Эзотерическая психология - Алиса Анн Бейли

пять состояний следующие: грубая природа, элементальная форма, качество, вездесущность и базовая цель".

При этом получаем следующие аналогии:

1. Грубая природа……………. минеральное царство.

2. Элементальная форма…… растительное царство.

3. Качество…………………….. животное царство.

4. Вездесущность…………….. человеческое царство.

5. Базовая цель……………….. царство душ.

Отметьте также, как это соотносится с такой мыслью:

"С помощью однонаправленной медитации на связь между телом и Акашей достигается вознесение из материи (трех миров) и способность путешествовать в пространстве". ("Свет Души", с. 338).

Патанджали III. 42

Здесь нам открывается большая ценность учения этой сутры в связи с аспектом сознания, и отношения, которые значительно превосходят просто человеческие:

1. Тело — минеральное царство — плотная тюрьма жизни.

2. Акаша — растительное царство — текучая сознательная жизнь.

3. Вознесение — животное царство — эволюционная цель из материи связи между телом и акашей.

4. Способность — человеческое царство — задача человеческого перемещаться сознания через осуществление в пространстве трёх предыдущих.

Наш трактат посвящён внутренним связям и внутренним лучевым влияниям, приводящим к желанным внешним результатам. Я хочу также показать задачу эволюционирующего сознания. Наука умело и проницательно выявляет эволюцию формы. Я же пытаюсь заложить основание для грядущей науки (экспериментальным началом которой является современная психология), которая так же легко будет обращаться с эволюцией сознания, как современная наука обращается с выражениями жизни в форме. И только когда эта новая наука достигнет такого же уровня развития, на каком находится ныне наука материальная, станет возможным обсуждение эволюции жизни через сознание в форме. Это мое принципиальное и обобщающее утверждение требует осмысления. Тем, чьё сознание переходит с человеческой стадии на эгоическую, легче следить за моими рассуждениями.

Здесь весьма уместен вопрос: что определяет те Лучи, которые будут управлять или оказывать главное влияние на некоторые или на все царства природы? Следует помнить, что каждое царство в целом представляет собой существо и (с точки зрения формы) совокупность всех его форм составляет тело проявления этого существа. И по большому счёту, совокупность отдельных самосущных влияний, или магнетическое излучение царства есть выражение основного качества или качеств этого существа — аура его личности. Каждое царство природы управляется двумя Лучами, и только природа жизни растительного царства характеризуется тремя. Понять такое положение вещей учащимся поможет аналогия. Они (как и любое человеческое существо) управляются, или побуждаются, двумя Лучами — личностным и эгоическим. После третьего посвящения у ученика активизированы три Луча, так как начинает уже ощущаться Луч Монады. Такую же ситуацию мы встречаем во всех царствах природы. В отличие от других царств в растительном доминируют три Луча потому, что (по своей специфической линии) оно развито более, чем остальные. Здесь как раз и функционирует тот Луч, который можно считать монадическим Лучом Жизни этого царства. Но такое положение в целом нельзя прилагать к человеческому сознанию, ведь человеческие стандарты раскрытия и осознания неприменимы к данной эволюции божественной жизни. Задача этой живой сущности отличается от задачи Жизни, одушевляющей четвёртое царство природы. Тем не менее, жизнь-качество и явление этого царства подчинены трём основным логоическим влияниям, трём главным дыханиям, или трём лучевым вибрациям. Предмет этот слишком сложен для реального понимания, и читателю лучше с некоторыми оговорками просто принять мои утверждениями. Когда он сам станет членом великого сообщества посвящённых в мудрость, то, что сейчас представляется ему необъяснимым, прояснится и, заняв надлежащее место в общей схеме, перестанет казаться столь странным и удивительным.

Б. Пять тайн царств природы

Каждое из пяти царств природы хранит некую тайну. Эти тайны отражают связь человеческой эволюции с целым и открываются при пяти посвящениях. Во время каждого посвящения посвящаемому объясняется одна из пяти тайн, названия которых я привожу ниже, пытаясь символически интерпретировать древние названия, или знаки:

1. Минеральное царство — Тайна яркости света.

2. Растительное царство — Тайна священного аромата.

3. Животное царство — Тайна руководящего обоняния (чутья).

4. Человеческое царство — Тайна двойного пути, или двойного дыхания.

5. Царство душ — Тайна золотой розы света.

А вот символические формы, хранящие эти пять тайн и открываемые посвящённому:

1. Минеральная тайна — Алмаз бело-голубого цвета.

2. Растительная тайна — Куб сандалового дерева в сердце лотоса.

3. Животная тайна — Кипарисовый венок над погребальной урной.

4. Человеческая тайна — Витая золотая цепь с семью узлами.

5. Эгоическая тайна — Закрытый бутон лотоса с семью голубыми лучами.

Как бы то ни было, в каждом из пяти царств доминируют в настоящее время те или иные логоические влияния; в четырех случаях это два Луча, а в случае растительного царства — три. Не забывайте, что Лучи связаны друг с другом, и ввиду самого тесного взаимодействия планетарных и солнечных сил каждое царство испытывает на себе влияние всех Лучей, хотя при этом контроль одних Лучей носит постоянный характер, а других — циклический. Лучи определяют качество проявленной жизни и тип явления.

Подводя итог описанию трёх отделов растительного царства, можно утверждать, что:

Луч VI……. определяет тип, семейство, внешний вид, силу, раз меры и природу деревьев нашей планеты.

Луч II…….. это благотворное влияние, выражающееся через злаки и цветы.

Луч IV…… это качество жизни, выражающееся через травы и меньшие формы растительной жизни — те, что образуют "Зелёный ковер, на котором танцуют ангелы".

Завершение эпохи Рыб, находящейся под влиянием Шестого Луча, ознаменовалась важным символическим событием, которым стало истребление лесов во всемирном масштабе. Повсюду они приносятся в жертву нуждам человека. Так готовые к посвящению растительные формы жизни предаются действию огня. Главным агентом развития этого царства всегда была вода, и именно это новое явление, соединившее огонь и воду, субъективно стало тем фактором, что способствовал наступлению века пара. Лесные пожары, угрожающие в наше время обширным территориям в разных уголках мира, также связаны с "посвящением огнём" царства, развитие которого до сих пор зависело от водной стихии.

Подобным же образом, и выход на сцену Седьмого Луча в минеральном царстве отмечен важнейшим событием, о котором я говорил в одной из предыдущих книг. Под воздействием огня и звука это царство тоже проходит посвящение. Это одно из главных посвящений, которое мир минералов и одушевляющая его сущность получают в великой мировой войне, а также на сталелитейных и прочих заводах, где металл трансмутируется в различные изделия. Оно стало возможным потому, что личностный Луч сущности, проявляющейся через минеральное царство, отдается действию посвятительного огня. Образный язык представляется, конечно, единственным способом, позволяющим человеку хоть как-то понять эту планетарную истину. Интересно, хотя совершено несущественно, что при любых посвящениях царств природы Посвятителем всегда выступает планетарный Логос на конкретном луче. Лучи при этом циклически чередуются. Например, в настоящее