Батый. Золотая Орда - Олег Бажанов

После ухода Тамерлана ставка золотоордынского хана находилась в Казани. Занял ханский престол в 1395 году Темир-Кутлуг, но фактически всеми делами в орде заправлял Едигей.

Бывший царь Тохтамыш скрылся у князя Витовта в Литве и, видимо, склонял того к мысли о восстановлении Великой монгольской империи. Темир-Кутлуг требовал от Витовта выдачи Тохтамыша, но Витовт отвечал, что поговорит об этом при встрече. Битва произошла на берегах реки Ворсклы в 1399 году. С Витовтом были, кроме литовцев, войска из Жмуди, Руси и отряды Тохтамыша. В начале переговоров Темир-Кутлуг, ожидая прибытия туменов Едигея, пошел на уступки Витовту и даже соглашался на татарские деньги накладывать литовское клеймо. Когда подошли силы Едигея, Витовт все понял и форсировал реку. Основной удар приняли тумены Едигея, но тумены Темир-Кутлуга обошли литовцев с флангов, и победа осталась за татарами. Более 20 литовских князей были убиты. Витовт и Тохтамыш бежали. Темир-Кутлуг опустошил киевскую и волынскую земли. Киев откупился от него, заплатив 3000 золотых рублей. Битва на Ворскле привела к краху претензий Витовта на роль объединителя всех ордынских земель. Тохтамыш еще какое-то время пытается вернуть себе былую власть, но… Он разбит теперь уже Темир-Кутлугом и Едигеем, бежит с сыновьями и пятью тысячами воинов в Литву и садится на княжение в Киеве. Литва принимает Тохтамыша, бывшего ее противника, под свою защиту. Так строится политика – на выгоде.

В 1406 году Тохтамыш убит в сражении – он пал от руки нового ордынского хана Шадибека, сына Темир-Кутлуга, женатого на дочери эмира Едигея.

В период 1396–1411 годов фактическая власть в орде принадлежала темнику Едигею, эмиру Золотой Орды. Кто же этот знаменитый Едигей? В 1389 году имеющий вес при дворе царя Тохтамыша эмир Едигей как участник неудавшегося дворцового переворота бежал к Тамерлану и воевал в армии Тамерлана против Тохтамыша. В 1395 году был назначен Тамерланом правителем части орды между реками Волгой и Яик (Урал), которую позднее стали называть Ногайской ордой. В 1399 году на реке Ворскла вместе с ханом Темир-Кутлугом разгромил литовскую армию князя Витовта и отряды Тохтамыша, затем посадил на престол в орде хана Шадибека и стал фактическим правителем Золотой Орды. По одной из версий, в 1406 году убил Тохтамыша (по другой – это сделал Шадибек). В 1408 году во времена правления великого князя Василия I напал на Русь, чтобы заставить платить дань, сжег Можайск, осадил Москву. В 1411 году был лишен доверия хана, смещен со всех постов и изгнан из орды, бежал в Хорезм, а в 1419 году убит одним из сыновей Тохтамыша. Погребен на горе Улытау рядом с мавзолеем Джучи – сына Чингиз-хана. Но в 1405 году между ордой и Московией – крепкий союз и мир. Едигей, тесть хана Шадибека, называет сына Дмитрия Донского, Василия, любимым сыном. Так говорят летописи.

Почему же все так напутано в русской истории? Да потому, что все великие князья на Руси, начиная с 1236 года, были из рода Чингиз-хана! Этим и объясняется наличие арабских и татарских орнаментов на печатях, в росписях московских храмов и на монетах, имевших хождение на Руси. На монетах времен правления Ивана III, когда, по классической версии, ордынское иго было свергнуто, встречаются татарские надписи.

Многие историки, возможно, не желая того, утверждают, что монархическое Монгольское Государство в период правления Чингиз-хана стало поистине демократическим. Вопреки репутации безжалостного варвара, сложившейся на Западе, Чингиз-хан осуществлял такую просвещенную политику, которую в тот период не вел ни один европейский правитель: он написал законы и создал государство без «олигархов», которое взяло на себя обязанность защищать жизнь всех своих граждан от внешних и внутренних врагов, вершить справедливый суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. В стране был один хозяин, которому принадлежало все, – великий хан (или царь – от тюркского «сар»).

Органами, осуществляющими правосудие в Монгольской империи, являлись суд великого хана, суд Курултая – собрания представителей правящего рода и главных военачальников-эмиров, суд специально назначенных лиц – судей-дзаргучи.

Раб мог сделать военную карьеру и подняться до командующего армией, если он проявлял достаточную воинскую доблесть.

Военная добыча справедливо делилась поровну между всеми воинами, принимавшими участие в битве, вне зависимости от их социального статуса.

Чингиз-хан запретил похищать женщин, так как данная практика приводила к войнам между различными группами монголов.

Он гарантировал свободу вероисповедания, защиту прав зароастрийцев, буддистов, мусульман, христиан. Чингиз-хан запретил убийство священников и монахов.

Свод законов (Яса), действовавший в Монгольской империи, касался и самого хана – перед законом были равны все монголы, независимо от их материального и общественного положения, этот принцип реализовывался очень жестко.

Законы и традиции Чингиз-хана еще долго чтились его потомками Угедеем, Батыем, Менгу, Хубилаем и даже Берке, а также его преемниками.

Эмир Тимур не был чингизидом, поэтому мог позволить себе не придерживаться Ясы. Законы его государства опирались на ислам.

Упоминания о Чингиз-хане находят в рукописях древнейших библиотек мира от Ватикана до Дамаска. Само слово «монгол» было введено в обращение Чингиз-ханом, в прямом переводе с тюркского означает «вечный народ» (возможно, подразумевалось «единый народ»). Основная заслуга Чингиза в том, что он смог объединить различные роды и племена, враждовавшие между собой, в один народ и в одну страну. Он написал единые для всех законы и тем самым создал государство с самой мобильной и мощной армией того времени. Другая его заслуга – он смог наладить торговлю между Востоком и Западом. Купцы платили дань, и никто не имел права их трогать, нарушителям – смерть. Чингиз-хан был мудрым политиком и полководцем.

А рядом с великими руководителями появляются и великие командиры. Например, Субэдэй – близкий сподвижник Чингиз-хана. Он с юности знал Чингиз-хана и ходил с ним во все походы, а потом Чингиз доверил ему присматривать за внуком, Бату-ханом.

При Чингиз-хане был учрежден государственный архив Монгольской империи, который находился во дворце в Каракоруме.

В грамоте Хубилая, во времена правления которого Монгольская империя уже была разделенной на две части – северную и южную, на утверждение его сына наследником престола сказано: «Чингиз-хан оставил наставление, чтобы заблаговременно избирать и утверждать наследника из законных наследников того, который достоин наследовать, и которому можно вверить управление». Все наставления Чингиз-хана хранились в золотом ящике в железной комнате – дворцовом архиве в Каракоруме. После разрушения Каракорума Тимуром в 1388 году судьба этих наставлений неизвестна.

Северная территория Монгольской империи, именуемая Золотой Ордой, в настоящее время уже не представляется нам в виде бескрайних степных пространств, сплошь заселенных кочевниками, где лишь изредка встречаются небольшие оседлые пункты.

Проведенные археологические исследования в значительной мере дополнили содержащиеся в письменных источниках сведения о многих золотоордынских городах. Данные нумизматики и сохранившиеся средневековые географические карты позволяют конкретизировать полученные при раскопках материалы и хотя бы приблизительно идентифицировать археологические памятники с конкретными населенными пунктами, коих было немало на территории Золотой Орды.

А как же жили люди в этих городах и поселках? Работали, создавали семьи, растили и учили детей. Если не брать во внимание развитую в наше время техническую сторону человеческой цивилизации, то ордынцы жили очень даже неплохо, лучше европейцев того периода.

Расцвет золотоордынского государства отмечен самым высоким в тогдашней Европе качеством жизни населения. Начался подъем уровня жизни ордынцев со времени правления Батыя. Самый взлет пришелся на царствование Узбека – 1312–1342 годы. При хане Узбеке и наследовавшем ему Джанибеке наивысшего расцвета достигли градостроительство и архитектура. Время правления этих ханов характеризуется приростом территорий городов и возникновением значительного числа новых населенных пунктов. Самым крупным из них был Сарай ал-Джедид (Новый), заложенный Узбеком в начале 30-х годов XIV века. Появление в этот период времени больших городов и поселков приводит к возникновению в степях обширных обжитых районов, тянувшихся на сотни километров. Побережье Волги почти сплошь застраивается городами и деревнями. Вдоль левого берега реки Ахтубы от ее истока до Сарая ал-Джедид (недалеко от Астрахани) появляется непрерывная полоса оседлости, состоявшая из крупных и мелких городов и поселков, окруженных возделанными полями. Такой же значительный обжитый район возникает на территории земель, лежащих в месте наибольшего сближения Волги и Дона. Вырастают города и небольшие ремесленные поселки рядом с необходимым природным сырьем. Например, залежами селитры в Астраханской области (ныне село Селитренное с развалинами большого золотоордынского города). Селитра, сера и уголь – это порох.