Княгиня Ольга - Светлана Кайдаш–Лакшина

Аполлон Гиперборейский и Пифийский, а потом и Пифагор научили гипербореев слушать музыку неба и музыку бега времени: от зимы — к весне, от весны — к лету, от лета — к осени и опять к зиме — все имеет свой лад и тон. Каждое завывание ветра, полет облаков, шум ручья, реки, кажущаяся неподвижность озера с его внутренними гулами, звучащими волнами, свист ветров — северных, южных, западных, восточных, гармонический шелест ветвей, листьев, травы, пение птиц — все звучало, дышало гармонией. Важно было только ее услышать.

Только гипербореи могли встать в березовой роще, поднять головы к небесам и слушать, слушать волшебно льющийся поток звуков… Звучали и цветущий весной луг с полетом пчел и шмелей, и ручьи, струящиеся по камешкам, пересыпающие песок в своих струях…

Гипербореи предавались слушанию этой музыки со страстью, вычленяя в весеннем шуме грозы музыку движения облаков, ветвей деревьев под ветром, раскаты грома, звон дождя. Гипербореям это казалось столь важным занятием, что они часто пренебрегали интересами приобретения, богатства, власти… Певцы и гусляры были любимы всем народом, как князья, чем часто вызывали у последних ревность.

Да, не зря, не зря любил свой народ Аполлон Гиперборейский, и Пифагор бродил тут и просвещал, и учил…

Племянник княгини Ольги был таким певцом. Князь Игорь не хотел куда бы то ни было ставить его на правление, ссылаясь на заповедь князя Олега Вещего о родственниках, но многие тогда думали, дело было не в заповеди, а в том, что певец слишком прекрасно, соловьем соловым пел, и народ валил за ним толпами, и это не нравилось князьям. Умер племянник молодым, непонятно почему: в походе, у ручья — вдруг захрипел и упал в воду.

В Гиперборее Аполлона все любили и называли словом ВЕЛИЙ — то есть ВЕЛИКИЙ. От слова ВЕЛИЙ и родился ВЕЛЕС — ВЕЛЮ — ПОВЕЛЕВАЮ. Аполлон Повелевающий — это и есть Белес. Но кто это знал? Потом Аполлон перестал прилетать в Гиперборею — или покинул землю вместе с другими богами после крушения Рима. Что с ними стало? Умерли ли они, как Пан? Или все ушли на небеса, на звезды?

Но где Аполлон, сестра его Артемида, любимая матушка Лето, которую дети всегда защищали, не позволяя ни единому смертному или божеству ее обидеть? Богиня Лето в Гиперборее стала Ладой — богиней согласия, любви, семьи, весенних цветов…

Ребенок только родится, а его уже учат славить богиню Ладу:

Ладушки, ладушки, где были? — У бабушки.Что вы ели? — Кашку. Что вы пили? — Бражку…

Баба — Бабушка — ипостась Лады, свадебный пир назывался КАША, а БРАГА была домашним любимым напитком каждого дома и семьи.

Брагу делали бабы — из круп: овсяная брага из распаренного, а потом высушенного и смолотого зерна; пшенная — из разваренного зерна, с хмелем и медом; из ржаной муки — с малиной; ячневая брага — на хмелю… Мужики варят пиво, бабы — брагу, князья — меды ставят… Бражка, как квас, — угощение в каждом доме… Бабы над нею колдуют–мудруют и на свои сборища носят…

По бабе и брага, по девке — жених…По батьке и пиво, по бабе — брага…— Что вы пили? Бражку…

Каждая баба должна уметь испечь пироги и сварить из зерна брагу… Ее можно варить круглый год — у кого мука и зерно есть, и по весне она бывает особенно нужна всем — даже ребятишкам дают для поддержания сил, а чтобы ставить и варить брагу для Семика, особые тайны следует знать…

Или когда ЗАКЛИНАЮТ ВЕСНУ — прийти поскорее…

Весна на Руси — и Лада и дочь ее охотница одновременно. Когда восходит Солнце Аполлон, посылая на землю свои огненные стрелы–лучи, девицы собираются в хороводы и поют ему свою любовь, умоляя скорее прийти. Стать главной хороводницей — почет для девицы, и княгиня Ольга в юности не раз ею бывала.

Здравствуй, красное солнышко!Из‑за гор–горы выкатайся,На светел мир воздивуйся,По траве–мураве, по цветикам лазоревымЛучами–очами пробегай,Сердце девичье лаской согревай,Добрым молодцам в душу загляни,Дух из души вынь,В ключ живой воды закинь…Как же было Аполлону не любитьсвоих прекрасных гипербореев?От этого ключа ключи в руках у красной девицы, Зорьки–зоряницы.Зоринька–ясынька гуляла, ключи потеряла…Я, девица красная, путем–дорожкой шла–прошла,Золот ключ нашла.Кого хочу — того люблю,Кого сама знаю — тому душу и замыкаю…

Бабка говаривала, что песня эта идет с очень древних времен, когда еще девицы и бабы всей жизнью распоряжались и сами себе мужей выбирали. Прошло то время, но вот Весну, свою Верховную богиню, девицы и по сю пору ЗАКЛИНАЮТ.

Аполлон — Красное Солнышко, а две Зари–Заряницы его — это мать Лето и сестра Артемида. Мать — Заря Вечерняя, уже пожившая, Артемида — Заря Утренняя.

Каждая девица–гиперборейка могла найти золот–ключ богини Зари, каждая могла стать ее волховой–жрицей, стоило только вынуть из «ключа живой воды» золотые ключи…

Родники с живой водой были в Гиперборее раскиданы по всей земле. И они были ключами к тайнам Гипербореи.

А многие гиперборейки не только поклонялись Артемиде, но и стали ее жрицами. Это были жрицы–амазонками. О том, где располагалась страна Амазония, спорят до сих пор. Не знал этого и скифский жрец при дворе Олега Вещего. Он указывал на две Амазонские земли — одна была в Малой Азии, неподалеку от Трои, и амазонки помогали троянцам в войне с греками.

Другая земля была в Гиперборее, на берегах Меотиды. Геракл, который не раз посещал Скифию и стал там отцом трех сыновей, пошел походом против амазонок. Но не только Геракл был у амазонок. Был там и Тесей[189] и основал даже город Пифополь в честь Аполлона Пифийского, что доказывает лишний раз, что это была Гиперборея. Тесей похитил царицу амазонок Антиопу и увез ее на корабле в Грецию.

Амазонки, как и Артемида, которой они поклонялись, были вооружены боевыми топорами, луками, щитами и шлемами.

Раз в три года они весной вступали в короткие браки со скифами. Родившихся девочек оставляли себе, чтобы сделать амазонками, мальчиков отдавали отцам. Женское царство стояло горой за всех своих членов, а на этот раз увезена была сама царица. Сестра Антиопы — Орифия — заключила союз со скифами, собрала большое войско и выступила в поход на Грецию. Они перешли по льду Киммерийский Боспор[190] (как и Босфор около Трои, он по древним понятиям отделял Европу от Азии), по берегу дошли до Дуная — Истра, переправились через него, пересекли Фракию, Фессалию и Беотию и встали лагерем около Афин.

Помогала ли им Артемида? Видимо, да, потому что в Киммерийском Боспоре — Крыму — поклонялись Артемиде как Верховной богине и даже приносили ей в жертву мужчин. Под Афинами до сих пор показывают место — Амазоний. Четыре месяца амазонки держали осаду и сняли ее, потому что их царица Антиопа, за которой они и пришли так издалека, сражалась на стороне своего мужа Тесея и была убита амазонкой Молпадией.

Амазонки вернулись в Скифию: они не понимали, как можно променять Женское царство на одного мужчину. Раненых амазонок отправили в Халкиду; Антиопу и Мелпадию, убитую Тесеем, похоронили, поставив им памятники. Всюду, где проходили амазонки, они ставили святилища, посвященные Артемиде, или деревянные статуи Артемиде и брату ее Аполлону.

О, эти воинственные отважные гиперборейки! Те, коку наскучили пение и музыка Аполлона, вечные игры, звуки свирелей, гуслей и кифар![191]

Те, кому больше пришлись по душе храбрые забавы его сестры Артемиды! Дева–охотница!

Откуда пошли амазонки? Это плохо знали даже древние… Спорили, кто была их мать. Афродита — богиня красоты, или Гармония. Но жили они по берегам реки, получившей впоследствии имя сына амазонки Лисиппы — Танаис (Дон). Афродита рассердилась на Лисиппу за то, что та не ценила любви и брака. В наказание богиня внушила сыну Лисиппы любовь к собственной матери. Не вынеся мучений и страха близости с матерью, Танаис бросился в реку и утонул. Реку стали называть его именем, а Лисиппа повела своих дочерей подальше от места гибели сына, вдоль берега Понта Эвксинского, в долину реки Фермодонт — высоко в Амазонских горах. Там каждая из дочерей Лисиппы основала свой город. Род свой они вели по матери, а не по отцу. Лисиппа установила, что женщины должны править и сражаться, а мужчины — делать все домашние дела. Чтобы сделать их покорными рабами, мальчикам в детстве ломали руки и ноги. Скифы прозвали амазонок «эорпата» «мужеубийцы».

Лисиппа проводила успешные военные походы и после них строила храмы, посвященные Аресу — богу войны, отцу, амазонок, и Артемиде, Деве–Воительнице, Артемиде Таврополе, то есть Таврической. Ее культ и установила Лисиппа.