Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Вадим Запорожцев: Конечно. Им надо правильно пользоваться. Если у тебя будет секс с потерями, то ты только лишь ухудшишь ситуацию, а без потерь и правильно, то наоборот, ты выправляешь ситуацию.

Ученик: Чтобы это было правильно, какие еще моменты должны быть учтены, кроме отсутствия потерь?

Вадим Запорожцев: Правильное место, правильное время, правильное состояние организма. Чтобы ты был не слишком утомлен, иначе у тебя сознание отключается, и ты начинаешь все делать автоматически, а там, в практике, важно присутствие сознания.

Конечно, у нас не всегда есть возможность скомпенсировать издержки духовного пути и очень сильных практик посредством других практик. Почему? Для этого у нас должна быть: а) благая карма. Мы должны быть в среде единомышленников, тогда половина всех проблем решается; б) если вопрос о сексуальных практиках, то у тебя, как минимум, должна быть твоя подруга, которая пусть даже не разделяет твои взгляды, но с тобой уживается. Это вопрос кармический. Не всегда у практикующего есть все составляющие (цветы, лимоны, благовония), и практик идет вперед на свой страх и риск. По мере своей практики, он сам начинает искать средства для компенсации негатива благодаря своей развивающейся чувствительности, сенситивности.

Пранаяма – это быстрый метод, это подарок. В «Йога–Сутрах» Патанджали пранаяма на четвертом месте, а в «Шива Самхите» мы с этого начинаем.

Текст: 3.52. Пересекая океан добродетели и порока, он свободно движется через три мира.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь аллегорические сравнения, они хрестоматийны. Жизнь наша сравнивается с океаном, иногда рождения и смертей, иногда пороков и добродетели, в общем, преходящая череда. И состояние, когда ты достигаешь другого берега – это любимая тема наших братьев - тантрических буддистов и тибетской йоги. У них есть аллегорическое выражение того, что ты достиг – это ты достиг другого берега. Этот берег - был один берег, и тебя ждет там целое море жизни в этом плескании, рождение греха и добродетели и прочих двойственностей, и рано или поздно, ты пересекаешь океан и оказываешься в другом состоянии.

Поэтому, когда ты долго будешь заниматься пранаямой, ты, действительно, переползешь все трудности. Почему переползешь? Некоторые моменты мы переползаем, они иногда неочевидны и кажутся из другой оперы, например, связь с социумом. Вроде бы, какое отношение она имеет к йоге, живи себе тихо. Но если мы в социуме, то он волей-неволей на нас влияет, мы начинаем испытывать трение, давление, и это иногда непонятно и очень болезненно. Но если ты переполз, перешагнул или перелетел, то ты достигаешь того состояния, которое именуется, как отсутствие кармы.

Шаг 10

Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 3. Практика йоги. (аф. 3.53 – 3.97).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: сиддхи или совершенства, гхата авастха, паричайя, нишпатти, асаны, сиддхасана, падмасана, уграсана, свастикасана.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции:

СИДДХИ ИЛИ СОВЕРШЕНСТВА

Текст: 3.53. Он (йогин) должен практиковать задержку дыхания в течение трех гхари (1,5 часа). Этим он достигнет Сиддхи.

Комментарий Вадима Запорожцева: Такая очень жесткая привязка в быстрых методах. Многие - многие тексты все больше делали упор на дыхательную практику, в том числе и в средневековой Индии, где они всегда слыли волшебниками. Почему всегда Индия считалась страной чудес, где йоги чудеса показывают и на гвоздях лежат, и Бог знает, что еще творят? Причина, вероятно, в том, что там они чувствовали себя достаточно хорошо, они там выживали, в отличие от средневековой Европы, где, чуть что - всех жгли на костре. В средневековой Индии к этому относились толерантно, к любому духовному проявления очень терпеливо относились. Считается, что Индия - страна духовной демократии, какую угодно религию исповедуй, никого это не волнует. Более того, в одной семье люди могут молиться разным богам, в общем, полнейшее разнообразие, полнейшая толерантность и полнейшая терпимость. Так вот, эти ордена, как рыба в воде, там плескались, практиковали и, безусловно, достигали сверхспособностей. Безусловно, это просачивалось в массы, и имидж был создан. Конечно, потом начали подделывать, копировать, но был источник, с которого копировали.

Ученик: Наверное, кто что-то достигал, редко показывал это?

Вадим Запорожцев: По-разному. История упоминает разные случаи, но если бы не показывали, то мы об этом, понятно, и не знали. Я так понимаю, что показывали достаточно подготовленной публике, для которой это было ускорением духовного процесса, а не полной запутанностью. Потому, что если сейчас начнется свистопляска с этими сверхспособностями, точнее она уже потихоньку начинается, но Вселенная потихонечку это все давит на корню, т.к. последствия очень мрачные. Люди настроены у нас материалистично, и когда такая чертовщина прет, точнее что-то необъяснимое, это начинает парализовывать волю человека, он начинает во всякую чушь верить, и становится немного зомби.

Любое проявление сверхспособностей, это доказательство того, что есть вещи, которые ученые не понимают. А человеческий разум у европейца не подготовлен. Он вспоминает суеверия, и тот факт, что он видел хоть одно проявление сверхспособностей, где гарантия, что и все остальное не работает. Человек, вместо того, чтобы становиться сильнее, независимее, реализовать свой Божественный потенциал, превращается в забитое, серое, убогое, суеверное, всего боящееся существо. Что не имеет никакого отношения к йоге. По этой причине здесь не особо принято показывать сверхспособности. А в средневековой Индии сама традиция говорила «да». Если ты прочитаешь тексты по индийским сказаниям, то там это сплошь и рядом, там йогины не стеснялись в средствах проявления сверхспособностей. Надо было кого-то взглядом испепелить, хоп и испепелил. Сплошь и рядом.

Но ты должен помнить, я всегда говорю: «Сверхспособность – это побочный эффект от практики». Они тебе помогут, вдохнут в тебя уверенность, отчасти помогут решить кармические дела, которые ты должен сделать, но демонстрировать их всем считается дурным тоном, потому что это больше собьет и запутает или внушит страх людям. А ты, соответственно, породишь негативную карму, а зачем она тебе нужна. Тема эта достаточно щекотливая. Но следует исходить из другого, что йогой надо заниматься не для обретения сверхспособностей, появятся они – чудесно, не появятся – и не надо, а для обретения счастья. Собственно, счастье выше, чем любая сверхспособность. Состояние того, что ты на своем месте и в гармонии, делаешь свое дело и духовно растешь. При этом занятия быстрыми практиками быстро открывают в людях проявление сверхспособностей, и относиться надо к ним легко.

Текст: 3.54. Вакья-сиддхи - дар пророчества, Камачари – способность перемещаться в любую область пространства, Дурадриштхи – ясновидение.

РИС. 1. Камачари сиддхи.

Комментарий Вадима Запорожцева: Первая сверхспособность: Вакья-сиддхи - дар пророчества. Это, как говорится, лучше не спрашивай ничего у йога, потому что скажет и, не дай Бог, все исполнится. Меньше знаешь – лучше спишь. С точки зрения теории мантра-йоги, то ли это пророчество, то ли выбор из многочисленных возможных вариантов будущей Вселенной. С одной стороны, если тебя благословил йогин, это высочайшее счастье, потому что он уже видит ситуацию так, и она склонна такой и стать. А кто-то называет это пророчеством, что он, якобы, видел, как будет. Сложная тема. Скорее всего, фифти-фифти. Есть способность, как у Шерлока Холмса, предсказывать, основываясь на анализе того, что есть, и в прогнозе того, что будет, достаточно точно, потому что у йогина и мозги и восприятие хорошо работают. А, с другой стороны, это где-то отчасти и формирование будущей реальности, потому что, понятно, что произнося слово, он создает некую карму или толчок, и ситуация имеет тенденцию развиваться в этом направлении.