Зрелый возраст - Генри Эммонс

Научившись принимать обратную связь, получаемую от нашего круга общения, мы можем реагировать на нее более чутко, без враждебности и с большим сочувствием. Когда социальные отношения строятся таким образом, они приводят к крупномасштабной трансформации каждого человека, затронутого ими. И тогда возникают еще более богатые и приносящие больше радости отношения, еще сильнее укрепляющие социальные связи.

В то же время недостаточно развитые, не приносящие удовлетворения социальные связи могут иметь множество негативных последствий для здоровья. В 2003 г. было подсчитано, что в тот год в США на здравоохранение направили $1,3 трлн, причем 75% этой суммы было потрачено на недуги, возникающие вследствие нездорового образа жизни230. Ошибочное поведение и вредные привычки приводят к ожирению, диабету, астме, сердечно-сосудистым заболеваниям и болезням, вызываемым курением и чрезмерным употреблением алкоголя. С тех пор ситуация только усугубилась.

Конечно, авторы не хотят сказать, что все наши проблемы со здоровьем связаны с недостаточностью социальных связей. Огромное значение имеют также качество воздуха и воды, регулирование сельского хояйства, система страхования здоровья и политика субсидирования жилья и образования. И все-таки решающую роль в здоровье каждого человека играют его образ жизни и привычки, а формируются они во многом под влиянием социальных связей. Но почему люди продолжают вести неправильный образ жизни, хотя прекрасно осведомлены о том, какой вред они себе наносят? Почему мы не можем измениться, даже когда хотим это сделать?

Для того чтобы изменить поведение, людям нужна сильная мотивация, а она возникает при глубокой личной заинтересованности231. Ученые доказали, что перемены в образе жизни, ведущие к улучшению здоровья, происходят с большей вероятностью, если внутренние факторы мотивации (такие как самооценка) сочетаются с наличием внешних, то есть имеющих отношение к социальным связям (таких как любовь дорогого человека). Важные события становятся еще важнее, когда их оцениваем не только мы сами, но и окружающие.

Ниже приводятся утверждения, помогающие понять, насколько легко вам двигаться от возникновения желания что-то изменить до активных действий в этом направлении. В каждом пункте первое из двух утверждений относится к социальному взаимодействию, тогда как второе описывает соответствующее внутреннее качество. Выберите в каждом пункте то, что вам ближе.

1. Меня любят. / У меня высокая самооценка.

2. Я не чувствую себя одиноким, когда принимаю важные решения. / У меня есть четкие цели и планы.

3. Меня уважают и к моему мнению прислушиваются. / Я осознаю свои страхи и тревоги.

4. Я чувствую поддержку окружающих. / Я имею личную автономию.

5. Я принадлежу к сообществу, где имеются возможности для познания нового. / У меня возникают вопросы, и я ищу на них ответы.

6. Я доверяю людям, от которых зависит мое благополучие. / Я доверяю себе.

Если вы чаще выбираете первое из двух утверждений, то, скорее всего, являетесь частью сплоченного сообщества и сполна пользуетесь всеми преимуществами, которые это дает. В противном случае вам стоит подумать над тем, как укрепить свои связи с окружающими.

Шесть парных утверждений в этом списке меняют ход наших рассуждений, перемещая фокус с индивидуального «Я» на «Я», вплетенное в ткань социальных отношений.

Социальное «Я» максимально раскрывает внутренний потенциал личности, за чем следует максимальное вознаграждение. Чаще всего мы получаем награду за действия, направленные на благо других людей.

В качестве иллюстрации приведем результаты эксперимента, где респондентов спрашивали о том, как бы они поступили, оказавшись перед социальной дилеммой: сделали ли бы что-то ради себя или рискнули бы чем-то ради других. И большинство людей сказали, что выбрали бы пусть рискованное, но зато альтруистичное действие232. Как все мы знаем, сказать — не значит сделать. И тогда эксперимент был расширен. Ученые попытались узнать, что движет людьми, готовыми пожертвовать почку незнакомцу, оказавшемуся в беде (это весьма экстремальная форма альтруизма в действии).

Поначалу исследователи скептически оценивали возможные мотивы человека, согласившегося на серьезную операцию по удалению здорового органа, чтобы отдать его совершенно незнакомому больному. Доноров интервьюировали профессиональные психологи, чтобы понять, что не так с этими людьми. Психологи не услышали того, что ожидали услышать, зато узнали нечто гораздо более важное. Все интервью свидетельствовали, что люди, которые на самом деле жертвовали почку, обладали высоким уровнем самооценки и считали себя в целом очень благополучными233. Ученые сделали вывод: под влиянием позитивных социальных связей человек расцветает как личность. И тогда он, имея возможность совершить поступок исходя из своих представлений о собственном месте в обществе, делает то, что приносит пользу другим. Мудрейшие учения мира издревле призывают нас проявлять свои лучшие качества, служа другим. Современная наука подкрепляет эту мудрость неоспоримыми доказательствами.

Смысл — это важно

Виктор Франкл был выдающейся личностью. Перед Второй мировой войной он занимался в Вене врачебной практикой и научными исследованиями, а в 1942 г. его вместе с женой, отцом, матерью и братом арестовали и отправили в концентрационный лагерь только за то, что они были евреями. Доктор Франкл оказался единственным из всей семьи, кто сумел пережить ужасы войны. В мире, где, казалось бы, не было места ни человеческой доброте, ни шансам на выживание, он день за днем пытался возродить надежду и противостоять убийственному отчаянию, которое охватывало заключенных лагеря смерти.

После освобождения в 1945 г. доктор Франкл обобщил свои наблюдения и открытия, создав метод психоанализа, который прославил его на весь мир. В основе его работы лежит признание важнейшей роли смысла и цели жизни. Он считал, что их наличие обогащает жизнь, а отсутствие сокращает дни человека. Франкл понимал, что его собственный жизненный путь не сводился лишь к выживанию. В работе «Беззвучный крик о смысле» он писал: «Правда заключается в том, что когда борьба за выживание прекращается, возникает вопрос: ради чего выживать? Сейчас как никогда много людей имеют средства к существованию, но не имеют смысла существования»234.

К важнейшим задачам, возникающим во второй половине жизни, относится поиск ответа на вопрос Франкла: каковы смысл и цель жизни? Сейчас этим вопросом задается все больше пожилых людей, появившихся на свет в период послевоенного бума рождаемости. Раньше считалось, что как только человек достигает определенного возраста, для него наступает пора сойти со сцены жизни. Словно волна, накатывающая на берег, каждое поколение имеет свой момент времени, чтобы взорваться фонтаном брызг, а потом, растратив энергию, отступить и освободить место следующему поколению.

Теперь такое видение устарело. Согласно новым представлениям, нынешние 80 лет равны 60 годам в прошлом, и это логично, если вспомнить, насколько выросла продолжительность жизни. Как заметил Виктор Франкл, средства к существованию не могут заменить смысла существования. Стареющее поколение тех, кто родился после войны, услышало вопрос Франкла и с энтузиазмом играет второй акт своей жизни, отмечает в книге «На бис» (Encore) Марк Фридман. Исследования Фридмана показывают, что нынешнее поколение тех, кому за 50, придерживаются ряда принципов, основанных на создании социальных связей и позитивных действиях на благо общества235:

• они считают, что достижение пенсионного возраста в традиционном понимании не означает конца активной деятельности;

• все больше таких людей стремятся начать вторую карьеру;

• в поисках новой карьеры они ориентируются не столько на деньги, сколько на обретение смысла и цели жизни;

• они менее заинтересованы в том, чтобы «оставить после себя состояние», и вместо этого ищут возможность «оставить после себя след».

Уэйн Мюллер, психотерапевт и служитель церкви, отвечает на вопрос о смысле жизни иначе236. В то время как Фридман делает упор на поиск смысла через действие, Мюллер обращает внимание на достижение в зрелом возрасте четкого понимания того, кто мы такие. Когда человеку ясно, что он собой представляет, он может лучше представить свое внутреннее «Я» внешнему миру. Мюллер сформулировал четыре вопроса, которые приводятся ниже. Авторы приглашают читателей уделить немного времени тому, чтобы спокойно и без помех обдумать темы, затронутые в этих вопросах. Возможно, вам потребуется вернуться к вопросам несколько раз, чтобы найти удовлетворительные ответы на них.