Мы бессмертны! Научные доказательства Души - Юрий Мухин

— подсознательное чувство, что человек после смерти тела не умирает;

— страх оказаться не подготовленным к смерти своего тела.

Это во всех религиях главное, и именно в свое бессмертие все религиозные верующие верят. Отсюда поиск человеком объяснений того, как нужно жить, чтобы и после смерти тела жить хорошо. И этот поиск заканчивается тем, что человек выбирает себе ту или иную религию (теорию) и исполняет задаваемые этой религией правила жизни и ритуалы.

Любая теория (любое объяснение) является истиной, если ее положения доказаны. Любой верующий будет утверждать, что доказательств истинности его веры — вагон и маленькая тележка. Если смотреть только на количество доказательств, то это так, но все доказательства правильности любой религии представлены свидетельскими показаниями, условно скажем, святых отцов. То есть лиц, которые или имели аудиенцию с богом в приватной обстановке, либо лицезрели божьи фокусы, и тоже в одиночку. Причем эти показания либо очень древних святых отцов, культура (знания о жизни) которых имела очень низкий уровень (в чем, впрочем, их вины нет, поскольку все человечество имело такой низкий уровень), либо это показания и поучения более современных святых отцов и учителей, корыстную заинтересованность и умственное здоровье которых желательно не обсуждать. Проверить их показания невозможно, да никто и не берется — святым отцам и учителям предлагается просто верить.

Мало этого, если в религии присутствует бог, то он, повторю, является и самым слабым звеном религии, поскольку бог очень уязвим даже не столько в плане доказательства его наличия, сколько в плане своего главного качества — всемогущества. Направьте всемогущество бога против самого бога, и это всемогущество тут же сдуется в анекдот: скажем, сможет ли всемогущий бог создать камень такого веса, который сам не сможет поднять?

Поэтому истинно религиозному человеку нужно прежде всего начисто потерять способность критически относиться к получаемой информации — критически мыслить, а ведь без этой способности невозможно достичь понимания чего-либо. Мало этого, религиозный человек обязан убить в себе способность к критичности, иначе пошатнется его вера. И это не сатира на верующего. Ведь это вера не в возврат 1000 рублей приятелем, это вера в собственную судьбу после смерти тела. А это очень много!

Правда, на мой взгляд, изрядная доля людей, верующих в религиозные догмы, являются эдакими хитрованами. Они на всякий случай верят в бога или карму, но подразумевают, что если их вера не оправдается, то тогда они смерть тела встретят так, как утверждают атеисты. Атеисты ведь умные, они-то понимают, что к чему! Ведь недаром же в анекдоте на вопрос: «Что носят атеисты в знак принадлежности к атеизму?» звучит гордый ответ: «Голову!»

В этом глубокая ошибка религиозных верующих — атеисты в вопросах судьбы что-либо понимают еще меньше их.

Совершенно неверно считать атеистов знатоками чего-то истинного и теми, кто находится в оппозиции к религиям, поскольку на самом деле атеизм это тот же аналог религии, а сами атеисты такие же верующие. Но только их ИСТИННАЯ вера в то, что:

— человек со смертью тела исчезает начисто — становится тем, кем он и был до того, как его зачали родители;

— в своей жизни можно творить, что угодно, и жить как угодно — на твою судьбу после смерти тела это не повлияет, поскольку твоя судьба со смертью тела закончится.

Эти положения, по сути, являются и теорией религии атеизма. Эта теория доказывается точно так же, как и остальные религии — свидетельскими показаниями святых отцов атеизма. Правда, эти святые отцы кормятся за счет всего общества и называются «учеными».

Мы же знаем, что разного рода попы (за редким исключением) идут в религию не для познания истинной веры, а за деньгами, но за таким же редким исключением и в ученые идут в науку не для познания света истины, а за деньгами. Правда, ученые еще и проводят исследования, и получают кое-какие данные о жизни. Но, во-первых, противоречащие догмам атеизма данные своих исследований ученые игнорируют или просто отбрасывают. Во-вторых, в суть полученных учеными данных верующий атеист все равно ленится вникнуть, поэтому ученые могут эти данные трактовать в соответствии с тем, во что верят они сами. Вот поэтому подобная трактовка научных результатов и есть не факт, а всего лишь свидетельские показания ученых.

(Впрочем, верующий атеист от ученых и ожидает именно такого вывода — вытворяй в своей жизни, что хочешь, все равно после смерти ничего не будет!)

И наконец, ученые убийственно специализированы — они, в лучшем случае, разбираются только в очень узком закутке своей науки, посему просто не могут компетентно судить обо всей жизни. Очень часто ученые и рады бы открыть людям глаза на жизнь, но они сами в ней ни черта не понимают и вынуждены полагаться на веру, как и простой обыватель. Вам же хочется верить, что никакой жизни после смерти тела не будет? Вот и ученым хочется верить именно в это.

В результате и атеисту, как и религиозному верующему, требуется отбросить любую способность критически мыслить и тупо верить ученым. Правда, это не трудно, поскольку святые отцы от науки оформляют свои фантазии в такую наукообразную заумь, в которую без определенной умственной настырности не вникнешь.

Но сначала подытожим.

Итак, есть религиозные верующие, которые верят в то, что они (их души) бессмертны, и если им удастся понравиться богу, то после смерти своего тела их души где-то у бога хорошо устроятся.

Есть атеистические верующие (название дано в противовес религиозным верующим), которые верят, что их душа (сознание, психика) является составной частью тела и умрет вместе с телом.

И есть те, кто пытается понять, как же на самом деле устроен человек. И эти пытающиеся понять приходят к выводу, что душа человека — его психика, его сознание, — находится вне тела, а смерть души вместе с телом — маловероятна.

Если ты верующий атеист, если просто веришь выводам святых отцов-ученых и не пытаешься сам вникнуть в те факты, которые эти же ученые надежно установили в своих исследованиях, то это одно. Ты верующий и ведешь себя как верующий.

Но если попытаешься вникнуть в факты и самому понять суть того, что есть человек, то тебя не устроит нынешняя убогая теория атеизма, обещающее человеку небытие после смерти его тела. Сегодня это уже анахронизм, наряду с религиями. Не успокаивайте себя мыслью, что ваше тело умрет, и все закончится. Не закончится!

Самые умные комментаторы меня сразу раскусили — поняли, что я хитрец, который вербует их, умных, в новую религию. Но их, умных, на мякине не проведешь! Молодцы!

Но поймите и меня. Образный пример: вот я вижу, как мужчина и женщина зимой в машине в закрытом гараже решили заняться интересным делом, а чтобы было теплее, завели двигатель и оставили его на холостом ходу. Скажите, должен ли я им сказать, что это плохо кончится? Понятно, что они ничего не понимают из моих слов о содержании моноокиси углерода в выхлопном газе, и их ожидает интересное развлечение, а я им мешаю. Но сказать-то я им должен или нет?

И кстати, немного о религии. Верующие всех конфессий верят в то, что они познали истину, а под этой истиной понимают то, что они услышали от святых отцов своих религий. Соответственно, вне своей профессии религиозные верующие и знать ничего не хотят о реальном устройстве мира. Не о сказках святых отцов всех церквей, а о реальном устройстве! Но, соотечественники мои, подумайте сами, кому, какому богу или карме вы такие глупые нужны? Поставьте себя на место своего бога и посмотрите на себя: любовь любовью, но считать, что богу нужны такие глупцы, это сильно не уважать бога.

Вот искренний читатель мне пишет: «Полюбите Бога, он-то изначально Вас любит! И тогда после смерти Вашей душе будет хорошо!»

А как именно вам, религиозным верующим, будет хорошо? Ходить миллиарды лет вокруг бога с песнями «Аллилуйя!» (если уж любить бога, так любить) — это хорошая жизнь? У вас об этом мечты? Или вы, религиозные верующие, верите, что будет просто как-то «хорошо» неизвестно как? Вы слыхали, что год в тюрьме, в камерах которой люди ничего не делают, по своей тяжести равен трем годам колонии, в которой люди работают? А ведь ни одна религия не предлагает вам ничего иного, кроме божьей тюрьмы.

Вы с богом общались? Нет. Вы общались с попами, а они вам до сих пор о загробной жизни ничего внятно объяснить не смогли. Не придумали, как это — «хорошо у бога». И раньше дремучие святые отцы ничего не могли придумать, кроме тюрьмы под названием «рай», а сейчас тем более не способны. Это понятно, во времена рождения религий человек так тяжело работал, что безделье всем казалось раем. Но сегодня как этому радоваться, когда даже бездельники только и мучаются вопросом, чем бы развлечься — какой бы деятельностью заняться.