Играющий в пустоте. Великая печать - Вадим Демчог

370

Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: Гелиос, 2001.

371

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

372

Египетская книга мертвых. СПб.: Док-Х, 1993.

373

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. Киев: Новый Акрополь, 1995.

374

Морихей Уесиба (1883–1969), основатель айкидо, «способа смешения энергий». С точки зрения этой системы методов вся жизнь, включая физические проявления и конфликтогенность, есть самоосвобождающаяся энергия танца.

375

В контексте Игры – в культ Фрактальной Мандалы, в культ Цветка Жизни, в культ Пучины Многоглазой.

376

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. СПб.: Азбука, 2003.

377

Эстес К. П. Бегущая с волками. Киев: София; М.: ИД «Гелиос», 2002.

378

Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

379

Цветаева М. Гений // Пленный дух. Воспоминания о современниках. СПб.: Азбука, 2000.

380

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. Киев: Новый Акрополь, 1995.

381

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis.

382

Лоуренс Д. Г. Феникс. СПб.: Камелот, 2000.

383

Кумранские рукописи – библейские свитки, найденные в середине ХХ века в пещерах на берегу Мертвого моря.

384

Илья Пригожин. Цит. по: Валежак Я. Многоликий Янус. СПб.: Студенческий проект, 2000.

385

Чугунов И. Сумасшедшие. СПб.: Б. и., 2003.

386

Там же.

387

Эдвард Карпентер (1864–1929) – английский поэт, философ. Его наиболее значительные работы посвящены теме гомосексуальности, особенно «Love’s Coming-of-Age» и «Промежуточный пол». В этих работах Карпентер раскрывает свое понимание гомогенной любви. Карпентер верил в то, что люди третьего, промежуточного пола в силу своей двойственной природы «несут особую миссию промежуточного звена между двумя другими полами». Гомогенная любовь, по Карпентеру, это одухотворенная и альтруистская товарищеская привязанность, во многом близкая по своей сути платонической любви Древней Греции, где страсть превращается в более возвышенные эмоции. В своих мечтах Карпентер представлял промежуточный пол как следующую ступень в человеческой эволюции.

388

Томберг В. Медитации на ТАРО. Известно, что эта замечательная книга была выпущена впервые анонимно и только через несколько лет, уже после смерти Томберга, выяснилось, чьему перу она принадлежит.

389

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

390

Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

391

Нисаргадатта Махарадж. Я есть то. М.: Изд-во К. Кравчука, 2003.

392

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

393

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

394

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

395

Селиванов Н. Л. Искусство сегодня. Интернет-публикация.

396

Минделл А. Сидя в огне. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.

397

Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

398

Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

399

Там же.

400

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

401

Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

402

Безымянная цитата. Выписка из моих дневников.

403

«Святой дурак», «умный безумец» или просто – дервиш: «Дервиши не должны заботиться о соблюдении законов морали… Жизнеописания святых показывают, что они стоят выше любого морального кодекса».

404

Маламати (от Malama – осуждение) – достойный поношения. Сторонники этой доктрины доводят до логического предела принцип суфизма «Стань ненавистен, ищи унижения».

405

Фасилитатор – в глобальном смысле – работающий или, лучше, играющий с миром. Одним из первых принципов «Кодекса фасилитатора» является обеспечение клиенту безопасного пространства для раскрытия собственного потенциала.

406

Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

407

Выражение Джулиана Уайлда, «Воина Хаоса», основателя «Церкви Ka’atas», одного из самых ярких представителей Магии Хаоса. Предлагаемая им система методов, включая информатику, кибернетику, голографию, нелинейную динамику и фрактальную геометрию, представляет собой весьма своеобразную смесь тибетского тантрического буддизма, викки, каббалы, шаманизма и дзен-буддизма.

408

Канселье Э. Алхимия. М.: Энигма, 2002.

409

Лири Т. История будущего. Киев: Janus books; М.: Пересвет, 2000.

410

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. м.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

411

Буддизм.ru. 2001. № 2.

412

Нидал О. Великая печать. Взгляд Махамудры. СПб.: Алмазный путь, 1999.

413

Lowen A. Bioenergetics. N. Y.: Macmillan Publishing Company, 1990.

414

Вацлав Нижинский. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

415

Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лиц. М.: София, 1997.

416

Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

417

Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве. СПб.: Худ. лит., 1994.

418

Уитмен У. Избранное. М.: Конгресс, 1996.

419

Lee B. Tao of Jeet Kune Do. California: Ohara Publications, 1975.

420

Намкай Норбу Ринпоче. Зеркало великого совершенства. СПб.: Сангелинг, 1997.

421

Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.

422

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. и.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

423

Аштавакра-гита. Цит. по: Рассел П. От науки к Богу. М.: София, 2005.

424

Шанкара, индийский религиозный философ конца VIII – начала IX века.

425

Дзенское изречение. Источник утерян. Выписка из моих дневников.

426

Судзуки Д. Т. Введение // Дзэн в искусстве стрельбы из лука. СПб.: Амфора, 2005.

427

Порфирий (234–310) – ученик Плотина, один из самых плодовитых представителей неоплатонизма.

428

Волошин М. Путями Каина: Трагедия материальной культуры. М.: Педагогика, 1991.

429

Жан Поль. Приготовительная школа эстетики. Мн.: Созвездие, 1998.

430

Уилбер К. Око Духа. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

431

Мартин Лютер. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

432

Ницше Ф. Веселая наука: Избранные произведения. Мн.: Попурри, 1997.

433

Моаканин Р. Психология Юнга и Буддизм. М.: Панглосс; СПб.: ИД «Коло», 2004.

434

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

435

Ясутани-роси, современный бонза, легендарный наставник дзен. Цит. по: Уилбер К. Один вкус. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.

436

Там же.

437

Державин Г. Р. Бог// Сочинения. Л.: Худ. лит., 1987.

438

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. и.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

439

Кроули А. Книга Лжей. М.: Остожье, 1988.

440

Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003.

441

Джойс Д. Портрет художника в юности. М.: Терра, 1997.

442

Фридрих Ницше. Цит. по: Гарин И. Воскрешение духа. М.: Терра, 1992.