Сталкер осознаёт свою незаменимость, и прямо говорит, что провести через Зону может только он. Провести человека, род, народ, человечество.

Ситуацию, в которой Сталкер признаётся, что он «гнида», следует расписать. Непосредственно перед этим «признанием» Писатель обличает Сталкера в том, что он в Зоне якобы упивается властью, ведь именно он решает, кому в Зоне остаться в живых, а кому умереть. Писатель под впечатлением мук, которые он претерпел в «мясорубке». Он, увидев «мясорубку», сразу догадался, что теперь идти первым черёд его. И тут же упёрся: не пойду. Цитирую, «желателен доброволец». Но Сталкер ограничен тем, что он так устроен Природой-Матерью, чтобы подталкивать остальные элементы Триединства, и потому первым пройти «мясорубку» не может в принципе. Профессор, лучший в Триединстве систематический боец, тоже может идти только там, где была предварительно прокинута гайка с бинтиком (где некогда уже прошло тело: Сталкер с бинтом на шее — «ходячая гайка»). Устроен так в принципе, от начала. Такой по определению. Не ему ходить по тем местам, где гайки с бинтиком не прокинуть. А «мясорубка» изогнута, там гайку насквозь не прокинуть, брошенный предмет лететь может только по прямой. Кто может пройти, кроме Писателя-интуитивиста?

На самом деле ситуация сложнее, мотивы, соответственно, глубже. Проницательный Писатель, который должен бы научиться у тела сокровенной мечте и смысле самого себя, предугадывает, что опыт страданий в «мясорубке» его изменит (так и случилось: он сбросил в воду забвения пистолет, по фильму «сброс» — символ совершившегося очищения), а люди изменений опасаются. К счастью, нас подталкивает наше собственное тело, которое своей собственной смертью решает, кому жить (вечно), в случае правильных по жизни решений, а кому умереть.

Так что «гнидость» «Сталкера»-Тела относительна. Да, тело — гнида, оно слабо, при несовершенстве «Писателя» оно боится боли, оно трусливо и смертно, но при всём этом единственно верное человеку благословение. Верное и не предающее. Благословение и для отдельного человека, и для всего человечества в целом, единственный смысл существования которого достигнуть Великой Цели Прапредка и воспитать ему в пару Деву Грядущего.

Обсуждение двенадцатишагового Пути обретения себя и Силы начнём с «четвёрки».

Стихий — четыре, основополагающих внутри «четвёрки» инициаций, соответственно, тоже четыре, каждую из них надо постигать самостоятельно помимо текстовых способов познания (не из книг, не с чужих слов, и т. п.). В предыдущем томе «Сталин: тайны Валькирии» я подробно расписал перспективы, которые открывает Чаша Девы. Расписал и доступную мне часть истины о Круге Героев, которую она, Грааль, дарует. Это — стихия воды. Я-то описал, но каждому эту истину постигать надо самостоятельно. Каждому требуется здоровье и взаимозацепление Триединства — недостаточно ограничиться напрасной попыткой очистить одного только «Профессора», лёжа на диване.

Без освоения «Сталкером» пространства основополагающих истин (прохождения совокупности Врат во Вселенную) обобщающие логические построения «Профессора», с самого рождения подвергаемого оболваниванию в информационных потоках цивилизаторов, окажутся относительно ложны. Соответственно, и образы творчества зависимого от них «Писателя» тоже будут деформированы. «Профессор» неизбежно подвергает цензуре образы

«Писателя».

Тело человека — привратник у Врат в вечность. Привратник, это тот, который пропускает сквозь ворота, проводит через них. Присмотрись повнимательней к странностям «любви» в каждой из трёх субстай мировой стаи («внешники», «внутренники», «головники»), познай любовь суженой, познай тем самым себя — и ты познаешь преддверие вечности, а тем самым, саму вечность.

К контакту с взаимодополняющим полом нас подталкивает Тело, спасибо ему.

А уж остальные пытаются понять и рассмотреть возможность и пути достижения в них идеала.

Именно поэтому Тело имеет право «паразитировать» на «Профессоре» и «Писателе». Они «вынуждены» содержать Тело, без него никак. Подобно Профессору и Писателю из фильма, которые платили Сталкеру за то, что он их проведёт через Зону к порогу «комнаты».

Подытожим.

«Писатель» весьма отчётливо проговаривает тему зависимости от Тела, когда Триединство оказываются под Четырёхугольником (рамка, уракша): он обличает Сталкера в упоении властью, ибо он, решающий, кому жить, а кому умереть, в Зоне «царь и Бог». А разве не так? В преддверии вечности, именно Тело и определяет, кому жить, а кому умереть, тем, между прочим, решая судьбу в вечности (успел до последнего удара сердца пройти Врата или нет). То есть, по сути, Бог, во всяком случае, в том смысле слова, которое циркулирует среди цивилизованных (дегенератизированных).