Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Юлий Ким написал стихотворение «Обыкновенное чудо».

Приходит день, приходит час,

Приходит миг, приходит срок.

И рвется связь, кипит гранит, пылает лед

И легкий пух сбивает с ног.

Что за напасть?

Вдруг зацветает трын-трава,

Вдруг соловьем поет сова.

И даже тоненькую нить

Не в состоянии разрубить стальной клинок.

Приходит срок, а вместе с ним

Приходит страх, озноб и жар,

Восторг и власть,

Азарт и нежность,

Гнев и боль,

В один костер, в один пожар,

Что за напасть?

Из миража, из ничего,

Из сумасбродства моего

Вдруг возникает чей-то лик

И обретает свет и звук

И плоть и страсть.

Рис. 2. Вселенная начинает открываться человеку с таких сторон, о которых он даже не подозревал.

Классические методы йоги у нас ассоциируются с человеком, который держит себя в руках, контролирует свои эмоции. И если рассматривать это в рамках системы макрокосмоса, то получается некая эмоциональная поглощенность раскрывающейся картиной. А где же наши обычные эмоции? Ведь у нас разные состояния бывают время от времени. Целый спектр наши обычных каждодневных эмоций проходит даже без анализа, хорошие они или плохие. Эти эмоции дают нам насыщенность жизни.

К сожалению, у многих сложился стереотип человека, занимающегося йогой, что это некий аскетичный сухарь, сидит в позе лотоса, медитирует, и ничем его не пронять, вокруг него что-то творится, а ему все равно, ни одна мышца на его лице не дрогнет, он как бы ушел в себя, ему ни холодно ни жарко в отношении окружающего мира, он такой незатронутый, но незатронутый, скорее, в отрицательной форме. Безусловно, эти стереотипы имеют под собой вполне конкретные предпосылки возникновения.

Действительно, когда человек идет методами йоги, он учится полностью брать себя под контроль, и для окружающих создает образ аскетичного сухаря. Когда же человек ступает на путь быстрых методов, он использует буквально все, что способна подарить ему жизнь: любую эмоцию, любую мысль, любое переживание. Более того, все это начинает складываться в некий механизм взаимодействия со Вселенной. Это настолько захватывающе и невыразимо, что мало что можно сказать по этому поводу. Причем для всех остальных мир остается таким же, каким он и был, а для него лично мир изменился: обычный скучный мир превратился в такую фантасмагорическую, высокодуховную область, где в ответ на эмоцию или мысль, трезвую или безрассудную, сформулированную четко или расплывчато, Вселенная начинает отвечать и реагировать. Это очень странно и захватывающе. Это невыразимо. И многие к этому стремятся. Но подойти к этому состоянию можно, только пройдя долгий путь самоконтроля и работы над собой (там, где надо, себя заставлять). Прежде чем выйти на просторы странных открывающихся методов, нужно пройти путь самообуздания, аскетизма.

Какие виды йоги являются быстрыми методами?

Друзья, вы здесь должны понимать одну тонкость. Любая йога может стать быстрым методом. Как вы помните, само учение йоги отвечает в первую очередь на вопрос: как делать, а не что делать? Любая йога может стать ареной действия для быстрых методов, все наши йоги: Хатха Йога, Крийя Йога, Пранаяма Йога, Мантра Йога. Это следует очень четко помнить.

Важно не что человек делает, а как он это делает, и какими принципами руководствуется. Вы помните первый и второй принципы йоги и методику «Там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить». Фактически любое гимнастическое упражнение и та или иная поза в йоге очень похожи. Продолжая эту аналогию, мы видим, что любая йога точно так же может превратиться в быстрые методы, если выполнять ее с позиции быстрых методов йоги.

Исторически сложилось, что на Запад в классическом виде дошли такие йоги, как Хатха Йога, Крия Йога. А как вариант быстрой йоги, известна Тантра Йога, к сожалению, плохо понимаемая. В Танра Йоге, помимо всех остальных моментов, используется сексуальная энергия. По этой причине она стала очень популярна, в надежде найти какую-то «клубничку» в Тантра Йогу устремилось огромное количество маргиналов. Так вот, подход Тантра Йоги больше ориентирован на быстрые методы. Но быстрые методы – это необязательно Тантра йога. В Бхакти Йоге тоже идет упор на быстрые методы. Карма Йога тоже предстает с акцентом на быстрые методы. Но, строго говоря, такое деление неправомерно. Во многих древних трактатах, где пытались объяснить быстрые методы, за основу бралась Хатха Йога или такой раздел йоги как Пранаяма Йога (дыхательные практики). И в этих старинных трактатах быстрые методы излагаются в терминах Хатха Йоги или Пранаяма Йоги.

Еще раз, быстрые методы - это вопрос того, с какой стороны зайти в этот мир и на каком уровне пользоваться всем тем, что предоставляет нам этот мир. Если мы делаем с классическими установками, то получаются классические методы. Если мы добавляем что-то тонкое, неуловимое, вдруг возникают быстрые методы в йоге. Еще раз хочу повторить, что я очень слабо разбираюсь в быстрых методах йоги. Тот факт, что я излагаю аксиоматику йоги и вообще рот раскрываю на эту тему, связан с двумя моментами: нам необходимо готовить преподавателей йоги, которые будут преподавать вполне конкретные йоги; второй фактор, более печальный, – многое из того, что я слышу по этому поводу, говорит о том, что многие высказывающиеся еще меньше понимают, чем я, и это мне дает право открывать рот. Это очень тяжелые темы.

Посвящение в быстрые методы.

Классическую йогу мы с вами разобрали. А как же быть с быстрыми методами? И здесь мгновенно материализуется такое понятие, как благословение, посвящение, передача. Имеется в виду передача чего-то невыразимого, подобно тому, как один факел загорается от другого, получается такая передача. Причем всякие попытки разобраться в вопросе «А что именно передается?» ни к чему не приводят, потому что вроде как ничего не передается, нечего ухватить. Некоторые говорят: «Энергия Шакти передается от учителя к ученику». Можно образно сказать, но, по сути, передается что-то более неуловимое. Некоторые говорят, что передается мантра, получая которую, ученик допускается к некоторым практикам. Это тоже не совсем верно. Вроде бы и да, вроде бы и нет. То есть передается не какая-то часть энергии, а, скорее, какой-то сосуд для содержания чего-то неуловимого. То же касается и мантры: сама по себе мантра не является основой для толчка в быстрые методы. Она всего лишь некий контейнер, в котором содержится толчок в быстрые методы.

Объяснять эти темы я не могу, я не понимаю, как это происходит, не понимаю, почему человек сталкивается с проявлениями Высшего, а, столкнувшись с ними, получает невидимый толчок. И тот, кому он передан, тоже становится носителем. Причем передавать он может следующим. Странная бывает ситуация: иногда промежуточное звено само может не реализовать этот толчок. То есть учитель передал ученику, а ученик оказался с какой-то странной кармой и не смог этим воспользоваться, но передал своим ученикам, и те воспользовались на сто процентов. Интерпретировать эти моменты с точки зрения «передается - не передается» не уместно.

Использование современной науки при объяснении положений йоги.

С формальной точки зрения аксиоматики йоги суть нашего Я – это суть Абсолюта, суть всей Вселенной, которая нас окружает, суть Абсолюта, спрятанного под покровом Майи. По сути дела и внутри, и снаружи нас – Абсолют. Классические методы предлагают нам приближаться к соединению Абсолюта внутри и Абсолюта снаружи пошагово: сначала методами из системы микрокосмоса, затем методами из системы макрокосмоса, то есть шаг оттуда, шаг отсюда. Быстрые методы выглядят так, как если бы движение началось сразу и одновременно, не методами последовательных шагов, а как бы две одновременные тенденции, которые уравновешивают друг друга. Причем происходит это на вневременной основе. В принципе в быстрых методах даже о шаге нельзя сказать.

Почему я привожу в качестве примера современные достижения науки? Это не потому, что йога пытается подменить науку. Таким образом я просто пытаюсь объяснить некоторые вещи. Иногда для объяснения сложных моментов в йоге нужно использовать, как ни странно, науку. Наука дает наиболее близкие аналогии того, о чем говорили древние йоги. Вы понимаете, что это не подмена науки, а использование тех же методов. Так в квантовой науке нет такого понятия, как траектория частицы. Вот мы мячик кидаем и видим, как он полетел куда-то, видим его траекторию. А в квантовой физике нет такого понятия. Там просто говорят о некой плотности, вероятности обнаружения. Этот маленький мячик вроде как размазан по всей Вселенной, но с большей вероятностью мы его обнаружим там, куда его кинули. Хотя материализоваться он может где угодно. Исчезает наше обычное, бытовое представление о Вселенной. Мы привыкли к нашему обычному представлению, но, если взглянуть под иным углом, там все по-другому. Вселенная себя ведет так, как мы даже не ожидаем. Та же аналогия с быстрыми методами. Нет понятия шагов, нет самого понятия, что вначале одно, потом другое. «Вначале» подразумеваем время, а быстрые методы пытаются «выйти» из плоскости времени.