Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - Виктория Бегунова

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 19 октября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекция Международного открытого Йога университета. Находимся мы в Москве, возле метро Новослободская в культурном центре Просветление. Тема сегодняшней нашей лекции – родовая йога, очередная ее часть, и вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Вот какая вещь. Когда чем-то очень долго занимаешься, изучаешь предмет, а потом его преподаешь, занимаешься какой-то работой, осуществляешь проект, то полностью поглощаешься и рано или поздно приходит такое ощущение мессианства, как будто ты делаешь что-то космического масштаба. На тебя сверху смотрит Вселенная и от каждого твоего шага зависит дальнейшая судьба человечества, и каждый твой промах может привести к печальным последствиям.

То есть чем бы вы ни занимались, может возникнуть такое ощущение. Более того, такой вид йоги как карма йоги, которая учит нас отношению к работе, по этому поводу говорит следующее: если к вам приходит такое состояние во время работы – совершенно не важно, чем вы занимаетесь – действительно какое-то величайшее свершение, величайший проект, который перевернет жизнь человечества, осуществляете, либо вы скромный служащий, который каждый день ходит на работу. Либо вы дворник, который подметает улицы.

Так вот, если вы работаете правильно – так, как учит карма йога, таким образом, чтобы от каждого вашего движения или действия количество вашей негативной кармы уменьшалось, а позитивной увеличивалось, кроме того, чтобы вы еще при этом шли путем духовного развития, так вот это состояние весьма приветствуется, более того, иногда это такая веха на пути. Что ваша работа неотъемлемо связана ни больше ни меньше – со всей Вселенной. То есть как в фокусе, может быть в вашем действии собралось множество ниточек, если правильным образом их соединить, то в окружающей Вселенной наступит гармония, прогресс, радость и счастье.

Если отнестись к этому халатно, то наоборот, все может закончиться не так хорошо, вне зависимости от того, чем вы занимаетесь. То есть ощущение мессианства допускается и очень даже приветствуется, только конечно если ситуация не превращается в навязчивую паранойю, а человек не начинает выглядеть невменяемо в глазах окружающих. Если он помалкивает, а в своем внутреннем ощущении в связи с жизнью всего мира допускает, что для других людей может быть другие миссии космического масштаба в чем-то другом, то это значительно позволяет полностью абстрагироваться от окружающей вас действительности, как следствие, сделать очень хорошо работу, и как следствие, выйти на тот уровень, который позволяет действительно увидеть возможность в вашем самом маленьком локальном шаге изменить и свою, и жизнь всех окружающих существ к лучшему.

Так вот это чувство мессианства безусловно присутствует, когда ты преподаешь йогу. А так, как я йогу достаточно долго преподаю, то время от времени такие мысли мне приходят. Но опять же, йога учит нас в то же самое время со здравым смыслом и хорошей долей иронии относиться к своему месту под солнцем, и к тому, что ты можешь сделать, даже если ты считаешь, что делаешь грандиозную работу, Так вот время от времени такие мысли приходили и мне, что вот, значит, моя роль в истории, но это опять же всегда было для меня поводом посмеяться над самим собой, потому что фактически я не излагаю ничего нового, чего бы вы не нашли в древнем знании йоги, в древнем ведическом знании. Может, я использую другие слова, другие выражения, другие примеры, не характерные для стран Востока, но ничего нового я не добавляю. Знаете, для меня иногда самый лучший комплимент, это когда говорят, что вы открываете йогу. Друзья, если бы я мог открывать йогу, я бы здесь не сидел. Я ее только доношу. Моя роль более, чем скромная, но в то же время как у почтальона Печкина, который всегда несет хорошую новость, мне приятно ее выполнять.

Так вот, когда я в свое время познакомился с родовой йогой, то собственно по каким-то другим моментам вот это ощущение грандиозности потерянного знания, в общем-то, накрыло меня с головой. И вот, в каком ключе. Если бы хотя бы частички этого знания проникли в человечество лет 300-400 назад, человечество, вероятно, избежало бы огромное количество пролитой крови, всяких войн, политических катаклизмов, вслед за ними экономических потрясений, и так далее, и тому подобное. Это становится совершенно очевидным, когда ты вдумываешься в смысл родовой йоги. Когда я был совсем маленький, был фильм такой, назывался "Укрощение огня". Его снимали, как псевдобиографию Виктора Павловича Королева, и там кстати в главной роли снимался хороший актер, который не Королева там играл, а был полувымышленным персонажем. В главной роли играл Кирилл Лавров, очень хороший фильм, его время от времени показывают по телевизору, рекомендую посмотреть. И мне запомнилась одна очень сильная фраза. Когда они много что-то делали, делали, потратили много денег и сил, главный герой приходит к начальству и говорит, что все надо начинать сначала. Время – после войны, каждая копейка на счету, люди голодают.

Собственно, космонавтика развивалась где-то даже в ущерб ценных людей, а тут выходит, что все деньги потрачены вроде как зря. И он сказал фразу, которая звучит примерно следующим образом. Что если мы сейчас не остановимся, то ошибка конструктора перейдет в ошибку по цепочке проектировщика, какого-нибудь инженера, и вплоть до готового изделия. А это изделие – ракета – может не полететь, или стать заведомо устаревшей. Так вот иногда бывает очень тяжело отказаться от концепций, даже если много времени потрачено, очень тяжело психологически, и где-то нужна такая мудрость и решимость начать сначала, чтобы ошибка конструктора не перешла затем в ошибку сего мероприятия. И вот в связи с этим такая же, собственно, аналогия, что, к сожалению, вот эти все войны и революции и потрясения, в результате которых погибло большое количество людей, были порождены неправильными взглядами. То есть были неправильные, в первую очередь, философские доктрины, как сделан мир, какие связи в этом мире присутствуют, кто такой человек, откуда он приходит, куда он уходит, как проживает жизнь. Так вот, из-за этих неправильных философских взглядов рождались неправильные революционные, политические и философские течения и движения, точнее сказать, не то, чтобы не правильные, а правильные только на половину, или какой-то другой процент.

В результате вся эта полуправда запускалась в серию доходила до рядовых членов партий, философских и прочих движений, то есть на тот уровень простых исполнителей, которые в принципе не могли распознать ошибки, и мы имеем реки крови. Потому что приходит какая-то идеология, на первый взгляд, очень красивая и гуманистичная. Вспомните французскую революцию – свобода, равенство и братство. Ну, куда уж может быть красивее, общечеловечнее и гуманистичнее? И к чему это привело? Это привело к рекам крови, которые, в общем-то, подорвали до какой-то степени такую сверхдержаву, как Франция.

Но человечество не остановилось на этом. Опять же, несколько измененные учения привели к возникновению материализма, марксизма, а затем ленинизма в нашей стране. И так же – страшнейшие реки крови, так же под красивыми лозунгами. Я не буду говорить про фашистскую Германию, Бог с ней, там тоже все звучало для обычного обывателя очень привлекательно, понятно и красиво, но опять – реки крови. Вспомним, с чего началась первая мировая война. Началась с пустяка, ну, не совсем с пустяка – началась с теракта, с убийства – да, грязного, не красивого. Да, ужасного, экстремистского. Но вслед за этим погибло такое количество людей, которое просто не сопоставимо. По той простой причине, что власть держащие придерживались неправильного взгляда на жизнь, на мир и принимали неправильные решения. Они закладывали будущие трагедии на уровне политики, на уровне своего мировоззрения.

То есть любые чудовищные вещи, друзья, от которых мы содрогаемся, часто, если не всегда, начинаются как что-то положительное в головах тех, кто вроде как пытается изменить жизнь к лучшему, а получается, как всегда. И вот мы сегодня на лекции как раз подходим к такому, с одной стороны, важному, а с другой достаточно скользкому вопросу о том, что представляет из себя человек, но не в плане абстрактно-теоретическом, а в плане реально практическом. То есть на том уровне, чтобы вы, понимая, чего ожидать, уже сами основывали политические движения, партии, философские системы, доктрины, и чтобы вас потом не проклинали, как сейчас время от времени проклинают отцов марксизма - ленинизма за все деяния, за всех убитых людей в Гулаге, скажем. Это очень важный фактор – кто мы, люди? Равны ли мы или мы не равны? Что нас отличает, что нас делает похожими и идентичными друг другу? Это очень не простой вопрос, друзья.