Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Научные и научно-популярные книги » История » Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

Читать онлайн Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 46 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 72
Перейти на страницу:
class="p1">Ряд суфражисток выдвигали различные инициативы по прекращению войны, которому должны были способствовать женщины. Так, в октябре 1914 г. в Women’s Dreadnought член WFL Доротея Холлинс опубликовала воззвание, предлагая создать Женский экспедиционный корпус (Women’s Peace Expeditionary Force) из тысячи женщин и отправить его на фронт, разместив между воюющими сторонами: «Когда тысячи мужчин умирают за свою страну и дело, смысл которого им малопонятен, разве не можем мы, женщины, отдать наши жизни за правое дело? Женский крестовый поход должен быть международным. Давайте… заставим присоединиться к нам французских, бельгийских, американских и даже немецких женщин» [28].

Пацифистских взглядов придерживалась и часть членов NUWSS. Сразу после сараевских событий его исполнительный комитет разослал в местные отделения циркуляр с вопросом, какую тактику следует избрать, если война будет объявлена. К 5 августа он получил ответы от 202 отделений. В двухстах из них говорилось о необходимости на время войны отказаться от суфражистской работы и перейти к патриотической деятельности. Однако это не являлось мнением большинства, поскольку ответы пришли от половины отделений. Не было единства по вопросам стратегии и тактики организации и в исполнительном комитете. Х. Сванвик, редактор The Common Cause, основного печатного издания NUWSS, настаивала на созыве совета для обсуждения вопроса о войне. Она оценивала правительственную политику как милитаристскую и полагала, что окончания войны можно добиться не силой, а разумом. Х. Сванвик увязывала борьбу за мир и суфражизм, считая, что милитаризм и суфражизм находятся в вечном противостоянии. Ее поддерживала член исполнительного комитета NUWSS Мод Ройден. Лидер NUWSS М. Фоссет была против созыва совета и того, чтобы NUWSS открыто выразил свои взгляды на войну. Она настаивала на том, что поддержка мирных инициатив будет препятствовать успешному ведению военной кампании. Эти разногласия проявились на заседании исполнительного комитета NUWSS 15 октября 1914 г. Член исполнительного комитета Элис Кларк, парламентский секретарь[52] Кэтрин Маршалл и секретарь Кэтлин Кортни занимали промежуточную позицию. В итоге было решено не созывать совет, но каждому из членов исполнительного комитета предоставили право выражать свое мнение по вопросу о войне в индивидуальном порядке.

В ноябре 1914 г. состоялся съезд региональных отделений NUWSS, на котором была принята резолюция, гласившая, что «женское избирательное право будет способствовать… установлению вечного мира» [29]. Это позволило надеяться, что раскола организации не произойдет. Однако, по мере того как Великобритания все больше втягивалась в войну, разногласия между патриотками и пацифистками в NUWSS усиливались.

Одним из главных поводов, в конечном счете приведших к расколу, стало обсуждение вопроса о месте проведения и повестке очередного конгресса IWSA. 1 декабря 1914 г. Мэри Шипшенкс опубликовала в главном печатном издании организации Jus Suffragii, редактором которого она была, письмо голландских суфражисток, предлагавших организовать конгресс в нейтральной Голландии, в Гааге, так как провести его в Берлине в условиях войны не представлялось возможным. Кристал Макмиллан разослала это письмо в 26 национальных комитетов с комментарием об обязанности женщин проявить инициативу о мирных переговорах. Однако президенты национальных комитетов IWSA не поддержали это предложение. М. Фоссет была категорически против, полагая, что открытое выражение пацифистских настроений может повредить делу суфражизма.

Раскол произошел на съезде NUWSS в феврале 1915 г. Делегаты поддержали резолюцию о созыве IWSA пацифистской конференции в одной из нейтральных стран и об организации образовательных курсов, на которых изучались бы причины, приведшие к войне, и средства предотвращения войн в будущем. Однако в итоге было решено, что официальное представительство NUWSS на конгрессе нецелесообразно, союз принял резолюцию о поддержке «жизненных сил нации», отражавшую патриотическую линию М. Фоссет. После конференции Мод Ройден ушла с поста редактора The Common Cause, Кэтлин Кортни подала заявление об уходе из исполнительного комитета, Кэтрин Маршалл оставила пост парламентского секретаря. 15 апреля из исполнительного комитета вышли практически все его члены, за исключением президента NUWSS М. Фоссет, казначея организации и еще десяти членов. Среди подавших в отставку были такие видные суфражистки, как Хелена Сванвик, Элис Кларк, Изабелла Форд, Эмили Лиф, Мод Ройден. В качестве основной причины отставки ими был назван «отказ исполнительного комитета от основополагающих принципов суфражистского движения» [30]. После выхода пацифистски настроенных суфражисток NUWSS занял последовательно патриотическую позицию. Союз почти не вел прямой суфражистской пропаганды и не настаивал на внесении правительственного законопроекта об избирательных правах женщин, хотя и не отказался от своей основной цели.

Насчет конгресса в Гааге NUWSS было приня-то компромиссное решение: члены организации имели право участвовать в нем, но неофициально, на индивидуальной основе. Поехать были готовы 180 женщин, но Министерство внутренних дел не согласилось выдать такое количество паспортов. После переговоров было решено оформить документы только 24 женщинам, желающим поехать на конгресс. Однако за неделю до их отплытия адмиралтейство закрыло Северное море для судоходства. Поэтому до Гааги добрались только К. Макмиллан и К. Кортни, выехавшие ранее. Э. Петик-Лоуренс прибыла из Соединенных Штатов вместе с американской делегацией.

Конгресс проходил 28 апреля – 1 мая 1915 г. Кроме трех английских суфражисток, в нем приняли участие представительницы Голландии, Германии, США, Швеции, Норвегии, Канады, Италии, Бельгии. Главной обсуждавшейся проблемой были условия установления прочного мира. Предвосхищая программу, выдвинутую президентом США Вудро Вильсоном в феврале 1918 г., участницы конгресса предложили ввести обязательный международный арбитраж, провозгласили право наций на самоопределение и рекомендовали проводить уроки пацифизма в школах. Предоставление женщинам права голоса рассматривалось как гарантия от возникновения войн в будущем. По завершении конгресса делегации отправились по воюющим странам для пропаганды его решений.

После конгресса во исполнение обозначенных задач был создан Международный комитет женщин за прочный мир (International Committee of Women for Permanent Peace)[53]. 1 октября 1915 г. была учреждена его английская секция – Международная женская лига (WIL, Women’s International League). Х. Сванвик была избрана председателем, М. Ройден и К. Кортни стали вице-председателями, Э. Петик-Лоуренс – казначеем, Кэтрин Маршалл – почетным секретарем. К. Макмиллан начала работать в международном офисе комитета в Амстердаме. Конференции по широкому кругу вопросов проходили в основном в Лондоне. Лига пользовалась поддержкой в стране, особенно на севере. К концу войны она насчитывала 2458 членов, объединенных в 34 отделения по всей Великобритании [31].

Кроме WIL, пацифистской позиции придерживались «Объединенные суфражисты», Союз демократического контроля (UDC, The Union of Democratic Control), Ш. Деспард и часть сочувствующих ей членов WFL. Все эти организации, за исключением WFL, были созданы не так давно[54] и принадлежали к левому крылу суфражистского движения.

Пацифистские настроения оказались сильны и среди суфражисток, чья деятельность была связана с женщинами-работницами. Против войны выступала Федерация суфражеток Восточного Лондона, известные суфражистки Ева Гор-Бут и Эстер Ропер, руководившие Национальным промышленным и профессиональным суфражистским женским

1 ... 46 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 72
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова.
Комментарии