Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»? - Евгений Кычанов

Итак, осенью 1203 г., через год после уничтожения татар, Чингис одержал победу над кереитами. По оценке китайских авторов, это была самая большая победа Темучжина, ибо только после уничтожения государства кереитов он обрел «свое собственное независимое ханское положение». Л. Гамбис и П. Рачневский склоняются к тому, что Чингис-хан не уничтожил кереитов столь же жестоко, как татар. «Темучжин не уничтожил кереитов, не поступил с ними так, как он поступил с татарами и тайчиутами», – пишет П. Рачневский (с. 72). «Кереиты были расселены Темучжином, – заключает Л. Гамбис, – вместе с монгольскими племенами, чтобы лишить их политического единства, которое они сохраняли по крайней мере в течение трех поколений. Он пощадил их и не подверг широким репрессиям, и постепенно они смешались с монголами» [Гамбис, с. 84–85].

Пожалуй, трудно безоговорочно согласиться лишь с положением П. Рачневского о том, что «в борьбе против кереитов Темучжин представлял национальные интересы монгольских народов» [Рачневский, с. 76]. В тот момент, когда кереиты потерпели поражение, значительная часть монголов еще не шла за Чингис-ханом и не считала, что именно он представляет их интересы. Другое дело, что ситуация вновь резко изменилась, и вопрос о том, с кем идти – с Чжамухой, Чингис-ханом или с теми, кто хотел стать третьей силой в монгольской среде, встал еще острее. Для многих нойонов этот выбор был выбором между жизнью и смертью.

Были еще найманы – многочисленный народ, кочевавший между Хангаем и Алтаем и в верховьях Иртыша. «Эти племена найманов и их государи были уважаемыми и сильными, они имели большое и хорошее войско, их обычаи и привычки были подобны монгольским» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 1, с. 137], хотя, как говорилось выше, неясно, были ли найманы монголоязычным народом или тюрками. Есть даже версия о том, что они были киргизами. К 1204 г., когда назрел неизбежный конфликт между найманами и Чингис-ханом, силы найманов были ослаблены враждой между найманскими ханами – Та-ян-ханом и его братом Буюрук-ханом и между Таян-ханом и его сыном Кучлуком.

Таян-хан носил титул Дай-вана, полученный им от чжурч-жэней, он и вошел в историю под своим титулом, а собственное его имя, судя по сведениям Рашид-ад-дина, было Байбука. Как уже говорилось, найманы были одним из самых культурных племен, населявших территорию современной Монголии и Алтая. Среди них, как и среди кереитов, было распространено христианство несторианского толка. Соседствуя с уйгурами, они были знакомы с их культурой и приспособили уйгурское письмо к своему языку. Если считать их монголоязычным народом, то они были первыми, кто сделал это. Может быть, поэтому найманы свысока относились к монголам. Мать (а по сведениям Рашид-ад-дина, жена) Таян-хана, Гурбесу, так отзывалась о монголах:

«Костюм у монголов невзрачен на вид,От них же самих нестерпимо смердит.

Пожалуй, подальше от них. Пожалуй, что их бабы и девки годятся еще доить у нас коров и овец, если только отобрать из них, которые получше, да велеть им вымыть руки и ноги!» [Сокровенное сказание, с. 142].

Действительно, Гурбесу была и женой и «матерью» Таян-хана одновременно. Она была женой Инанч-хана, отца Таян-хана, т. е. мачехой Таян-хана. Поэтому считалась его матерью. После смерти Инанч-хана Таян-хан, по монгольскому обычаю, взял ее себе в жены, и она стала его фактической женой. Этим объясняется и то большое влияние, которое имела Гурбесу на Таян-хана.

После разгрома кереитов и гибели Ван-хана Таян-хан видел в Чингисе своего главного соперника в борьбе за власть в монгольских степях, если только он в ней участвовал или желал участвовать. Найманы хоть и были в стороне, но являлись врагами и явно мешали Чингису, тем более что с ними якшался Чжамуха. Сам Таян-хан определенно недооценивал своего врага:

– Сказывают, что в северной стороне есть какие-то там ничтожные монголишки и что будто бы они напугали великого государя Ван-хана и своим возмущением довели его до смерти. Уж не вздумал ли он, Монгол, стать ханом? Разве для того существуют солнце и луна, чтобы и солнце и луна светили и сияли на небе рядом? Так же и на земле. Как могут быть на земле рядом два хана? (по «Сокровенному сказанию», с. 142).

Эти слова, если они достоверны, вряд ли могут быть свидетельством стремления Таян-хана самому стать «владыкой степей». Они введены в «Тайную историю» для того, чтобы подчеркнуть величие Монгола – Чингис-хана.

Столкновение Чингис-хана с Таян-ханом было неизбежным. Чжамуха, который по-прежнему хитрил и выжидал, надеясь на гибель Чингиса на этот раз от руки Таян-хана (или Таян-хана от руки Чингиса), примкнул к найманам.

Говорят, Таян-хан был не из храбрых людей, он больше увлекался охотой, чем воинскими упражнениями и делами своего улуса, и потому, думая начать войну, решил заручиться союзниками. Его послы прибыли к онгутам. Онгуты, тюрки и несториане, как пишет П. Рачневский, «были братьями по расе и вере найманов» [Рачневский, с. 77]. Жили онгуты на границах с Цзинь. По сведениям Рашид-ад-дина, это «был народ особый и только похож на монголов» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 1, с. 140]. Онгуты служили чжурчжэньским государям, несли охрану границ Цзинь вдоль Великой Китайской стены. «Тайная история» передает нам послание Таян-хана к онгут-скому правителю Алахуш-Дигитхури, несомненно отражающее недооценку найманским ханом сил Чингиса.

– Сказывают, – говорили послы Таян-хана, – что там, на севере, есть какие-то ничтожные монголы. Будь же моей правой рукой. Я выступлю отсюда, и мы соединимся.

Алахуш был свидетелем того, как «ничтожные монголы» Чингиса истребили татар, разгромили кереитов. Он не только не хотел ссориться с Чингисом, а, как говорили, даже симпатизировал ему. Таян-хану он ответил, не объясняя причин: «Я не могу быть твоей правой рукой», а к Чингису отправил верных людей с такой вестью: «Найманский Таян-хан… присылал просить меня быть у него правой рукой, но я отказался. Теперь же посылаю тебя предупредить» [Сокровенное сказание, с. 143].

Эта весть застала Чингис-хана во время большой облавной охоты. Немедленно был созван совет. Мнение большинства было выражено в словах Бельгутая: «Найманы хвастают, уповая на то, что улус их велик и многолюден… Как можно усидеть при подобных надменных речах их? На коней, не медля!» [там же, с. 143–144].

Чингис-хан согласился на немедленный поход против Таян-хана. Но он серьезно готовился к войне и перед походом реорганизовал управление войсками и улусом.

Реформы 1204 г. описаны в «Тайной истории»: «Понравилось это слово Бельгутая Чингис-хану Остановив охоту, он выступил из Абчжиха-кодегера и расположился лагерем по Халхе, в урочище Орноуйн-кельтегей-хада. Произвели подсчет своих сил. Тут он составил тысячи и поставил нойонов, командующих тысячами, сотнями и десятками. Тут же поставил он чербиев. Всего поставил шесть чербиев, а именно: Додай-черби, Дохолу-черби, Оголе-черби, Толун-черби, Буча-ран-черби и Сюйкету-черби. После составления тысяч, сотен и десятков Чингис-хан отобрал лично для себя кешиктенов – дежурную стражу. Эта стража состояла из 80 человек кебтеулов для ночной охраны хана и 70 человек турхаудов для его охраны днем. В этот отряд по выбору зачислялись самые способные и видные наружностью сыновья и младшие братья нойонов, тысячников и сотников, а также сыновья людей свободного состояния… Затем была отобрана тысяча богатырей, которыми он милостивейше повелел командовать Архай-Ха-сару и в дни битв сражаться пред его очами, а в обычное время состоять при нем турхаух-кешиктенами. Семьюдесятью турхаудами повелено управлять Оголе-чербию, по общему совету с Худус-Халчаном» [там же, с. 144]. Таким образом, реформа свелась к следующим мероприятиям: