Избранное. Поэзия. Драматургия - Максимилиан Гюбрис

Страсти по Вертеру

/ В перечитывании Гёте /

Милый, добрый Вертер,Ты должен убить себя, друг мой.Добрый романтичный влюблённый,Тебя просят уйти.

Святой Валентин, честный Вертер,Увы, светит не по тебе.Благословенье льётся в твоё окно,Но пурпурная блядь не с тобой.

Ах, она смеётся с другим, Вертер; —Под утро, она – демон бессонных грёз.Весь мир, как перевёрнутый отвратно гей;Твоих им не нужна глубь высот.

Ей не нужен такт твоих высот, Вертер,Ей не нужен голубой такт сердца;Ты должен убить себя здесь:Она – только лишь призрак.

Спасайся! Но, скраденный чужою зарёй,Найдёшь ли спасенье в бездне?Спасайся, Вертер,Устремись к живой!Ах, сумеешь ли лететь не с грустьюВ раннее новое солнце,Жертва неземной мести?!

Спасайся, друг мой…Ибо тебе должно пасть в смерть.

Памфалон

Здравствуйте, господин Памфалон!23Храм дивленной природы – ваш дом;         Птицы воспитали ваш сон.

Полицмейстер к вам не лезет в окно,         Господин Памфалон;Проклятия, натуралист Памфалон,         Не хмурят ваш небосклон.

               Революции: —Пожар революции на ваш холм, —               Не всползёт он:      Ваши мыши, ваши плющи      Не станут фьюнеральным огнём.

Летней лютне фавн споёт в унисон,      И нимф странных станцует сонм,      И ночью у вас свет, точно днём,      И предательств не слышен стон.

Вас не мучит мысль о государствах,               Бес Памфалон, —      Вы пережили зло Государства.

      Вы верите в предвечный закон,               Шут Памфалон? —Утренним облаком от всех скрытое Царство.

В Песнях Света Иманта Раменьша24

…Виденное преображает мнимость,А мнимое не в силах боле испугатьКоварным, в раз, своим исчезновением;Волшебная то прелесть – светлое схождениеЧувственного вида в многоголосу мысль,И чувственного сна скольженье в явь,И сказочной души that «with my light»25.Когда бы ангелы, в своих благих крылах,Могли бы столь легко сходить по нитям звёздК очам, тут внемлющим любви надежд!Когда бы птицы столь легко могли бы петьНа языках, понятных избранным мечтам,В страстях чудной волшбы незлобливых невежд! —Да так и есть! Движенье тайно дивных струнОбяжет голос сокровенных утр плытьСозвучно пению, в сердцах, эфирных станц; —Да будет счастлив всяк, постигший эту песнь,И незабвенен будет миг that «of the start».

Сонет к Матери

О, что скучней того, чтобы считать года!Слагать напрасным цифрам дифирамбы,Напрасным вздохом возвеличивать всегдаЧасов банальный ход пред старой лампой?

О, нет! Прелестней много-больше, в сотни раз,Смотреть в перспективу дней желанных;Не правда ли, сколь больше привлекает глазВолшебный шарм часов и лет не знанных!

Да, памятны сценарии для нас тех грёз,В которых светом чаяний теплились очи:Когда же не погублен мир их зрим всерьёз, —Чрез всяку грусть, путь к радости упрочен.

Красот души младой нам с возрастом достигнуть;Стары людские дни, коль это не постигнуть.

К 450-летию Шейкспира

(Гимн во здравие Души)

Дух романтический,За здравье мертвеца испью —Как завещал поэтов друг26,Священной птицы песнь27Лететь пребудет вкруг,И мир фантазии, и вестьО правде чувств величит пустьМусический священный час!28В признаньи незабвенных фраз,Грядущее великое Позавчера29Пребудет в истинных очахСвоих магистром таинства:Целебно времени Души искусство.

Слав вечных гений торжества!Вино да будет высшею водойВ преображеньи своих всех свойств; —Пьяненье предстанет трезвостью:Действительность черты той: —Чист богатых в бедном дух,Кристальных просветлений суть,Дар заповедных королевств,Воздушных и земных безумств,И, волей дивных муз, мир свадебствНе слепых и не ревнивых,И Время – не больных убийц.(Что ж, Созидание, – за Смерть?)

За Здравье, Превосходный Дух!За здравие воистину Той30,Кто во кругу всех вех и лиц,В ядре земных всех толщ, судебИ всех божественных рождеств; —Питаема воспетой смертью,Своей грезой бессмертна здесь.

Жизнь Оной да наполнит рог чудес, —Сонм Дня, со мною да испей сей свет!

Клятва Гиппократа

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

За изучением Гераклитовой и Сократовой логики, в некотором постижении Эллинского «учения о словах» в былых и современных сочинениях, в частности, этак, перечитывая М. Хайдеггера, мне недавно пришла мысль, пока-что в поверхностном роде, исследовать достояние всей завещанной быть истории медицины, а именно, оригинальный текст всем-известной Клятвы Гиппократа, каковая, как известно, была изменена в России на клятву Советских Врачей. То, что много толков разного рода и разного основания ходит вокруг идеи интерпретации сего произведения, то – правда, однако ж таки, всего лишь в силу собственного любопытства, избегая при этом вникать в оные сторонние мнения, мне захотелось самостоятельно поразмыслить над текстом. Я как будто услышал некий голос в себе, который призвал меня к этой затее. То, вправду, стало великим удивлением для меня, когда совсем недавно, несколько дней назад, Я узнал о том, что в Ватикане было посажено сакральное дерево Гиппократа. Должно быть, сие – знамение; этакое доброе совпадение; так, в мыслях о том, что мой сын – католик, моя мать – православная, сам Я – независимый протестант, а мой отец – закоренелый учёный агностик, да, и вообще, в мыслях о том, как много представителей разных конфессий пребывают в честном служении искусству Гиппократа, так, несомненно, и у нас, в России, – во всех этаких мыслях, Я нахожу ныне совершенно необходимым уравновесить истинные чувства жрецов медицины в едином её пантеоне, коль скоро, если я думаю о том, что нынешнее признание нетрадиционных методов лечения профессорами науки не может ответно не побудить духовную Россию к ново-принятию и к некоторому переосмыслению перво-этического завещания ученика божественного Асклепия. Вообще, сия тема – новоизложение оригинального текста Клятвы Гиппократа (так, взять на уровне опять-таки философа-логиста Хайдеггера) – суть, тема, на мой взгляд, достойнейшая наиболее глубокого погружения в сокровенный мир Ионического языка; для тех, кто последует сим путём, сие может стать превеликим из достижений в области философии и естествознания. На Русском, да будет сказано то ко всему энтузиазму авторитетнейшего Кабинета Древне-Греческого языка и культуры.

Вам – задача Школы Эллинской нового языка:Говоримое от природы добродетельных сил,Не убудет ни в сердце, не избудет верности слова;Муж, произнесший великую клятву светилу,Положил ей быть навсегда нерушимой твердынейИсповедного знания продолженья жизни, —Вверена та искусствам достойным в оной участии.Разумевшего счастье и мудрость часа Сократа,Сего добровидца пребудет священная клятва,В веках поколений, чистою мерой деянияИ сохранения образа в практиках здравия.Названного жреца Гиппократа АсклепиадаМногие смены пришедшее целебное словоВ Логоcе вечном раскроет, пусть, внятную правдуДля жрецов, идущих путями призвания, новых.

Вот, что сложено мной ко дню ныне из слов Гиппократа:«Клянусь светом зримого глаз, зрящим светом, целебным31,Клянусь божеством32, духом и чувством благоприязни33,Умом, – его здравостью, – воспитанным к познанию,Достоинством пола и детородящею силой;Правом клянусь, в причащении Священною Чашей34,Во свидетельстве всех престолов всех вер и религийК послуженью в занятьях своих природной Идее,Деять в истине о способностях, и не в дерзости,И не в лукавстве: – скреплено то будь в буквах судеб всех; —Дух правд учителя единю с духом родительским,Потому учеников единю в духе с потомством,Потому берусь и достаток делить с ними в нуждах,И идею развития чистой школы искусстваОтносить первому смыслу всех дружб, и не прибыли.Да не будет силён ни единый из уговоров,Ни один из законов или сложенных понятий,Из тех, что испортить способны суть эталонаЗаповедного человекоучастия в судьбах; —Да не извратится с тем закон продолженья жизниВ данной клятве сей о практиках дел исцеления.Сей закон – заведомо чужд идее любой умиранья35,И да не станет поводом прерывания жизни,В желании оной, в муже, в жене, паче в материИль в обретшем человеческий образ зародыше; —Потому время и чувство в больном Я разумеюОтнесённое чувству и времени их волежеланияК оздоровлению, равно то в зрении, в слухе ли,В психике, во внутренних органах, – как и себе то.Жизнь оттого посвящаю свою добродетели,Чистой природе, в том, и непорочному смыслу;В мир больного Я никогда не внесу ни неправды,Ни злобы, вреда иль ревности, или растления36,Из тех, что способны нарушить все-благость естества.Да не будет предано мною из знанного, в тайнеИскусства, о людях сиих, слуху людскому ничто.Да воздастся мне за служение дивной идееЦелительного человекоучастья счастьемВниманья людского и признания времени.Преступившему клятву сию, лжецу, будет всё тоОбращённым против него во все-осуждение.

Похороны Войны