Приди на помощь моему неверью… - Внутренний СССР

В третьих, внутриобщественным “иерархиям” свойственно подавлять процессы самоуправления в обществе, что ведет к накоплению ошибок иерархически централизованного управления и также чревато катастрофичными последствиями, если общество не успевает заблаговременно одуматься, сдержать свой демонизм и дать свободу проявлениям охранительного самоуправления, действующего вне его легитимных структур.

В целом же шаманизм и демоническая знахарская культура неотличимы друг от друга по общему им обеим свойству: это — культуры произвольных действий индивидов на свой страх и риск в пределах, отведенных им Божеским попущением.

3. ИСЛАМ — культура, описанная последний раз в Коране. Еще раз отметим, что в современном русском языке слову «ислам» арабского языка однословного эквивалента НЕТ. Арабское слово «ислам» означает не поклонение молитвенному коврику под чтение Корана, а осознанное приведение человеком своей личной ОСМЫСЛЕННОЙ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОЙ воли в единство с Божьим промыслом. Насколько это удается людям, и насколько искренне они стремятся осуществить в себе и в обществе ислам, это — другой вопрос.

В Коране утверждается, что нет содержательных различий, а тем более взаимных отрицаний, в тех учениях о жизни людей на Земле, которые были даны в Откровениях Свыше: Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду и многим другим известным и забытым людьми Посланникам Божиим.

«Скажи: “Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исаку, и Иакову и коленам израильским, и в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предаемся”. Кто же ищет не ислама „не Царствия Божиего“, как религии, от того не будет принято „оправдание своих действий в жизни в Судный день: наше пояснение по контексту“, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.» — сура 3:78, 79. (А также 2:130, 3:93 — 105, 4:161, 41:43).

Различия, которые существуют в исторически реальных иудаизме, христианстве, исламе, в их ветвях и сектах, проистекают не из различного смысла Откровений, легших в их основу, а являются либо формальными, извне видимыми различиями в обрядности, либо проистекают из человеческой отсебятины, извратившей изначально общий им всем смысл истинных Откровений: «А те, по своему вероучению, раздробились между собой на разные толки, и каждая часть радуется тому, что у неё есть. Оставь же их до времени в этом водовороте.» — Коран, сура 23:55, 56.

БИБЛЕЙСКАЯ — АТЕИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — вторична по отношению к культуре Ислама. Речь идет не о том, в какой хронологической последовательности появились в истории слова “Закон Моисея”, “Библия”, “Новый Завет”, “Коран”, “Ислам”. Речь идет о том, что библейская-атеистическая культура это внутриобщественная реакция правящей “элиты” носителей демонического строя психики на появление учения о Царствии Божием на Земле — Исламе, как об осознанном человеком понимании воли Бога — Творца и Вседержителя — и её творении им в земной жизни. Библейская атеистическая культура современности включает в себя: иудаизм; “христианские” церкви, их секты; бездумное исполнение ритуалов многими, считающими себя мусульманами, и обращающими Ислам в поклонение молитвенному коврику под чтение Корана; материалистико-атеистические мировоззренческие школы.

В библейской атеистической культуре собраны хронологически различные, но взаимно сопряженные извращения культур, ДОЛЖЕНСТВУЮЩИХ (по провозглашаемым ими идеалам) принадлежать к типу, описанному в Коране. Библейская атеистическая культура это — искусственное насаждение в истории с целью не допустить Царствия Божия на Земле — Ислама, в арабском понимании этого слова, обозначающего способ жизни людей в ОСМЫСЛЕННОМ согласии каждого с Божьим промыслом и во вдохновении Им [155].

Библейская культура разнообразного идеалистического атеизма порождена одним из толков ведической, знахарской культуры, в которой выражается господство над обществом иерархически организованной корпорации носителей демонического строя психики. Ими были внесены в культуры, основанные на различных истинных Откровениях, извращения, несовместимые с единым смыслом всех Откровений, плюс к тому была организована подачка материалистическогоатеизма (для несогласных с извращенными вероучениями), как якобы истинной альтернативы «религиозному мракобесию». Извращения в каждой из ветвей библейской атеистической культуры не совпадают друг с другом. Поэтому каждая из ветвей — хоть в чем-то да права в своих обличениях прочих, однако, в их спорах не рождается истина, поскольку они не стремятся её осуществить в жизни, но каждая из них стремится утвердиться, потеснив другую.

В каждой ветви извращения достаточно значимы для того, чтобы индивид, выросший в её среде, стал безответственным толпарем, бездумно живущим по преданию и рассуждающим по авторитету. Одиночки, способные от рождения не воспринять извращений или изжить их из своего внутреннего мира, статистически редки и не представляют угрозы для устойчивого воспроизводства (из поколения в поколение) всей системы библейского безбожия (а также и других типов знахарской демонической культуры) при соотношении эталонных частот биологического и социального времени, характерном для толпо-“элитаризма” ранее XIX века.

В целом же культура библейского безбожия: — культура обращения в роботов (если соотноситься со строем психики) подрастающих поколений; — оружие агрессии методом “культурного сотрудничества”, которое взрослые жертвы агрессии носят в себе. Это — боевой дезинтегрированный робот (т.е. разобщенный) на человеческой элементной базе, программа действий которого и средства управления коим распределены своими фрагментами по душам множества людей в каждом из поколений в их преемственности и зафиксированы в вещественных (обычно говорят: в материальных) памятниках культуры; но во внутриобщественных процессах эти разобщенные фрагментыпрограммы действий робота складываются в целостность, взаимно дополняя одни другие в действиях множества людей. В результате общество возомнивших о своей свободе индивидуальных личностей ведет себя в истории как несвободный робот, воспроизводя на протяжении столетий одну и ту же программу с некоторыми вариациями.

Выявление этой программы, её целей и средств осуществления, могло бы стать предметом «клирования культуры» — процесса очищения культуры от лжи и извращений, если говорить по-русски — задачи, которую Л.Р.Хаббард назвал (“Дианетика”, с. 486) еще в 1950 г., но которая не только не была решена ни им самим, ни саентологической церковью, если судить по общедоступным её публикациям, но более того — они будто умышленно обходят её стороной: всякий раз, когда контекст позволяет легко перейти к содержательному освещению этой проблемы, начинается обсуждение каких-то более мелких предметов. Что касается самого Л.Р.Хаббарда, то как можно понять из упоминавшегося ранее буклета “Л. Рон Хаббард. Человек и его дело”, то он путешествовал по разным регионам планеты, получил хорошее образование, обладал очень широким кругозором, знаниями и навыками в разных областях деятельности. То есть Л.Р.Хаббард был весьма незаурядной личностью. Поэтому молчание массово распространяемой саентологической литературы по конкретным проблемам «клирования культуры» дает основание к тому, чтобы дианетику и саентологию в их исторически сложившемся виде полагать ущербными, неполными либо, что еще хуже, обвинить в злоумышленном эзотеризме [156] и наличии в саентологической церкви тайных иерархий, которые владеют некими знаниями и навыками, не предназначенными для пасомой ими толпы «клиров».

То, что слово “робот” появилось спустя тысячелетия после возникновения внутриобщественного явления массовой роботизации населения, не имеет принципиального значения. Суть роботизации населения не в словах, а в подавлении свободы воли людей и в ограничении возможностей развития личности любыми доступными угнетателю средствами. В культуре роботизации народов разрушаются Богом данные нормальные нравственность, мировосприятие, мышление подрастающих поколений, что и обращает взрослое население в толпу, управленчески зависимую от хозяев этой информационной системы. На внутриобщественном уровне хозяева — один из толков магической знахарской культуры, осуществляющий построение глобальной толпо-“элитарной” пирамиды всеобщей роботизации на основе доктрины “Второзакония-Исаии”, в которой предумышленная и БЕЗДУМНАЯ вседозволенность по отношению к тем, кто воспринимается как иерархически низший, подменяет собой истинную духовность. Это и отражено в цитированном ранее определении: “духовность указывает количественную меру иерархической значимости”. Иерархия регулярного масонства в знахарской культуре — подсистема-посредник между хозяевами этого дезинтегрированного робота и всеми в него входящими; а также и инструмент расширения подвластной себе области в структуре глобальной цивилизации.