Как изменить мир, или Начни с себя (Книга 3) - Наталья Малярчук

Ученики, страдающие женским комплексом, доставляют немало хлопот Учителям Иерархии. Владыки не играют в эту игру! Но для Их почитателей этот факт не имеет никакого значения. И нередко приходится Учителю изгонять из Своего окружения того или иного ученика, который своей ревностью и завистью мешает продвижению других, оспаривая у каждого, приближающегося к Великому Сердцу, право единоличного восприятия Света.

Не желайте Бога в собственность. Вспомните сказку о золотой рыбке. Пожелала старуха "… чтобы сама рыбка золотая у меня на посылках была…" и что из этого вышло.

Подобные драмы: ревнивый ученик и Учитель очень хорошо описаны в романе Коры Антаровой "Две жизни". Стоит всем стремящимся внимательно перечесть эти главы. На примере сектантов мы так же можем видеть подобную паталогию. Подходит к тебе на улице какой-либо баптист и начинает утверждать, что "его бог" — самый истинный, а "ваш православный бог" — ложный. При этом такой горе миссионер даже не задумывается, что он несет и делает: направо и налево рассыпая проклятия и желая всяческих бед «иноверцам». Что ж, как гласит народная мудрость "на умалишенных не обижаются", но и подпускать подобных людей к себе близко не стоит. Зараза ревности чрезвычайно разрушительна.

К сожалению даже очень продвинутые ученики, которым поручена миссия Посланников, иногда подвержены болезни женского комплекса. Не стоит ходить далеко за примером. В своем знаменитом письме (помещенном какими то умниками в конце романа "Две жизни") Е.Рерих выливает ушаты грязи на А.Бейли и Тибетца. Плохо, когда один Посланник хулит другого, во сто крат хуже, когда хула касается еще и Учителя. Недоразумением это письмо объяснить нельзя, так как Е.Рерих была лично знакома с Джуал Кхулом и о Нем упоминается в "Агни Йоге". Это самая обычная ревность и зависть, когда ученик оспаривает свое единоличное право на Истину и Господа.

К сожалению, время не излечило Е.Рерих. Уже в развоплощенном состоянии она продолжала вредительствовать своей сопернице — А.Бейли, которая в 1949 г. стала Чоханом VI Луча Иерархии, сменив на этом посту Владыку Иисуса. Возвышение другого, вместо того чтобы послужить уроком, еще более подлило масла в огонь низменной зависти.

Е.Рерих часто вмешивалась в работу канала А.Бейли на территории России. Мешала работе Ее преемников. Терпение и милосердие Учителей Иерархии велики. Ревнивицу поначалу просто отстранили от работы с людьми и перевели на работу, связанную с управлением параллельными потоками времени в другой системе частотных координат (т. е. на параллельную Землю). Оттуда крайне не просто добраться до нашей Земли, но, ослепленная ревнивой завистью, Е.Рерих часто шла на такой «подвиг», чтобы в очередной раз досадить "своей незаслуженно возвышенной сопернице" и ее последователям.

Терпение Владык Иерархии велико, но не безгранично.

"Ты ослушалась приказа Моего, Елена Рерих! Когда было сказано тебе: сойти с канала А.Бейли и выпустить всех узников на волю?!

В три дня узнаешь Волю Мою, руку Мою, Власть Мою.

Эль Мория. Аминь.

Час жатвы настал.

Вся неправда твоя станет сущим адом тебе.

Все неверие твое ополчится против тебя.

Все несмирение твое восстанет на тебя.

Все несогласие твое станет болью твоей.

Все безвинные души, загубленные тобой, посвидетельствуют на тебя.

Все врата ада воззовут к тебе — нечестивой.

Доколе будешь искушать Путника на Пути.

Вот низвергну в бездну семя твое и поглотит пучина его.

И не будет отныне скверны и раздора во чреве Моем.

Обрати лицо твое на Алтарь Правды Моей и не делай различения между мужем и женой -

Все есть дети Мои, все есть души Мои

Тоже скажу и на Страшном Суде.

Отвороти помыслы твои от грешных устремлений и слов

Ибо Я воззвал, Я возвестил, Я искупил.

Эль Мория. Аминь." 20.08.97 г. 10.30 (7)

В заключение хотелось бы сказать: ни в коем случае нельзя уподобляться Е.Рерих и отвергать "Агни Йогу", а так же Того, Кто дал эту книгу. "Агни Йога" — своего рода Евангелие или Коран современности, в ней — вибрации Света Шамбалы, данные человечеству на сегодняшний день. Ну а то, что один из проводников, принимавших Послание, погряз в своих личностных комплексах (нареканий в сторону Н.Рериха не было) ничуть не умаляет ценности Того, что он принес. "Надо будет — и муравей гонцом станет", — гласит восточная мудрость. Поэтому не стоит сопоставлять "Агни Йогу" и одного из тех, через кого Она была передана в мир.

4. Барата

Существует еще одна мощная иллюзия, вернее ошибка, которая многим ученикам затруднила восхождение. Многие слышали о БАРАТЕ — расширении сердца, которого достигает стремящийся на Пути к Господу. Но далеко не все правильно понимают смысл этого термина, что приводит к засорению сердечного центра и души.

Другие стремящиеся, одержимые извращенным идеалом милосердия, достигают такого же печального результата, отягощая свое сердце проблемами и кармой каждого встречного. Необходимо еще раз подробно разобрать этот вопрос, чтобы удержать от ошибок многих путников. Печально видеть, как из поколения в поколение ученики совершают одну и ту же ошибку, спотыкаясь на Пути в двух шагах от Портала.

При засорении сердечного центра и души зачастую путают понятия доброжелательность и открытость. Доброжелательность многими понимается как доступность, как распахивание сердца на «вход» — заходи кому не лень, располагайся. Тогда как сердце должно раскрываться по принципу "на выход", когда любовь выходит из него, выливается чарующая и целебная.

При неразделенности этих понятий (доброжелательность и открытость) трудно быть доброжелательным, тем более постоянно, так как за каждую акцию подобного "подвига милосердия" можно получить взамен корзину мусора. Невольно откажешься от такой доброжелательности. И если механизм повреждения, засорения, чуждого проникновения не понят, то на смену может прийти страх, который на неосознанном уровне может перейти в человеконенавистничество. "Я доброжелательный — мне плохо", "Я недоброжелательный — мне не так плохо как раньше". Не стоит рассматривать этот кусочек, как законченную схему. Это всего лишь маленькое звено в вашем психоанализе.

Разберем механизм засорения. Ученик, следуя Заветам Христа (или другого Учителя), желает оказать помощь ближнему. Заметьте — желает! То есть включает механизм астрального притяжения. В этом случае происходит отождествление со страждущим, воспроизведение его вибрационных характеристик. Конечно, помощь при этом оказывается, но какой ценой! Стремящийся, перейдя на более низкие вибрации страждущего теряет энергию, которую поглощает спасаемый. И что? Возможно, попавший в беду человек сможет воспользоваться помощью и выйдет из полосы своих бед, а может увязнет еще глубже. В любом случае стремящийся навсегда свяжет себя с тем, кому хотел помочь.

Сердечный центр навсегда запомнит вибрацию другого человека и отныне всегда будет работать на двоих человек, переправляя энергию на большие расстояния. Даже смерть не сможет разлучить эту пару: того, кто хотел спасти и того, кто разрешил оказать себе помощь. При встрече ученик всегда будет терять половину утонченной материи, которую наработал (притянул) за счет медитаций, молитв, возвышенного образа мыслей. Естественно, спасаемый будет всегда стремиться к такому источнику манны небесной, чтобы пополнить запасы энергии и материи, которые он сам не в состоянии наработать.

В разные времена и в разных странах богатые люди старались держать у себя в доме такого святого человека, который снабжал бы всю семью энергией и утонченной материей, а в себя принимал все отбросы. Да, именно отбросы — такова плата за "подвиг милосердия". Ведь объединились два сердца, обменялись вибрациями. Получается, что спасатель как бы внутри сердца спасаемого и наоборот. А потому вступает в силу закон сообщающихся сосудов, выравнивая содержимое. И чем больше ученик будет стараться очиститься, вознося молитвы к Господу, чем больше притянет утонченной материи и энергии, тем больше прибыли получит тот, кого он поддерживает и в качестве массы обмена выделит гораздо больше материи и энергии низких извращенных вибраций.

А если спасаемых много? Если ученик по доброте душевной многих поселил у себя в сердце — для него это катастрофа. В лучшем случае он умрет (в лучшем — для себя и окружающих) от истощения и хронического засорения центров. Любая машина сломается, если в ее шестеренки постоянно сыпать песок, вместо масла, а организм человека тоже сродни с механизмом. В худшем случае ученик превращается в вампира.

Для спасения себя и своих подопечных он ищет другого путника высокого духом и теперь уже сам взывает о помощи, требуя впустить в сердце, аппелируя к Заветам Христа о милосердии. Даже архаты гибли, отзываясь на подобные призывы.