Слова II. Духовное пробуждение - Паисий Святогорец

201

"Воски" — буквально "пасущиеся". Архимандрит Херувим (Карамбелас) в своей книге пишет, что они, "согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы". (Херувим (Карамбелас), архим. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 164.)

202

См.: Σωζόμενος, PG 67, 1395 и далее, Εύάγριος PG 86, 2480В, Μόσχος PG 87, 2868В и Λεόντιος PG 93, 1688С.

203

Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад. 1911. Слово 73. С. 370.

204

Мф.6, 33.

205

См.: Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. СТСЛ, 1904.

206

См.: Исх.16, 19–20.

207

Нартекс — западная часть храма, паперть. — Прим. пер.

208

Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 62–65.

209

Город в Центральной Греции. — Прим. пер.

210

Произнесено летом 1990 г.

211

См.: Евр. 12, 1.

212

Ин. 11, 25–26.

213

См.: Зах.11, 1–13.

214

См.: Иер. 18, 2; 32, 9. Мф. 27, 7–9.

215

См.: Пс. 21, 19.

216

См.: Деян 9, 1–18.

217

Лк.17, 5.

218

См.: Мф. 14, 30.

219

См: Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 9.

220

Мф. 17, 20. Лк. 17, 6.

221

В этом случае подразумевается простое принятие бытия Бога, недостаточное для жизни во Христе.

222

См.: Евр 11, 1.

223

Ис 6, 3.

224

Ин.15, 5.

225

Богородичен на Великом повечерии, глас 6.

226

См.: Мф. 9, 29. Мк. 9, 23.

227

Пс. 81, 6.

228

Ср.: Ис. 6, 9–10.

229

3 июня 1979 года Старец Паисий молился по четкам, говоря: "Святые дня, молите Бога о нас". Он не помнил, память какого святого совершалась в тот день, и не мог найти очки, чтобы посмотреть в месяцеслове (всего несколькими днями ранее Старец переехал в келью "Панагуда" и еще не разобрал свои вещи). Тогда его посетил святой мученик Лукиллиан, память которого празднуется 3 июня, и трижды повторил ему свое трудное имя.

230

Среди благочестивых христиан Греции распространена традиция устройства вдоль дорог крохотных часовенок, обычно в благодарность Богу, Пресвятой Богородице или святым, или же в память близких, погибших в автомобильных катастрофах. — Прим. пер.

231

См.: Быт. 6, 13 и далее.

232

См.: Ис. 38, 4 и далее.

233

Мф.7, 7.

234

Ин.5, 6.

235

См.: 3. Цар. 18, 26.

236

Имеется в виду нехристианская традиция проведения в Греции ежегодного масленичного карнавала, сопровождающегося шумными зрелищами и народными гуляньями. — Прим. пер.

237

Святой священномученик равноапостольный Косма Этолийский († 1779; память мученической кончины 24 августа). Жил в XVIII веке. Значительное время подвизался на Святой Афонской Горе. После божественного призвания вышел в мир и с проповедью проходил города и села порабощенной турками Греции. Учил Евангелию, открывал школы, препятствовал исламизации греков. Совершил множество чудес и оставил очень много пророчеств о будущем всего человечества. По праву считается великим пророком нового времени. Проповеди и пророчества святого Космы очень распространены и читаемы в Греции, на русский язык не переведены. — Прим. пер.

238

См.: Мф. 24, 22. Мк. 13, 20.

239

Крещение людей с нехристианскими именами не считается в Греческой Церкви недопустимым. По сложившемуся обычаю такие люди празднуют день своего тезоименитства в Неделю Всех святых. — Прим. пер.

240

Мф. 7, 7.

241

Иак. 5, 16.

242

В житии преподобного Паисия Великого описывается следующий случай: один нерадивый послушник пал от преслушания в некий грех и, не успев покаяться, умер. После настойчивых молитв его старца Бог открыл ему, что душа послушника будет находиться в аду до дня Страшного Суда, в который она восприимет окончательное, подобающее ей воздаяние. Тогда старец обратился к преподобному Паисию и попросил его помолиться Богу о спасении умершего. После горячей молитвы преподобного Христос освободил душу нераскаянного послушника из ада.

243

Лк.24, 29.

244

См.: Мф.21, 21.

245

Старец имеет в виду бдение с 9 на 10 ноября 1993 г. Он был измучен раком, но, несмотря на это, стоя на ногах и опираясь о стул, преподал благословение примерно тридцати тысячам людей, пришедших в тот день.

246

Прозвище "Маккавей" (это слово, по всей вероятности, означает "сокрушающий врагов") было дано вождю иудейского восстания 166 г. до Р.Х. Иуде и впоследствии его преемникам. Восстание было направлено против Антиоха IV Епифана, стоявшего во главе династии Селевкидов. Маккавеи были самоотверженными борцами за отеческую веру и государственную независимость Израиля. (См. книги Маккавейские.)

247

Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 71. С. 362.

248

Готовятся к изданию отдельные тома "Слов" Старца Паисия, посвященные молитве и монашеству. В настоящем томе собрано только то, что имеет отношение к теме духовного пробуждения.

249

Мф. 5, 16.

250

Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908. Слово 26, 31. С. 181.

251

В каливе Честного Креста Старец Паисий жил с 1969 по 1978 год.

252

Произнесено в мае 1991 г.

253

См.: 1 Кор. 14, 20.

254

Мф. 6, 22.

255

См.: Ό Όσιος Νειˆλος ό Καλαβρός, έκδ. Ίερου Μετοχίου Εύαγγελισμου της Θεοτόκου. Όρμύλια, 1991, σ. 252.

256

См. Мф. 23, 5.

257

Мф.25, 12.

258

Квартал в Афинах.

259

См.: Мф. 16, 26.

260

"Лавсаик" — жизнеописания святых египетских и палестинских подвижников. Книга была составлена, вероятно, в середине V века епископом Еленополя Вифинского Палладием, который посвятил ее византийскому патрицию Лавсу. По имени последнего стало называться и само сочинение.

261

Под "бандитами" подразумеваются вооруженные формирования коммунистической партии Греции в годы фашистской оккупации. — Прим. пер.

262

Преподобный Арсений Великий (354–447) происходил из Рима. Был велик мудростью и добродетелью. Получил имя "отца царей", поскольку император Феодосии поручил ему воспитание двух своих детей. В 394 году после божественного откровения он оставил мир и удалился в египетскую пустыню. Несмотря на прежнюю жизнь во дворцах, св. Арсений проходил свой монашеский подвиг с великой строгостью и самоотвержением.

263

Пс.43, 24.

264

Пс 77, 65–66.

265

См.: Исх. 32, 11. Втор. 9, 28. Пс. 78, 10.

266

См.: Дан. 3, 1–100.

267

Ср.: Мф. 18, 21.

268

Ζωή (греч.) — жизнь. Ср.: Быт. 3, 20.

269

См.: Быт. 3, 1.

270

См.: 2 Езд. 1, 1 и ниже.

271