Русские поэты XIX века: Хрестоматия - Леонид Кременцов

1877

Не грусти, что листьяС дерева валятся, —Будущей весноюВновь они родятся, —

А грусти, что силыМолодости тают,Что черствеет сердце,Думы засыпают…

Только лишь весноюТеплою повеет —Дерево роскошноВновь зазеленеет…

Силы ж молодыеСгибнут – не вернутся;Сердце очерствеет —Думы не проснутся!

1877

С.Д. Дрожжин

(1848–1930)

За долгую жизнь Спиридон Дмитриевич Дрожжин, поэт-крестьянин, самоучка, испытал много лишений и нужды. Выходец из беднейшей семьи крепостных крестьян, он рано столкнулся с нищетой и грязью городской петербургской жизни. Служил «мальчиком» в гостинице, половым, лакеем, рассыльным, продавцом, приказчиком. После Петербурга – Ярославль, Ташкент, Киев, Харьков, затем возвращение в деревню и крестьянский труд в родной тверской деревне, семейные неурядицы. И вместе с тем – настойчивое самообразование, посещение Публичной библиотеки, собирание своей, домашней. С 17 лет – литературное творчество и ведение дневника. Заметно влияние поэзии Н. Некрасова, А. Кольцова, И. Никитина. При жизни вышло 32 поэтических сборника, получивших признание со стороны видных литераторов и критиков (В. Короленко, М. Горького, его переводит австрийский поэт Р. Рильке). Дрожжин – член Общества любителей российской словесности, лауреат Пушкинской премии.

Поэт говорит о себе в дневнике: «Я не стихотворец, а песенник». Он сам записывает крестьянские лирические песни. До войны сохранялась и его тетрадь с библиографическими заметками, где были представлены А. Афанасьев, В. Даль, П. Киреевский и др. Есть свидетельства, что свои стихи поэт сначала пел «на голос», а потом записывал. Фольклорное начало в большинстве его песен очень органично (психологический параллелизм, устойчивая символика и т. п.), стилизации отличаются ритмическим богатством, недаром многие вошли в фольклор. Поэт любуется душевной красотой русских крестьян. Лучшие его произведения просты, задушевны, искренни.

В.Г. Короленко писал: «Дрожжин не пылающий маяк, освещающий… большие пространства. Но есть у него временами та скромная, тихая прелесть, которая привлекает сочувствием взгляд к огоньку, мерцающему в темноте из-под нахлобученной снегом деревенской избушки».

ЖНИЦА

Ой ты, поле мое, полюшко,Ты раздолье, поле чистое!По тебе шумит-волнуется,Словно море, рожь зернистая.Скучно девице, нет моченькиЖать серпом колосья зрелые —Закружилася головушка,Разгорелось лицо белое.Поздним вечером красавицаС милым другом распрощалася,Он в дороженьку отправился,Сиротой она осталася.Вся до колоса пожатая,Рожь к ногам ее склоняется —А на сердце красной девицыГрусть-тоска не унимается.

1871

СЕЛЬСКАЯ ИДИЛЛИЯ

(Подражание А.В. Кольцову)

Пришла пора весенняя,Цветут цветы душистые,Слетаются-сбираютсяВсе пташки голосистые.Поют в полях, поют в лесах,С куста на куст порхаючи:Заслушалась красавица,Про друга вспоминаючи.

Стоит, глядит задумчивоКуда-то в даль незримуюИ звонким колокольчикомЗаводит песнь любимую;Далеко эта песенкаВ родных полях разносится,Звенит, душой согретая,В другую душу просится.

Все в этой песне слышится:Любовь, глубоко скрытая,И счастие далекое,И горе пережитое.Под вечер добрый молодец,Окончив пашню черную,Пустил коня и к девицеПошел дорогой торною.

Никто не знал, что сделалиС красавицей девицеюПевуньи-пташки вольныеС весною-чаровницею.А ночка, ночь весенняяВсе тайны, что проведала,Хранить и ясну месяцу,И звездам заповедала!

1875

ПЕСНЯ

Красна девица, зазноба ты моя! Зазнобила добра молодца меня. Навела печаль на белое лицо, Истомила сердце влюбчивое.

Без тебя мне нет отрады никакой, Приходи же, это сердце успокой, Разгони печаль, разлапушка моя, Ты улыбкою приветливою!

Приходи, как станет ночка потемней И умолкнет на опушке соловей, Буду ждать тебя в зеленом я саду Под душистою рябинушкою.

1892

В.С. Соловьёв

(1853–1900)

К началу 1880-х годов материалистическая философия, которую исповедовали Н.Г. Чернышевский и его соратники, в русском общественном сознании вытесняется философией идеалистической. Крупнейшим её представителем и был Владимир Сергеевич Соловьёв.

Он родился в Москве в семье известного историка Сергея Михайловича Соловьева, где вся жизнь была подчинена научным занятиям. Мать будущего философа и поэта была женщиной набожной, склонной к мистицизму. Окончив гимназию, Соловьев поступает на физико-математический факультет Московского университета, но вскоре переводится на историко-филологический. Защитив магистерскую диссертацию, он становится доцентом кафедры философии университета и читает также лекции в Петербурге. Защитив в начале 80-х годов докторскую диссертацию «Критика отвлеченных начал», Соловьев оставляет педагогическую деятельность и отдаётся литературной работе. Он много путешествует по Европе, посещает Египет, описав свои странствия в поэме «Три свидания».

В основе его доктрины лежала идея «вечной женственности», воплощающая божественное начало, которое противостоит всему безобразному – злу и хаосу. Цель человечества – «устроение царства Божия на земле».

Природа наделила Соловьева незаурядным поэтическим талантом. Он – большой мастер психологической лирики, которая, как и пейзажная, одухотворена мистическими идеями. В его литературном окружении – Фет, Достоевский, Случевский. В известной мере поэзия Соловьёва подготовила почву для символизма. Он оказался ближайшим предшественником Блока («Стихи о прекрасной даме»). Однако первые опыты символистов поэт встретил весьма критически, полностью отрицая их претенциозность, вычурность и бессодержательность. Свое отношение к ним он выразил в многочисленных эпиграммах и пародиях – «На небесах горят паникадила» и др.

В советское время, объявленный сугубым реакционером, Соловьев фактически был удален из истории русской словесности в её школьной и вузовской интерпретации. В результате поэзия конца XIX века много потеряла в своём подлинном звучании.

ОСЕННЕЙ ДОРОГОЙ

Меркнет день. Над усталой, поблекшей землейНеподвижные тучи висят.Под прощальным убором листвы золотойИ берёзы, и липы сквозят.

Душу обняли нежно-тоскливые сны,Замерла бесконечная даль;И роскошно блестящей и шумной весныПримирённому сердцу не жаль.

И как будто земля, отходя на покой,Погрузилась в молитву без слов,И спускается с неба невидимый ройБледнокрылых, безмолвных духов.

1886

Милый друг, иль ты не видишь,Что всё видимое нами —Только отблеск, только тениОт незримого очами?

Милый друг, иль ты не слышишь,Что житейский шум трескучий —Только отклик искажённыйТоржествующих созвучий?

Милый друг, иль ты не чуешь,Что одно на целом свете —Только то, что сердце к сердцуГоворит в немом привете?

1895

СВЯТАЯ НОЧЬ

Во тьму веков та ночь уж отступила,Когда, устав от злобы и тревог,Земля в объятьях неба опочилаИ в тишине родился: «С нами Бог!»

И многое уж невозможно ныне:Цари на небо больше не глядят,И пастыри не слушают в пустыне,Как ангелы про Бога говорят.

Но вечное, что в эту ночь открылось,Несокрушимо временем оно,И Слово вновь в душе твоей родилось,Рождённое над яслями давно.

Да! С нами Бог – не там, в шатре лазурном,Не за пределами бесчисленных миров,Не в злом огне и не в дыханье бурном,И не в уснувшей памяти веков.

Он здесь теперь – средь суеты случайной,В потоке шумном жизненных тревог.Владеешь ты всерадостною тайной:Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог.

ОТЗЫВ НА «ПЕСНИ ИЗ «УГОЛКА»»

К.К. Случевскому

Дарит меня двойной отрадойТвоих стихов вечерний свет:И мысли ясною прохладой,И тем, чему названья нет.

Какая осень! Странно что-то:Хоть без жары и бурных гроз,Твой день от солнцеповоротаНе убывал, а только рос.

Так пусть он блещет и зимою.Когда ж блистать не станет вмочь,Засветит вещею зарею —Зарей во всю немую ночь.

Январь 1898

На небесах горят паникадила,А снизу – тьма.Ходила ты к нему иль не ходила?Скажи сама!

Но не дразни гиену подозренья,Мышей тоски!Не то смотри, как леопарды мщеньяОстрят клыки!

И не зови сову благоразумьяТы в эту ночь!Ослы терпенья и слоны раздумьяБежали прочь.

Своей судьбы родила крокодилаТы здесь сама.Пусть в небесах горят паникадила,В могиле тьма.

1895