Алмаз Мандукья - Бхагаван Раджниш

В этом мои трудности. Я говорю о религии, о философии, о метафизике, а это совершенно современные области, они даже забегают немного вперед. А те люди, которых вы считаете ма-хатмами, святыми, папами, они живут в мертвом прошлом. Промежуток огромный, невозможно соединить его мостом. И естественно, я не могу желать компромиссов, потому что это подобно самоубийству. Они вынуждены делать компромиссы. Они должны попасть в двадцатое столетие, я не могу возвращаться к ним. Это невозможно. Вы должны быть готовыми к тому, чтобы бороться против прошлого за настоящее.

Мои саньясины должны восстать против прошлого, они должны бороться за настоящее, за новое будущее. Мы очень близки к солнечному свету. Просто немного усилий, и земля может быть преображена в красивый дворец. Так еще никогда не было раньше, но человек все время мечтал об этом.

Вопрос:

Ошо, я смеялся над всем, что вы говорили вчера, до тех пор, пока вы не сказали, что Махавира дурно пах. Я почувствовал личное оскорбление. Это ранит. Мне не помогает справиться с моей привязанностью к Махавире даже то, что я родился в теле американского еврея, даже ваши смелые высказывания о нем не помогают мне. Что мне делать? Неужели у буду так обусловлен навеки? Возможно мне помогут несколько новых замечаний с вашей стороны? Во мне есть часть, которая отождествляется с джайнами, и я даже не понимаю интеллектуально, как это происходит. Я пытался всю свою жизнь спрятать свой аскетизм за гедонизмом. Но я вижу, что он все еще есть?

Этот аскетизм есть в каждом человеке. И твой проблеск совершенно верен, когда ты говоришь о том, что прятал его за гедонизмом. Миллионы людей поступают именно так. Настоящий гедонист, на самом деле, вовсе не гедонист. Я вообще не гедонист. Человек, которому кажется что он гедонист. Человек, который пытается жить жизнью гедониста, просто пытается подавить глубоко подавленный аскетизм, глубоко спрятанные садомазохистские тенденции, которые были наработаны в человеке на протяжении миллионов лет.

Человек так сильно страдал, что ему пришлось начать поклоняться страданию. Потому что он не может найти другого утешения, он не может избавиться от него по-другому. Страдания было так много, что один путь заключался в том, чтобы приукрасить его, окрасить его красивый цвет. И лучший способ для этого заключался в том, чтобы начать поклоняться страданию. Вот что такое аскетизм: это поклонение страданию, поклонение пыткам. Когда человек начинает пытать себя, люди поклонятся ему. Но они поклоняются больному, слабому человеку.

Эта часть присутствует в каждом человеке. Джайнизм - это только олицетворение этого процесса. Но каждый носит в себе джайна внутри. Это часть каждого жителя земли. Не зависимо от того, иудей ли вы, или христианин, или индуист, или мусульманин, это не имеет значения. Джайн вынужден присутствовать в вас. Потому что все ваше прошлое представляло собой такое сплошное страдание, что все мы признали несчастье - как образ жизни. И лучший способ, посредством которого можно поклоняться ему, это придать ему цвет духовности. Именно это и сделал джайнизм.

Ты говоришь, что был шокирован, когда я сказал, что Махавира дурно пах. Но не я говорю это. Об этом говорят джайнские писания. Конечно, они говорят так, что вы не можете этого понять. Они говорят о том, что Махавира вообще не пах. Но для чего тогда они упоминают об этом? И как живое тело может не пахнуть? Потеть - это так естественно для живого тела, потому что это поддерживает определенную температуру тела. Тридцать шесть градусов. Когда температура поднимается. Ваше тело потеет, и ваши испарения отбирают часть тепла. Пот - это испарение за счет тепла тела, и во время испарения тело лишается части тепла, и вше тело сохраняет определенную температуру. Если вы не будете потеть, вы просто умрете.

А Махавира не был соткан из стали. Он был сделан из плоти и крови, точно также, как и вы. Его не произвели на заводе Форда, на одном из его конвейеров. Он был рожден от женщины. Он был таким же человеком, как и вы, как и я, как и все остальные. Не потеть невозможно. Но джайны говорят, что он не потел по простой причине. Потому что если бы он потел, и не мылся, он бы плохо пах. Для того, чтобы избежать этого факта, плохого запаха, было придумано все это.

Вы будете удивлены, что в джайнских писаниях пишется даже. Что он не какал. Но что это за чепуха? Я сталкивался с таким случаем, один человек не какал восемнадцать месяцев. Один мужчина не ходил по большому восемнадцать месяцев. Это рекорд. Но кажется те люди, которые писали историю болезни, ничего не знал о Махавире. Сорок два года! Это самый большой период запора.

Почему Махавира не ходил в туалет? Потому что если вы будете ходить в туалет, у вас определенно будут трудности. И лучше отрицать это. Потому что-либо вам придется пользоваться туалетной бумагой. А индусы не пользуются ей, тем более что в то время никто просто ничего не знал о ней. Либо вам придется пользоваться туалетом, мылом, водой. Но в те дни никто не пользовался антисептической водой для туалета, потому что химический раствор воды уничтожает миллионы бактерий.

Джайнские писания говорят: Никогда не испражняйтесь на мокрую землю, никогда не испражняйтесь в реке, или в воде. Поэтому даже теперь джайнские монахи не ходят в туалет. Они не могут ходить в современные туалеты. Им приходится выходить за пределы города, и искать сухое место. В сезон дождей очень трудно найти сухое место!

Он не мог пользоваться водой после испражнения, для того, чтобы почистить себя после этого. Он выступал против воды из-за того, что уничтожаются микробы, а это будет насилием. Поэтому лучше обрезать в корне эту трудность, никогда не испражняться. Такой контроль. Такая дисциплина.

И вы говорите, что Иисус совершил чудеса. Вы думаете, что ходить по воде - это чудо? Нет, настоящее чудо - это сорок два года не испражняться, удерживать все в себе, удерживать. Попробуйте сделать это хотя бы двадцать четыре часа. Мне кажется у него просто не оставалось времени медитировать и выполнять другие практики. Даже во сне ему, должно быть, приходилось удерживать, удерживать. Это чистая жадность.

И Фрейд глубоко сморит на это. Он говорит, что цвет дерьма золота одинаковый. И поэтому те люди, которые стремятся к золоту, страдают от запоров. Махавира отрекся от золота, но он, должно быть, сделал это неохотно, с сопротивлением. И ему пришлось собрать все золото внутри себя.

Сатья, ты говоришь, что был шокирован, когда я сказал, что Махавира плохо пах. Но представь себе что значит запор, который длится сорок два года? Не ходить в туалет, не мыться, не чистить зубы? Как при этом можно избежать того, чтобы не пахнуть плохо? Но джайнские писания говорят, что это чудо, которое по плечу тиртханкарам. Они могут совершать эти чудеса.

Есть такая история, которой говорится, что змея укусила Махавира в ногу, и вместо крови оттуда показалось молоко. Джайны говорят, что это действительное чудо. Но я не думаю, что это было молоко. Возможно это выглядело белым, но это может быть только гной, это не может быть молоко. Как молоко может выступить из ноги, ведь молоко нуждается в определенном механизме в теле. Оно есть только в груди у женщины. Молоко должно создаваться. Это химический процесс. Как из ноги может показаться молоко? Либо у него были груди на ногах, но в этом случае возникает трудность, должно быть он имел очень необычное строение тела. Мне кажется, даже если змея укусит женщину в грудь, покажется не молоко, а кровь. Поэтому это, должно быть, был гной. Этот человек, должно быть, был полон гноя. Если не испражняться. Не мыться, то еще у вас может быть внутри?

Сатья Бхарти, ты говоришь, что был шокирован. Я сам шокирован, но что я могу сделать?

Вопрос:

Ошо, Я чувствую себя как девушка на зеленой лошади. Помогите!

Зеленая лошадь здесь не подойдет. Раскрась ее в оранжевый цвет. Больше того, если ты сможешь найти осла, это будет еще лучше, потому что в такой бедной стране как Индия ездить на лошади, это роскошь. Люди не простят тебя, они не могут простить меня. Поэтому будет лучше если ты выберешь осла.

Осел представляет собой бедность, и также символизирует религиозность. Это очень религиозное животное: печальное, серьезное, у него всегда философское настроение. После того, как ты его раскрасишь в оранжевый цвет, оно станет просто святым, махатмой. После чего ты можешь написать на своем осле: «Его святейшество, парамахамса, Оселджи махарадж!» И тогда ты точно найдешь себе парня. Вот чего она на самом деле просит.

Према на самом деле такая большая, что ей очень сложно найти кого-то больше нее самой. Но сейчас один парень свободен. Дивья лада настоящую свободу Хамиду, настоящую свободу! Сначала она настаивала: «ты должен жить в комнате со мной, чтобы я могла предоставить тебе полную свободу, потому что если ты будешь жить в другой комнате, как я смогу предоставить тебе полную свободу? Я должна практиковать полную свободу, а ты должен жить в моей комнате!» Но, в конце концов. Он все равно сбежал от нее, так что теперь он полностью свободен, Биг Према. И пока какая-нибудь другая женщина не схватит его, а за этим дело не постоит, не тяни время. Кто-то, возможно, уже воспользовался им. Потому что мужчины такие глупые, особенно иранцы, как долго они могут быть свободными?