Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве - Б. Алан Уоллес

Описание радужного тела великого переноса в тибетском буддизме в чем-то напоминает рассказы о воскресении Иисуса в Новом Завете. Как гласит писание, через три дня после смерти Христа Мария Магдалина и мать Иисуса Мария нашли его могилу пустой — камень, закрывавший вход, был отвален. Вскоре после этого Христос явился Марии Магдалине, и она свидетельствовала об этом оставшимся апостолам, которые выразили открытое недоверие. Тем не менее воскресший Иисус вскоре внезапно явился своим апостолам, позволил им коснуться его рук и стоп и вкусил с ними пищу, чтобы убедить их, что перед ними не призрак. Наконец, когда он привел их в местность поблизости от Вифании, он поднял руки, благословил своих последователей и был взят на небо[338].

Один христианин, интересующийся возможной взаимосвязью между воскресением Иисуса и буддийскими рассказами о радужном теле, — бенедиктинский монах Дэвид Стейндл-Раст, который отмечает: «Если мы сможем в качестве антропологического факта установить, что описанное в воскресении Иисуса не только происходило с другими, но и происходит сейчас, наши представления о человеческом потенциале предстанут в совершенно новом свете»[339]. Брат Дэвид попросил своего коллегу Фрэнсиса Тизо — римско-католического священника, который изучал тибетский язык и тибетскую культуру, — заняться исследованиями этого вопроса. Отец Тизо узнал о недавнем примере тибетского ламы в Восточном Тибете — кхенпо Ачо, тело которого исчезло после его смерти в 1998 году. Тизо отправился в тибетскую деревню, где скончался кхенпо Ачо, и записал на аудио интервью со свидетелями смерти этого учителя. Он свидетельствует: «Все отмечали его преданность обетам, чистоту его жизни и то, что он часто говорил о значимости развития сострадания. Он обладал способностью даже самых грубых и жестких людей учить тому, как стать чуть мягче, чуть осознаннее. Находясь в его присутствии, люди менялись»[340].

Когда дыхание кхенпо Ачо остановилось, его кожа, по словам одного очевидца, приобрела розоватый оттенок. Другой очевидец утверждал, что она стала лучезарно-белой; все присутствующие заявляют, что она засияла. После этого тело завернули в желтую накидку. Люди, находившиеся рядом, утверждают: день за днем через слой ткани они видели, что кости и тело кхенпо уменьшаются. Через семь дней желтая накидка, в которую тело было завернуто, была снята; оказалось, что тело полностью исчезло. Таким образом этот мастер проявил малое радужное тело; его растворение в абсолютном пространстве явлений было полностью завершено.

Хотя христиане считают воскресение Иисуса событием уникальным, параллели с историями о радужном теле в тибетском буддизме поразительны. Возможно, мы никогда не узнаем, можно ли понять христианское воскресение через призму буддизма, — зато буддийские утверждения о радужном теле можно проверить на опыте. Буддийская традиция великого совершенства описывает пошаговый путь очищения, который завершается радикальным преображением тела и ума. Эта традиция остается жизнеспособной со времен Прахеваджры, а ее утверждения о человеческой природе и о нашей связи со Вселенной бросают необычайный вызов многим религиозным и научным допущениям, которые в наше время ограничивают человеческое воображение.

23

Практика. Медитация в действии

Между сессиями медитации без цепляния воспринимайте все видимости как ясные и пустотные, подобно фантомам или видимостям в сновидении. Такое отношение поможет взломать барьеры, разделяющие ваш медитативный опыт и то, как вы рассматриваете мир между сессиями. Таким образом, все видимости мыслей и чувственного мира смогут проявляться как подспорье в медитации. Какие бы мысли ни возникали, направьте на них свое нераздельное внимание — и вы заметите, что они исчезают без следа, подобно клубам тумана, которые растворяются под светом солнца. Знайте, что эти мысли не имеют никакой собственной неотъемлемой реальности, и они больше вас не потревожат. Чем бы вы ни занимались, никогда не позволяйте своему осознаванию возвращаться к его прежней привычке цепляния. Вместо того поддерживайте памятование, непрерывное и непоколебимое, как обширная, свободно текущая река.

На уровне физического поведения двигайтесь медленно и безмятежно, твердо и решительно. При ходьбе двигайтесь обдуманно, а каждый шаг пусть будет легким. Когда вы встаете, поднимайтесь медленно, а не резко. Когда едите, жуйте и глотайте с памятованием. При разговоре с другими говорите мягко и медленно, избегая бессмысленной болтовни. Корректируйте свою речь, чтобы выражать истину, говорить в приятном ключе и обдуманно, не тревожа умы других. Избегайте восхвалений в свой адрес и притворства, на которые вас побуждало бы желание славы и статуса. Что бы ни происходило, пусть ваш ум остается спокойным, укрощенным и просторным. Пусть он не поддается эмоциональным колебаниям.

Жизнь коротка и драгоценна, а потому в погоне за такими целями, как высокий статус, власть и богатство, нет смысла. Занимаясь медитацией, иногда вы, возможно, будете переживать невиданное, успокаивающее чувство блаженства, совершенно чистое состояние ясности или периоды глубокой внутренней тишины. Не воспринимайте эти переживания как окончательную реализацию и просто допускайте их, не цепляясь, — без надежды, что они вернутся, или страха, что этого не произойдет. Когда вы распознали природу подобных медитативных переживаний и позволяете им пребывать в их собственном состоянии — без привязанности и страстного желания, без попыток отвергать или утверждать, — они полностью исчезнут, а изначальное сознание ведения проявится[341].

24

Теория. Вселенная в целом

Совершенная симметрия

Первопроходцами научной революции XVI и XVII веков, начавшейся с огромного прогресса в сферах астрономии и физики, были христиане — например, Коперник, Галилей и Ньютон. Они верили, что Вселенная была создана несколько тысяч лет назад и скоро завершится вторым пришествием Христа. Мир, который они воображали на основе буквального прочтения Библии, был создан в своей текущей форме до сотворения человечества. Вера в эти объяснения привела к тому, что множество поколений ученых за последние четыреста лет занимали философскую позицию метафизического реализма. В этом представлении абсолютно объективный Бог сотворил абсолютно объективную физическую Вселенную — а ученые должны были попытаться понять мир с точки зрения самого Бога, независимо от ограничений человеческого ума и чувств.

Последующие достижения в астрономии и биологии дискредитировали любые буквальные интерпретации истории из книги Бытия — в том, что касается возраста Вселенной и эволюции человечества как вида. Вторая революция в физической науке приходится на ранние десятилетия XX века, когда происходило формирование квантовой физики и теории относительности; эта революция бросила допущениям метафизического реализма вызов. Как же быть с сознанием? В классической физике предполагается, что человеческое сознание не играет в формировании Вселенной, которую мы переживаем, никакой существенной роли. Большинство современных ученых верят, что сознание человека есть